Христэд итгэгчдэд хий үзэгдэл гэж юу вэ?
Миний мэдэх ихэнх Христэд итгэгчид сүнслэг явдлыг байгалийн үзэгдэл эсвэл чөтгөрийн үйл ажиллагаатай холбодог. Гэхдээ эдгээр цорын ганц хоёр сонголт байна уу?
Сүм энэ асуултыг хэзээ ч тодорхой шийдээгүй байгаа нь үнэн хэрэгтээ түүний хамгийн агуу теологчид хоорондоо санал нийлэхгүй байгаа юм. Гэхдээ Сүм нь нас барсан гэгээнтнүүдийн олон тооны дүр төрхийг, мөн тэдний авчирсан мессежийг баталжээ. Энэ нь бидэнд хийх зүйлийг өгдөг.
Сүнс нь Германы геисттэй холбоотой эртний Англи үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь "сүнс" гэсэн утгатай бөгөөд Христэд итгэгчид сүнснүүдэд итгэдэг: Бурхан, тэнгэр элчүүд, нас барсан хүмүүсийн сүнс бүгд мэргэшсэн байдаг. Үхсэний дараа бие махбодь бие махбодоос салан тусгаарлагддаг тул үхэгсдийн сүнс амьд хүмүүсийн дунд тэнүүчлэх ёсгүй гэж олон хүн хэлдэг (Илчлэлт 20: 5, 12–13). Гэхдээ хүний сүнснүүд Дэлхий дээр гарч ирдэг гэж үзэх хангалттай шалтгаан байгаа юу?
Ариун Судраас бид амьд хүмүүст харагддаг хүмүүсийн сүнсний талаар уншдаг. Жишээлбэл, Эндорын шулам зөнч Самуелын сүнс гэж дууддаг (1 Сам 28: 3–25). Энэ үйл явдлыг шулам цочирдуулсан нь түүний сүнсийг өсгөх тухай урьд өмнө гаргасан нэхэмжлэл нь хуурамч байсан гэж үздэг боловч Судар тэднийг мэргэшлийн шаардлагагүйгээр жинхэнэ үйл явдал болгон харуулдаг. Иуда Маккабеус хараатай ахлах тахилч Ониагийн сүнстэй уулзсан гэж бид бас мэдэгддэг (2 Мак 15: 11–17).
Матай сайн мэдээнд шавь нар Мосе, Елиа нарыг (хараахан амжаагүй байсан) Есүсийн хамт Хувиралтын уулан дээр харсан (Мат. 17: 1-9). Үүнээс өмнө шавь нар нь Есүсийг өөрөө хий үзэгдэл гэж боддог байв (Мат. 14:26), энэ нь ядаж л сүнсүүдийн талаархи ойлголттой болохыг харуулж байна. Есүс амилсныхаа дараа гарч ирэхдээ хий үзэгдлийн талаархи санаа бодлыг залруулахын оронд зүгээр л нэг биш гэдгээ хэлсэн (Лук 24: 37–39).
Тиймээс судрууд нь дэлхий дээр өөрсдийгөө хэмжээлшгүй их хардаг сүнснүүдийн талаар тодорхой жишээг бидэнд өгдөг бөгөөд Есүс боломж гарвал тэр санааг багасгаж байсныг тэмдэглэж авдаггүй. Тиймээс асуудал нь магадлал биш харин магадлалтай юм шиг санагдаж байна.
Сүмийн зарим эцэг нар хий үзэгдэл байдгийг үгүйсгэж, зарим нь Самуелийн ослыг чөтгөрийн үйл ажиллагаа гэж тайлбарлав. Гэгээн Августин ихэнх хий үзэгдлүүдийг сахиусан тэнгэрийн үзэгдлүүдтэй холбодог байсан ч түүний санаа бодол метафизикийн боломжоос илүүтэйгээр паган шашны итгэл үнэмшлийн эсрэг тэмцэлд илүү төвлөрч байсан бололтой. Чухамдаа тэр зарим тохиолдолд Бурхантай уулзах сүнсийг буцааж авчрахыг зөвшөөрч, "хэрвээ эдгээр зүйл хуурамч гэж хэлбэл бид зарим итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн зохиол болон эдгээр зүйлүүд гэж хэлдэг хүмүүсийн мэдрэмжийн эсрэг хайхрамжгүй хандах болно." тэдэнд ийм зүйл тохиолдсон. "
Гэгээн Томас Аквинас хий үзэгдэлтэй холбоотой асуудлаар Августинтай санал зөрөлдөж, Суммагийн гуравдугаар хэсэгт "нас барагсдын сүнс гэр орноо орхихгүй гэж хэлэх нь утгагүй юм" гэж дүгнэв. Аугустин хий үзэгдэл гарахыг үгүйсгэн "байгалийн нийтлэг зан үйлийн дагуу" ярьж байгаагаа мэдэгдэж, Аквинууд ингэж хэлэв.
бурханлиг баталгааны дагуу, тусдаа бодгалууд заримдаа гэрээсээ гарч, хүмүүст харагддаг. Байна. Байна. Энэ нь заримдаа ялагдсан хүмүүст тохиолдож болох бөгөөд хүний боловсрол, айлган сүрдүүлэхэд амьд хүмүүст үзэгдэх боломжтой байдаг.
Цаашилбал, тэрээр хэлэхдээ "сүнс нь хүссэн үедээ амьд хүмүүст гайхамшигтай харагдаж чаддаг."
Aquinas нь хий үзэгдэл боломжтой гэдэгт итгэдэг төдийгүй тэр өөрөө өөртэй нь тулгарсан бололтой. Бичлэгийн хоёр тохиолдлоор нас барсан хүмүүс Анжеликийн эмч дээр очжээ: ах Романо (Томмасо хараахан амиа алдаж байгаагүй юм байна!), Мөн нас барсан эгч Акино.
Гэхдээ сүнс нь хүслээр гарч ирэх юм бол яагаад тэр болгон үүнийг хийж чадахгүй байна вэ? Энэ нь Августиний магадлалыг эсэргүүцсэн үндэслэлийн нэг хэсэг байв. Аквинас ингэж хариулав: "Нас барагсдад амьд байгаа хүмүүст хүссэнээрээ харагдаж болно. Байна. Байна. тэд бурханлаг хүсэлд бүрэн нийцэж байгаа тул тэд бурханлаг сэтгэлийн таашаалд нийцэхээс өөр зүйл хийх боломжгүй юмуу эсвэл тэдний шийтгэлд хэт автдаг болохоор аз жаргалгүй байхын зовлон нь бусдад харагдуулахаас илүү их байдаг. "
Нас барсан хүмүүсийн зүрх сэтгэлд очих боломж нь мэдээжийн хэрэг сүнслэг уулзалт бүх талаар тайлбарладаггүй. Библи дэх чөтгөрийн үйл ажиллагаа нь амьд, бие махбодь (тэр ч байтугай амьтан) -аар дамжуулан зуучилдаг боловч Судар эсвэл Уламжлалд энэ төрлийн үйл ажиллагааг хязгаарладаг зүйл гэж байдаггүй. Тэнгэр элчүүд гарч ирэн, бие махбодийн зүйлүүд болон хүмүүстэй харьцаж, чөтгөрүүд нь унасан тэнгэр элчүүд юм. Гэнэтийн үйл ажиллагаатай тогтмол харьцдаг католик шашинтнууд хүчирхийлэл, муу санаатайгаар дамжуулж байгаа нь байгалиас заяасан чөтгөр байж болзошгүй гэж хэлдэг.
Тиймээс бүх хий үзэгдэл бүхий чөтгөрийн гарал үүслийг чөтгөрийн гаралтай гэж үзэх нь буруу бөгөөд библийн хувьд ч эдгээрийн аль нь ч биш гэж таамаглах нь зүйгүй юм!
Хэрэв сүнс гэдэг нь нас барсан хүний сүнс нь түүний хүчээр, эсвэл тусгай бурханлаг зорилгын дагуу дэлхий дээр гарч ирэхийг ойлгодог бол бид төөрөгдөл, чөтгөр гэх мэт сүнсний түүхүүдийг зүгээр л арилгаж чадахгүй.
Тиймээс бид хэт хурдан дүгнэхээс болгоомжлох ёстой. Ийм туршлага нь Бурханаас, бүх төрлийн тэнгэр элчүүдээс эсвэл явсан сүнснүүдээс ирсэн байж болох бөгөөд бидний хариу үйлдэл нь маш өөр байх ёстой. Зөвхөн бурхан л зохих шүтлэгтэй байдаг; сайн тэнгэр элч нар хүндэтгэлтэй байх ёстой (Илч 22: 8-9), муу тэнгэр элч нар хол байна. Хаягдсан сүнснүүдийн тухайд: Сүм гэгээнтнүүдтэй хамт хүндэтгэлтэйгээр залбирч, залбирахыг баталдаг боловч Судартай хамт энэ нь мэргэших, танихгүй байхыг хориглодог. 18-ийг 11:19; 31: 20, 6; CCC 27-ийг үзнэ үү).
Хэрэв та сүнс олж харвал хамгийн сайн зүйл бол үхсэн сүнсэнд бидний хийдэг зүйл бөгөөд бидний хөшигний нөгөө талд байгаа Христэд итгэгч ах дүү нар юм.