Үхэхэд бид юу болдог вэ?

 

Үхэл бол мөнхийн амьдралд төрөх боловч хүн бүр ижил зорьсон газартаа очихгүй. Үхэх үед хүн бүрийн хувьд тооцоо хийх өдөр, тухайлбал шүүлт байх болно. "Христэд олдсон" хүмүүс тэнгэрлэг оршихуйг эдлэх болно. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Францис яруу найргийн залбиралдаа "Мөнх бус нүгэлд үхэгсэд ээ!"

Катехизм сургаалд: "Хүн бүр үхэшгүй мөнхийн сүнсэн дэх мөнхийн шийтгэлээ, амьдралаа Христ уруу буцааж илгээсэн тодорхой шүүлтээр авдаг. Тэнгэрийн адислал руу орох нь ариусал эсвэл нэн даруй, эсвэл нэн даруй мөнхийн хараалыг авах болно. ”(CCC 1022).

Шүүлтийн өдөр зарим хүмүүсийн мөнхийн хараал болно. Хэд нь ийм хувь тавиланг амсах вэ? Бид мэдэхгүй, гэхдээ там байдаг гэдгийг мэддэг. Мэдээжийн хэрэг унасан тэнгэр элчүүд байдаг бөгөөд хайрын сорилтыг давж чадаагүй хүмүүс мөн л тамд унах болно гэж Бичээс бидэнд хэлдэг. "Тэд мөнхийн шийтгэлээр зайлах болно" (Матай 25:46). Мэдээжийн хэрэг энэ бодол бидэнд завсарлага өгөх ёстой!

Бурханы нигүүлсэл бидэнд өгөгдсөн; Түүний хаалга нээлттэй байна; Түүний гар сунгасан байна. Шаардлагатай зүйл бол бидний хариу үйлдэл юм. Тэнгэр нь мөнх бус гэм нүгэлд үхсэн хүмүүст үгүйсгэгддэг. Бид хувь хүмүүсийн хувь тавиланг шүүх боломжгүй, өршөөлөөр энэ нь Бурханд зориулагдсан боловч Сүм тодорхой заадаг:

“Санаатайгаар сонгох, өөрөөр хэлбэл үүнийг мэдэх, хүсэх нь бурханлиг хууль болон хүний ​​эцсийн эцэст харшлах зүйлд харшлах зүйл бол мөнх бус гэм нүгэл үйлдэх явдал юм. Энэ нь бидний дотор мөнхийн аз жаргал хийх боломжгүй энэрлийг устгадаг. Харамсдаггүй, тэр мөнхийн үхлийг авчирдаг. (CCC 1874)

Энэхүү "мөнхийн үхэл" бол Гэгээн Фрэнсис нарны Canticle-д "хоёр дахь үхэл" гэж нэрлэдэг. Хараал идсэн хүмүүс Бурханд зориулан бүтээсэн Бурхантай харилцах харилцаанаас мөнхөд ангид байдаг. Эцсийн эцэст сонголтууд нь хялбар байдаг. Тэнгэр нь Бурхантай хамт байдаг.Там бол Бурханы бүрэн байхгүй байдал юм.Төгс хүчит хүнийг үгүйсгэдэг хүмүүс тамын бүх аймшгийг чөлөөтэй сонгодог.

Энэ бол ухаантай бодол юм; Гэсэн хэдий ч энэ нь биднийг сул дорой айдас руу хөтлөх ёсгүй. Эцсийн эцэст бид Бурханы өршөөлд найддаг гэдгээ мэдэж байхдаа баптисм хүртсэнийхээ үр дагаврыг бүрэн дүүрэн мэдрэхийг хичээх ёстой.

Тэнгэрийн адислалд орох тухай өгүүлсэн Катехизмын эшлэл үүнийг "ариусах замаар эсвэл нэн даруй" тохиолдож болохыг хэлснийг та анзаарсан байх (CCC 1022). Зарим хүмүүс үхэхдээ шууд диваажинд очиход бэлэн байх болно. Тамын тавиланд заяагдсан хүмүүсийн адилаар бид хэд нь алдар суу руу шууд явах замыг зааж өгөөгүй байна. Гэсэн хэдий ч, бидний олонх нь хамгийн ариун Бурханы өмнө зогсохоосоо өмнө үхсэний дараа цаашид ариусал хийлгэх шаардлагатай болно гэж хэлж болно. Учир нь “нүгэл бүр, тэр ч байтугай вениал нь амьтадтай эрүүл бус байдлаар холбогддог гэсэн үг бөгөөд үүнийг дэлхий дээр эсвэл нас барсны дараа Цэвэрлэгч муж улсад ариусгах ёстой. Энэхүү ариусал нь биднийг "нүглийн" түр зуурын шийтгэл "гэж нэрлэдэг зүйлээс чөлөөлдөг" (CCC 1472).

Юуны өмнө ариусгал нь нигүүлслээр нас барсан хүмүүст зориулагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм. Үхсэний дараа хүний ​​хувь заяа битүүмжлэгдсэн байдаг. Нэг бол тэр диваажин эсвэл тамд зориулагдсан байдаг. Цэвэрлэх нь хараал идсэн хүнд сонголт биш юм. Гэсэн хэдий ч, энэ нь тэнгэрлэг амьдралаас өмнө илүү их ариусал шаарддаг хүмүүст зориулсан нигүүлсэнгүй зохицуулалт юм.

Цэвэрлэгээ нь газар биш харин үйл явц юм. Үүнийг янз бүрээр тайлбарласан байгаа. Заримдаа зөвхөн ариун гэгээн "алт" үлдэх хүртэл бидний амьдралын шүлсийг шатаадаг гал гэж нэрлэдэг. Бусад нь үүнийг бид дэлхий дээрх их зүйлийг хадгалан үлдээж, тэнгэрийн агуу бэлгийг гар хоосон, нээлттэй байдлаар хүлээн авах боломжтой гэж үздэг.

Бид ямар ч дүрсийг ашигладаг байсан бодит байдал ижил байна. Цэвэрлэгээ гэдэг нь Бурхантай тогтоосон тэнгэрлэг харилцаанд бүрэн нэвтрэх замаар төгсөх цэвэршүүлэх үйл явц юм.