Салалтын талаар Есүс юу хэлсэн бэ? Сүм салан тусгаарлахыг хүлээн зөвшөөрсөн үед

Есүс салахыг зөвшөөрсөн үү?

Уучлалт гуйх хамгийн түгээмэл сэдвүүдийн нэг бол гэрлэлт, салалт, цуцлалтын тухай католик шашны ойлголт юм. Энэ чиглэлээр сүмийн сургаалыг судрын аргаар дэмжих боломжтой гэж зарим хүмүүс гайхдаг. Баримт нь гэрлэлтийн түүхийг Библиар дамжуулан судалснаар католик шашны сургаалийг илүү сайн ойлгох боломжтой юм.

Бурхан хүн төрөлхтнийг бүтээсэний дараахан тэр гэрлэлтийг үндэслэв. Үүнийг Библийн хоёрдугаар бүлэгт онцолсон байдаг: "Иймээс хүн эцэг, эхээ орхин, эхнэрээ хувааж, тэд нэг мах болсон юм" (Эхлэл 2:24). Бурхан эхнээс нь гэрлэлтийг насан туршдаа амлалт гэж үздэг байсан бөгөөд гэр бүл салалтын талаар гашуудал нь тодорхой болсон: "Би салалтыг үзэн яддаг, Израилийн Бурхан Эзэн" гэж хэлжээ (Мал. 2:16).

Гэсэн хэдий ч Мосегийн хуулиар израильчуудын хооронд салалт, шинэ гэрлэхийг зөвшөөрдөг байв. Израильчууд салалтыг гэр бүлээ цуцалж, эхнэр нөхрөө бусадтай дахин гэрлэхийг зөвшөөрдөг гэж үздэг байв. Гэхдээ бидний харж байгаагаар бол энэ бол Бурхны төлөвлөсөн зүйл биш гэдгийг Есүс заажээ.

Фарисайчууд Есүсийг гэрлэлтийн байнгын байдлын тухай заахдаа асуув.

Фарисайчууд түүнд хандан "Зарим шалтгааны улмаас эхнэрээсээ салах нь зүйтэй юу?" Гэж асууж шалгасан. Тэр хариуд нь: "Тэднийг анх бий болгосноор тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй болгодог гэж уншаагүй байна." Ийм учраас эр хүн эцэг, эхээ орхин, эхнэртэйгээ нийлнэ, тэр хоёр нь нэг болно. мах '? Тиймээс тэд одоо хоёр биш, харин нэг мах юм. Иймээс Бурхан юугаа нэгтгэв ээ, хүнийг хувааж бүү гарга. " Тэд түүнд "Тэгэхэд Мосе яагаад салалтын гэрчилгээгээ өгч, холдуулахыг тушаав?" Тэрээр тэдэнд хэлэв: "Таны хатуу зүрх сэтгэлийн төлөө Мосе эхнэрүүдээсээ салахыг зөвшөөрсөн боловч анхнаасаа тийм биш байсан." (Мат. 19: 3–8; Марк 10: 2–9; Лук 16:18-ийг харьцуул)

Тиймээс, Есүс дагалдагчдынхаа дунд гэрлэлтийн байнгын байдлыг сэргээв. Тэрээр Христийн шашинтай гэрлэлтийг ариун ёслолын түвшинд босгож, ариун ёслолын гэрлэлтийг салалтаар цуцалж болохгүй гэж заажээ. Энэ нь Есүсийн Хуучин хуулийг хэрэгжүүлэх (эсвэл төгс болгох) нэг хэсэг байсан: "Намайг хууль ба бошиглогчдыг устгахаар ирлээ гэж битгий бодоорой; Би тэднийг цуцлахын тулд бус харин сэтгэл ханамжийг хангах гэж ирлээ "(Мат. 5:17).

Дүрэмд үл хамаарах зүйл үү?

Зарим христиан итгэгчид Есүс "ухаангүй байдлаас бусад эхнэрээсээ салаад өөр хүнтэй гэрлэж байгаа хүн завхайрал хийдэг" гэж хэлэхдээ гэрлэлтийн байнгын дүрмийг онцгой болгосон гэж үздэг (Матай 19: 9, онцлон тэмдэглэв (Мат. 5: 31–32-ийг уншина уу.) Энд "зүй бус байдал" гэж орчуулагдсан грек порней (порнограф гэсэн үгнээс гаралтай) гэсэн үг бөгөөд үүний утга нь судар судлаачдын дунд маргаантай байдаг. Энэ сэдвийг бүрэн эмчлэх нь энэ өгүүллийн хамрах хүрээ биш боловч Есүс ба Паул нарын ариун сүмийн гэрлэлтийн байнгын байдал, тууштай сургаал нь Есүсийг үл хамаарах зүйл биш гэдгийг энд хэлэхэд хангалттай юм. ариун ёслолын гэрлэлт байгаа тохиолдолд. Католик сүмийн байнгын сургааль нь үүнийг гэрчилдэг.

Гэрлэх, салах тухай Есүсийн заахдаа түүний салалт нь ёслолын ёслолыг цуцалж, эхнэр нөхрөө дахин гэрлэх боломжийг олгодог гэсэн таамаглал байсан гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм. Тэрээр шавь нартаа: «Хэн нэгэн нь эхнэрээсээ салаад өөр хүнтэй гэрлэж байгаа бол түүний эсрэг завхайрсан нь бий; тэгээд тэр нөхрөөсөө салаад өөр хүнтэй гэрлэвэл завхайрсан хэрэг гардаг. "(Марк 10: 11–12). Гэхдээ ариун ёслолын гэрлэлтийн төгсгөлийг тооцоолоогүй салалт (жишээлбэл, зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёрыг хууль ёсоор салгах зорилготой салалт) нь заавал муу зүйл биш юм.

Паулын сургаал үүнтэй санал нэг байна: "Би сүйт бүсгүй, хүргэний үүрэг даалгаврыг би биш харин Их Эзэнд өгдөг, эхнэр нь нөхрөөсөө салахгүй байх ёстой (гэхдээ хэрэв байгаа бол түүнийг ганц бие хэвээр үлдээх эсвэл нөхөртэйгээ эвлэрэх)." нөхөр нь эхнэрээсээ салах ёсгүй. "(1 Кор. 7: 10–11). Паул салалт бол аймшигтай зүйл гэдгийг ойлгодог боловч заримдаа энэ нь бодит байдал юм. Гэсэн хэдий ч салалт нь ариун ёслолын гэрлэлтийг дуусгавар болгодоггүй.

Католик шашны сүм нь заримдаа салан тусгаарлах, тэр байтугай иргэний салалт зайлшгүй байх ёстой гэдгийг ойлгодог бөгөөд энэ нь ариун ёслолын гэрлэлтийн төгсгөлийг тооцоолоогүй (жишээлбэл, эхнэрээ хүчирхийлсэн тохиолдолд). Гэхдээ ийм үйлдэл нь ердөө л гэрлэлтийн холбоог цуцалж, гэр бүлээ бусадтай гэрлэхээс чөлөөлж чадахгүй. Католик сүмийн катехизм дараах зүйлийг заадаг.

Гэрлэлтийн бондыг хадгалахдаа эхнэр, нөхрөөсөө салах нь каноны хуульд заасан зарим тохиолдолд хууль ёсны байж болно. Хэрэв иргэний салалт нь тодорхой хууль ёсны эрхийг баталгаажуулах, насанд хүрээгүй хүүхдийг асран хамгаалах, өв залгамжлалаас хамгаалах цорын ганц арга зам хэвээр байвал үүнийг хүлцэн тэвчих боломжтой бөгөөд ёс суртахууны зөрчлийг үүсгэхгүй. (CCC 2383)

Үүнийг хэлснээр сүм салалт ёслолын гэрлэлтийг цуцалж чадахгүй, үнэхээр чадахгүй гэж тодорхой заадаг. "Хүчин төгөлдөр болсон, хугацаа нь дууссан гэрлэлтийг хүний ​​хүчин, эсвэл үхлээс бусад шалтгаанаар цуцлах боломжгүй." (Canon Хуулийн 1141 код). Зөвхөн үхэл нь ариун ёслолын гэрлэлтийг цуцалдаг.

Паулын зохиолууд нь:

Ах дүүс ээ, би хуулийг мэддэг хүмүүстэй ярьж байгаагаас хойш, хууль нь зөвхөн амьдралынхаа туршид хүнийг заавал дагаж мөрддөг гэдгийг мэдэхгүй байна уу? Тиймээс гэрлэсэн эмэгтэй нь нөхөртөө хуульчлагдах ёстой; гэхдээ нөхөр нь нас барвал нөхрийн хуулиас чөлөөлөгдөнө. Үүний үр дүнд нөхөр нь амьд байхдаа өөр хүнтэй хамт амьдардаг бол түүнийг завхайрагч гэж нэрлэх болно. Гэхдээ нөхөр нь нас барвал тэр хуулиас ангид бөгөөд өөр эртэй гэрлэвэл завхайрсан хүн биш юм. (Ром 7: 1–3)

Тэнгэрт хийгээгүй гэрлэлт

Одоогийн байдлаар бидний гэрлэлтийн байнгын байдал нь ариун ёслолын гэрлэлт буюу баптисм хүртсэн христитгэгчдийн хоорондын гэрлэлтийн асуудалд хамаатай юм. Хоёр христийн бус эсвэл христиан ба христийн бус ("байгалийн гэрлэлт" гэж нэрлэдэг) гэрлэлтийн талаар юу хэлэх вэ?

Паул байгалийн гэрлэлтээс салах нь тийм ч зүйтэй биш гэж заажээ (1 Кор. 7: 12–14), гэвч тэрээр байгалийн гэрлэлтийг тодорхой нөхцөлд цуцалж болно гэж заажээ. ; энэ тохиолдолд ах, эгч нь хүлэгдэхгүй. Учир нь Бурхан биднийг энх тайвнаар дуудсан юм "(1 Кор. 7:15).

Иймээс, Сүмийн хуулиар тодорхой нөхцөлд ч гэсэн байгалийн гэрлэлтийг цуцлахыг заасан байдаг.

Баптисм хүртээгүй хоёр хүний ​​байгуулсан гэрлэлтийг баптисм хүртсэн талын итгэл үнэмшилд нийцүүлэн Паулины давуу эрхээр татан буугдаагүй тал шинээр гэрлэвэл ижил тал гэрээ байгуулна гэсэн зарчим баримтална.

Хугацааны эцэс гэхэд батлаагүй гэрлэлтийг ижил байдлаар авч үздэг.

Ромын хамба лам баптисм хүртсэн болон баптисм хүртсэн тал болон баптисм хүртээгүй тал хоёрын аль нэгнийх нь хүсэлтээр эсвэл аль нэгнийх нь хүсэлтийн дагуу, нөгөө тал нь хүсээгүй байсан ч гэсэн зохисгүй гэрлэлтийг цуцалж болно. (CIC 1142)

Католик шашны салалт

Цуцлалтыг заримдаа "Католик салалт" гэж буруугаар нэрлэдэг. Бодит байдал дээр цуцлалт нь гэрлэлтийн төгсгөлийг огт тооцдоггүй бөгөөд хангалттай судалгаа хийсний дараа гэрлэлт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, тунхаглах болно. Хэрэв гэрлэлт үнэхээр хэзээ ч байгаагүй бол салах зүйл байхгүй. Ийм нөхцөл байдал нь гурван шалтгааны улмаас нэг буюу хэд хэдэн шалтгааны улмаас үүсч болно: хангалттай хүчин чадал, тохиролцоогүй байх эсвэл каноник хэлбэрийг зөрчих.

Чадавхи гэдэг нь талуудын гэрлэх гэрээ байгуулах чадварыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, одоо гэрлэсэн хүн өөр гэрлэхийг оролдож чадахгүй байна. Зөвшөөрөл нь Сүм үүнийг ойлгосноор гэрлэлтийн тал дээр хийх амлалт орно. Маягт бол гэрлэлтийн бодит үйл явц (ж.нь гэрлэлт) юм.

Католик бус хүмүүс ихэвчлэн хүчин чадлыг ойлгодог бөгөөд хуримын шаардлагыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч ихэнхдээ каноник хэлбэрийн зөрчил гэж юу болохыг ойлгодоггүй. Энгийнээр хэлэхэд католик шашинтнууд Сүмийн тогтоосон гэрлэлтийн хэлбэрийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байдаг. Энэ маягтыг дагаж мөрдөөгүй (эсвэл энэ үүргээс чөлөөлөгдсөн) нь гэрлэлтийг хүчингүй болгодог.

Орон нутгийн жирийн хүмүүс, сүмийн тахилч, тэдгээрийн аль нэгээр нь томилогдсон тахилч, диаконы өмнө гэрлэсэн гэрлэлт хүчин төгөлдөр бөгөөд хоёр гэрчийн өмнө тусалдаг. (CIC 1108)

Католикчууд яагаад энэ маягтыг ажиглах шаардлагатай байдаг вэ? Нэгдүгээрт, гэрлэлтийн католик шашны хэлбэр нь Бурханыг зурагнаас хасахгүй байхыг баталгаажуулдаг. Сүм нь католик шашинтнуудыг Есүст хүлж, алдах чадвараар ийм байдлаар хүлцэх эрх мэдэлтэй байдаг: "Үнэнээр би танд хэлье. чи тэдэн дээр суллагдах болно, тэд тэнгэрт сулрах болно "(Мат. 18:18).

Гэр бүл салалт зөвшөөрөгдсөн үү?

Бид Библид цуцлалтуудыг харж байна уу? Зарим уучлалтчид дээр дурдсан үл хамаарах зүйл (Мат. 19: 9) нь цуцлалттай холбоотой жишээ юм. Хэрэв "зүй бус байдал" нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хууль бус харилцааг хэлдэг бол салалт нь зөвхөн хүлээн зөвшөөрөгдөх төдийгүй илүү зохимжтой байдаг. Гэхдээ анхны гэр бүл ийм нөхцөлд жинхэнэ гэрлэлт байж чадахгүй байсан тул ийм салалт нь гэрлэлтийг дуусгавар болгохгүй юм.

Католик шашны сургаал нь гэрлэх, гэр бүл цуцлуулах, цуцлах тухай Есүсийн төлөвлөсөн ёслолын дагуу судруудад үнэнч хэвээр байгаа нь тодорхой бөгөөд иудейчүүдэд илгээсэн захидлын зохиогч: "Хуримыг бүгдэд нь хүндэтгэн тэмдэглэх болтугай. давхар орыг задлахгүй байх; учир нь Бурхан ёс суртахуунгүй, завхайрлыг шүүх болно. "(Еврей 13: 4).