Ромын Пап Гэгээн Жон Паул II "нүглийн бүтэц" -ийн талаар юу гэж хэлсэн бэ
Биеийн аль нэг хэсэг зовж шаналахад бид бүгдээрээ зовдог.
Бидний зүрх сэтгэлээ өргөнө гэдэг бэлчээрийн мал аж ахуйн захидалд USCCB нь Америк дахь үндэс угсаа, арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхаж байсан хүмүүсийг дарангуйлж байсан түүхийг тоймлон авч үзэн, "арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үндэс үндэс нь манай нийгмийн хөрсөнд гүнзгийрч байна" гэжээ. .
Бүх хүний нэр төрд итгэдэг консерватив Христэд итгэгчид бид үндэстнийхээ арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг нээлттэй хүлээн зөвшөөрч, үүнийг эсэргүүцэх ёстой. Яс үндэс, угсаа гарлаа бусдаас давуу гэж үздэг хүний шударга бус байдал, эдгээр үзэл баримтлал дээр ажилладаг хувь хүмүүс, бүлгүүдийн гэм нүгэл, эдгээр үзэл баримтлал нь манай хууль тогтоомж, түүний үйл ажиллагаанд хэрхэн нөлөөлж байгааг бид харах ёстой. манай нийгэм.
Есүс Христийн Сайн мэдээний гэхээсээ илүү янз бүрийн үзэл суртлын нөлөөнд автсан хүмүүст тэргүүн эгнээг өгөхөөс илүүтэйгээр католикчууд бид арьс өнгөөр ялгаварлах үзлийг таслан зогсоох тэмцлийн тэргүүн эгнээнд байх ёстой. Сүмийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах гэх мэт нүглийн талаар ярих ёстой хэлийг бид ашигладаг. Үүнийг бид хэрхэн эцэслэх үүрэгтэй болох талаар сургамж авсан.
Сүм түүний уламжлал болон катекизмд "нүглийн бүтэц" ба "нийгмийн нүгэл" гэж ярьдаг. Катехизм (1869) -д: “Нүгэл нь бурханлиг сайн сайхан байдлын эсрэг нөхцөл байдал, нийгмийн байгууллагуудыг бий болгодог. "Нүглийн бүтэц" нь хувийн нүглийн илэрхийлэл, үр нөлөө юм. Тэд хохирогчдоо ээлжлэн муу зүйл хийхэд хүргэдэг. Аналог утгаараа эдгээр нь "нийгмийн нүгэл" -ийг бүрдүүлдэг.
Ромын Пап Гэгээнтэн Иоанн Павел II элч нарын уриалгадаа Reconciliatio et Paenitentia-д нийгмийн гэм нүгэл буюу "нүглийн бүтэц" -ийг нэвтэрхий толь бичиг Sollicitudo Rei Socialis-д нэрлэсний дагуу өөр өөр байдлаар тодорхойлдог.
Нэгдүгээрт, тэрээр "хүн төрөлхтний эв нэгдлийн хүчээр бодитой, бодитой мэт нууцлаг, биет бус шинж чанараараа хувь хүн бүрийн нүгэл бусдад ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг" гэж тайлбарладаг. Энэхүү ойлголтод бидний сайн үйлс Сүм болон ертөнцийг бүтээн байгуулдагтай адил бүх нүгэл нь бүх Сүм болон бүх хүнд хор хөнөөл учруулдаг.
Нийгмийн гэм нүглийн хоёр дахь тодорхойлолтод "хөрш рүүгээ шууд дайралт хийх ... ах, эгч рүүгээ дайрах" орно. Үүнд "хүний эрхийн эсрэг нүгэл бүхэн" орно. Энэ төрлийн нийгмийн нүгэл нь "хувь хүн олон нийтийн эсрэг эсвэл олон нийтийн зүгээс хувь хүний эсрэг" хооронд тохиолдож болно.
Гурав дахь утга нь Иохан Паулын өгсөн "дэлхийн янз бүрийн нийгэмлэгийн хоорондын харилцааг хэлдэг" бөгөөд энэ нь "Бурханы төлөвлөгөөний дагуу үргэлж байдаггүй. Дэлхийн шударга ёс, хувь хүмүүс, бүлгүүд, ард түмний хооронд эрх чөлөө, энх тайван байхыг хүсдэг. . Эдгээр төрлийн нийгмийн гэм нүгэлд нэг үндэстэн доторх янз бүрийн анги эсвэл бусад бүлгүүдийн хоорондын тэмцэл орно.
Иоанн Павел II нүглийн ерөнхий бүтцийн хариуцлагыг тодорхойлох нь нарийн төвөгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь эдгээр үйлдлүүд нь нийгэмд "шалтгаанууд нь нарийн төвөгтэй байдаг тул тэдгээрийг үргэлж тодорхойлж чаддаггүйтэй адил бараг үргэлж нэргүй болдог". Гэхдээ тэр Сүмийн хамт хувь хүний ухамсарт хандахыг уриалж байна.Учир нь энэхүү хамтын зан байдал нь "олон хувийн нүглийг хуримтлуулж, төвлөрүүлсний үр дүн" юм. Нүглийн бүтэц нь нийгэмд үйлдсэн нүгэл биш харин нийгэмд байдаг гишүүддээ нөлөөлдөг ертөнцийг үзэх үзэл юм. Гэхдээ энэ бол хувь хүмүүс юм.
Тэрбээр нэмж хэлэв:
Энэ нь хилэнцийг үүсгэдэг эсвэл дэмждэг эсвэл үүнийг ашигладаг хүмүүсийн хувийн нүгэл үйлддэг; нийгмийн зарим хорон муу байдлаас зайлсхийх, арилгах эсвэл дор хаяж хязгаарлах чадвартай боловч залхуурал, айдас эсвэл чимээгүйн хуйвалдаан, нууц хамсаатан эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж үүнийг хийдэггүй хүмүүсийн; дэлхийг өөрчлөх боломжгүй гэж үзэн хоргоддог хүмүүс, мөн дээд тушаалын тодорхой шалтгааныг гаргаж, шаардагдах хүчин чармайлт, золиослолоос зайлсхийдэг хүмүүсийн тухай. Тиймээс жинхэнэ хариуцлага нь хувь хүмүүст ногддог.
Тиймээс, нийгмийн бүтэц нь үл мэдэгдэх шударга бус байдлын нийгмийн гэм нүглийг үүсгэж байгаа мэт боловч нийгэм дэх хувь хүмүүс эдгээр шударга бус бүтцийг өөрчлөхийг оролдож байна. Нийгэмд нөлөө бүхий хувь хүмүүсийн хувийн гэм нүгэл нь нүглийн бүтцэд хүргэдэг. Энэ нь бусдыг өөрсдийн хүсэл зоригоор ижил гэм нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг. Үүнийг нийгэмд шингээсэн тохиолдолд энэ нь нийгмийн нүгэл болдог.
Хэрэв бид хувь хүний нүгэл бүх биед нөлөөлдөг гэсэн үнэн гэдэгт итгэдэг бол биеийн аль нэг хэсэг зовж шаналахад бид бүгдээрээ зовдог. Энэ бол Сүмийн төдийгүй бүх хүн төрөлхтний хэрэг юм. Хүний арьсны өнгө нь түүний үнэ цэнийг тодорхойлдог гэсэн худлаа ярианд бусад хүмүүс итгэдэг тул Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүмүүс зовж шаналжээ. Хэрэв бид Жон Паул II хайхрамжгүй байдал, залхуурал, айдас, нууц хамсаатан эсвэл чимээгүй байдлын төлөвлөгөө зэргээс болж арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн нийгмийн нүгэлтэй тэмцэхгүй бол энэ нь бас бидний хувийн нүгэл болно.
Христ бидэнд хэлмэгдсэн хүмүүст хэрхэн хүрэх талаар загварчилсан. Тэр тэдний төлөө үг хэлсэн. Тэр тэднийг эдгээв. Зөвхөн түүний хайр л манай үндэстэнд эдгэрэлтийг авчрах болно. Сүм дэх түүний биеийн гишүүдийн хувьд бид түүний ажлыг дэлхий дээр хийхээр дуудагддаг. Католик шашинтнууд болон хүн бүрийн үнэ цэнийн талаар үнэнийг хуваалцах цаг болжээ. Бид хэлмэгдсэн хүмүүст маш их анхаарал хандуулах ёстой. Бид үлгэрт гардаг Сайн Хоньчин шиг 99-ийг үлдээж, зовж шаналж буй нэгнийг хайх ёстой.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн нийгмийн гэм нүглийг бид харж, нэрлэснийхээ дараа үүн дээр нэг зүйл хийцгээе. Түүхийг судлаарай. Зовлон үзсэн хүмүүсийн түүхийг сонсоорой. Тэдэнд хэрхэн туслахаа олж мэдээрэй. Гэр бүл, ар гэрийнхэнтэйгээ арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг муу зүйл гэж ярилц. Янз бүрийн угсаатны гаралтай хүмүүстэй танилцах. Сүмийн үзэсгэлэнт сайхан ертөнцийг хар. Юун түрүүнд бид дэлхий дээрх шударга ёсны хэрэгжилтийг Христийн шашны хөдөлгөөн гэж үздэг.