Хууль эрх зүй гэж юу вэ, энэ нь яагаад таны итгэлд аюултай вэ?

Сатан Еваг Бурханы замналаас өөр зүйл бий гэж итгүүлснээс хойш хууль эрх зүй манай сүм хийдүүдэд байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь хэн ч ашиглахыг хүсдэггүй үг юм. Хуульч гэсэн хаягтай байх нь ихэвчлэн сөрөг гутамшиг дагуулдаг. Хууль эрх зүй нь хүмүүс болон сүм хийдүүдийг салгаж чаддаг. Гайхалтай зүйл бол ихэнх хүмүүс хууль эрх зүй гэж юу болох, энэ нь бидний Христийн шашинтан алхахад хэрхэн нөлөөлдөгийг бараг цаг тутамд мэддэггүй явдал юм.

Миний нөхөр бэлтгэл хийдэг пастор хүн. Түүнийг сургуульд сурах цаг дуусах дөхөж байхад манай гэр бүл үйлчлэх сүм хийдүүдэд залбирч байна. Судалгааныхаа үр дүнд бид зөвхөн "King James Version" гэсэн хэллэг байнга гардаг болохыг олж мэдсэн. Одоо бид KJV-г уншихаар сонгосон аливаа итгэгчдийг жигшин зэвүүцдэг хүмүүс биш, гэхдээ бид үүнийг сэтгэл түгшээж байна. Энэхүү мэдэгдлийн улмаас Бурханы хичнээн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эдгээр сүм хийдүүдийг шалгасан бэ?

Бидний хууль ёсны гэж нэрлэдэг энэ сэдвийг илүү сайн ойлгохын тулд хууль эрх зүй гэж юу болохыг судалж, өнөө үед зонхилж буй гурван хэлбэрийг олж тогтоох хэрэгтэй. Тиймээс бид энэ асуудалд Бурханы үг юу гэж хэлснийг болон сүм хийд, амьдралдаа хууль эрхзүйн уршигтай хэрхэн тэмцэж болох талаар авч үзэх хэрэгтэй.

Хууль эрх зүй гэж юу вэ?
Ихэнх Христэд итгэгчдийн хувьд хууль эрх зүй гэдэг нэр томъёог тэдний хуралд ашигладаггүй. Энэ бол тэдний сүнслэг өсөлтийг бий болгодог авралынхаа талаар бодох арга юм. Энэ нэр томъёо Библид байдаггүй, харин бид Есүс ба элч Паулын хэлсэн үгсийг хууль эрх зүй гэж нэрлэдэг хавхнаас сэрэмжлүүлэхдээ уншдаг.

Gotquestions.org-ийн зохиолч хууль эрх зүйг "Христэд итгэгчид гэсэн нэр томъёо нь дүрмийн тогтолцоог онцолж, аврал ба сүнслэг өсөлтийг олж авахад чиглэсэн сургаалын байр суурийг тодорхойлоход ашигладаг" гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ сэтгэлгээ рүү хазайсан Христэд итгэгчид хууль дүрмийг чанд мөрдөхийг шаарддаг. Энэ бол Есүсийн хэрэгжүүлсэн Хуулийг шууд дагаж мөрдөх явдал юм.

Хууль эрх зүйн гурван төрөл
Хууль эрхзүйн олон нүүр царай байдаг. Сургаалын талаархи хууль ёсны үзэл баримтлалыг баримталдаг сүм хийдүүд бүгд ижил төстэй байдлаар ажиллахгүй. Итгэгчдийн сүм хийд, гэрээс гурван төрлийн хууль эрх зүйн практик байдаг.

Уламжлал бол хууль эрхзүйн хүрээнд хамгийн түгээмэл байдаг болов уу. Сүм болгон өөрчлөгдсөн тохиолдолд тэрс үзлийг өдөөх тодорхой уламжлалтай байдаг. Жишээнүүд нь олон хэлбэртэй байдаг бөгөөд үүнд сар бүр нэг ням гарагт үргэлж хамтдаа байдаг эсвэл жил бүр зул сарын баярын тоглолт болдог. Эдгээр уламжлалуудын цаад санаа нь саад болох биш шүтэх явдал юм.

Асуудал нь сүм хийд эсвэл итгэгчид уламжлалын өөр хэлбэргүйгээр шүтэж чадахгүй гэдгээ мэдрэх явдал юм. Уламжлалтай холбоотой хамгийн нийтлэг бэрхшээл бол үнэт зүйлээ алдах явдал юм. Энэ нь "бид үүнийг үргэлж хийдэг байсан" нь тэрхүү ариун нандин мөчид шүтэх, Бурханыг магтан алдаршуулахад саад болж буй нөхцөл байдал болж хувирдаг.

Хувийн сонголт эсвэл итгэл үнэмшил бол хоёр дахь төрөл юм. Энэ нь пастор эсвэл хувь хүн аврал, сүнслэг өсөлтийн шаардлага болох хувийн итгэл үнэмшлээ бэхжүүлэхэд тохиолддог. Хувийн сонголтыг хэрэгжүүлэх үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн Библийн тодорхой хариултгүйгээр тохиолддог. Энэхүү олон янзын хууль эрх зүй нь итгэгчдийн хувийн амьдралд голлох байр сууриа эзэлдэг. Жишээ нь зөвхөн KJV Библийг унших, гэр бүлүүдийг сургуульд явахыг шаардах, гитар, бөмбөргүй байх, эсвэл жирэмсний хяналтыг ашиглахыг хориглох гэх мэт. Энэ жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно. Итгэгчид юуг ойлгох ёстой вэ гэхээр эдгээр нь хууль биш харин хувийн сонголт юм. Бүх итгэгчдэд жишиг тогтоохын тулд бид өөрсдийн хувийн итгэл үнэмшлээ ашиглаж чадахгүй. Христ аль хэдийнээ жишиг тогтоож, бидний итгэлээр хэрхэн амьдрах ёстойг тогтоожээ.

Эцэст нь амьдралын "саарал" талбайн талаар өөрсдийн хувийн үзэл бодлыг сурталчлагч Христэд итгэгчид олддог. Тэд бүх Христэд итгэгчид дагаж мөрдөх ёстой гэж үздэг хувийн хэм хэмжээтэй байдаг. Зохиолч Фриц Чери үүнийг "механик итгэл" гэж тайлбарладаг. Үндсэндээ бид тодорхой цагт залбирч, ням гарагийн мөргөлийг үдийн цагаар дуусгах ёстой, эс бөгөөс Библийг сурах цорын ганц арга бол шүлгүүдийг цээжлэх явдал юм. Зарим итгэгчид Христийн шашны бус сангуудад хандив өргөсөн эсвэл архи согтууруулах ундаа зарсан тул зарим дэлгүүрүүд дэлгүүр хэсэх ёсгүй гэж хэлдэг.

Эдгээр гурван төрлийг судалсны дараа хувийн сонголт хийх эсвэл Библийн тодорхой хувилбарыг уншихаар сонгох нь тийм ч муу биш гэдгийг бид харж болно. Тэдний зам нь авралыг олж авах цорын ганц арга зам гэдэгт итгэж эхлэхэд энэ нь асуудал болдог. Дэвид Уилкерсон энэ мэдэгдлийг сайхан тоймлов. “Хууль ёсны үндэс суурь нь ариун мэт харагдах хүсэл юм. Тэрээр бурхан биш харин хүмүүсийн өмнө зөвтгөгдөхийг хичээдэг.

Хууль ёсны эсрэг Библийн үндэслэл
Шашин судлалын бүх чиглэлээр мэргэшсэн эрдэмтэд манай сүм хийд дэх хууль ёсны байдлыг зөвтгөх, үгүйсгэхийг хичээх болно. Энэ сэдвийн ёроолд хүрэхийн тулд Лук 11: 37-54-т Есүсийн хэлсэн зүйлийг үзэх боломжтой. Энэ хэсгээс бид Есүсийг фарисайчуудтай хамт хооллохоор урьсан болохыг олж мэдсэн. Амралтын өдөр Есүс гайхамшгуудыг үйлдсэн бөгөөд фарисайчууд түүнтэй ярихыг маш их хүсч байгаа бололтой. Есүс сууж байхдаа гараа угаах ёслолд оролцдоггүй бөгөөд фарисайчууд үүнийг анзаардаг.

Есүс хариуд нь: “Одоо та фарисайчууд аяга, тавагны гадна талыг цэвэрлэж байгаа боловч дотор чинь шунал, бузар булайгаар дүүрэн байна. Тэнэгүүд ээ, тэр бас гаднаа гаргаагүй юмуу? “Бидний зүрх сэтгэлд байгаа зүйл гаднаасаа илүү чухал юм. Хувийн эрх ашгаа илүүд үзэх нь Христэд хайртайгаа бусдад харуулах нэг арга байж болох ч бусадтай адил зүйлийг мэдрэхийг хүлээх нь бидний эрх биш юм.

Есүс хуулийн багш нарт хандан: “Хуулийн мэргэжилтнүүд та нар золгүй еэ! Хүнд ачих хүнд ачааг та хүндээр үүрүүлдэг, гэхдээ та өөрсдөө эдгээр ачааг нэг хуруугаараа хүргээгүй шүү дээ / "Есүс бид өөрсдийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэхээс зайлсхийвэл бидний хууль, эрхэмлэх зүйлд бусдаас дуулгавартай байх ёсгүй гэж Есүс хэлж байна. . Судар бол үнэн юм. Бид дуулгавартай дагах зүйлээ сонгож, сонгож чадахгүй байна.

Уильям Барклэй "Daily Study Bible Gospel of Luke" -д бичихдээ: "Бурхан ийм хууль тогтоож чадна гэж хүмүүс хэзээ ч бодож байсан бөгөөд ийм нарийн ширийн зүйлийг боловсруулж өгөх нь шашны үйлчилгээ байсан бөгөөд тэдний засвар үйлчилгээ нь амьдрал эсвэл үхлийн асуудал. "

Исаиа 29: 13-д Их Эзэн "Эдгээр хүмүүс намайг үгээр хүндэтгэхийн тулд надтай яриа хэлцгээдэг. Гэхдээ тэдний зүрх сэтгэл надаас хол бөгөөд хүний ​​дүрэм журам шүтлэгийг надад чиглүүлдэг" гэж хэлдэг. Шүтэх нь зүрх сэтгэлийн асуудал; хүний ​​зөв гэж боддог зүйл биш.

Фарисайчууд болон хуулийн багш нар өөрсдийгөө байгаагаасаа илүү чухал гэж үзэж эхэлсэн байв. Тэдний үйлдэл нь үзэгдэл болж, зүрх сэтгэлийн илэрхийлэл болсонгүй.

Хууль эрхзүйн үр дагавар юу вэ?
Бидний гаргасан шийдвэр бүхэн үр дагаварт хүргэдэгтэй адил хуульч болох сонголт бас бий. Харамсалтай нь сөрөг үр дагавар нь эерэг үр дагавараас хамаагүй их юм. Сүм хийдийн хувьд энэ сэтгэлгээ нь нөхөрлөлийг бууруулж, бүр сүм хуваагдахад хүргэж болзошгүй юм. Бид хувийн тохиргоогоо бусдад тулгаж эхлэхэд бид нарийн шугамаар алхдаг. Хүмүүс бид бүх зүйл дээр санал нэгдэхгүй. Шаардлагагүй сургаал ба дүрмүүд заримыг үйл ажиллагаагаа явуулж буй сүмээс гарах шалтгаан болдог.

Хууль ёсны хамгийн эмгэнэлт үр дагавар гэж би итгэдэг зүйл бол сүм хийдүүд болон хувь хүмүүс Бурханы зорилгыг биелүүлдэггүй явдал юм.Гаднах илэрхийлэл байдаг боловч дотогшоо өөрчлөлт ордоггүй. Бидний зүрх сэтгэл Бурханд болон бидний амьдралын төлөөх Түүний хүсэлд ханддаггүй. Билли, Рут Грахам нарын ач хүү Туллиан Тчивиджиан хэлэхдээ: “Хэрэв бид өөрчлөгдвөл Бурхан биднийг хайрлах болно гэж хууль эрх зүй хэлдэг. Сайн мэдээнд Бурхан биднийг хайрладаг учраас биднийг өөрчилнө гэж бичсэн байдаг. Бурхан бидний болон бусдын зүрх сэтгэлийг өөрчлөх болно. Бид өөрсдийн дүрмийг тулгаж, зүрх сэтгэлээ Бурханд хандана гэж найдаж чадахгүй.

Тэнцвэртэй дүгнэлт
Хууль эрх зүй бол эмзэг сэдэв юм. Хүмүүс бид өөрсдийгөө буруу байж болохыг мэдрэхийг хүсдэггүй. Бид бусдаас бидний сэдэл, итгэл үнэмшлийг асуухыг хүсэхгүй байна. Үнэн бол хууль эрх зүй бол бидний нүгэлт мөн чанарын нэг хэсэг юм. Христтэй хамт алхах зүрх сэтгэлийг удирдан чиглүүлэх үед бидний оюун ухаан чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хууль ёсны байдлаас зайлсхийхийн тулд тэнцвэртэй байх ёстой. 1 Самуел 16: 7-д “Би түүнийг голсон тул түүний гадаад төрх байдал, өсөлтийг бүү хар. Хүн төрөлхтөн Эзэний хардаг зүйлийг хардаггүй, учир нь хүн юу харагддагийг хардаг, харин Эзэн зүрх сэтгэлийг хардаг. "Иаков 2:18 бидэнд ажилгүй итгэл үхсэн гэж хэлдэг. Бидний бүтээлүүд Христийг шүтэх зүрх сэтгэлийн хүслийг тусгасан байх ёстой. Тэнцвэргүй бол бид хоосон сэтгэлгээг бий болгож чадна.

Марк Балленжер "Христийн шашинд хууль ёсны байдлаас зайлсхийх арга бол хүндэтгэх шалтгаантай сайн үйлс хийх, Бурханыг өөртэй нь харьцах хайраар дуулгавартай дагах явдал юм" гэж бичжээ. Сэтгэлгээгээ өөрчлөхийн тулд бид өөрөөсөө хүнд асуулт асуух хэрэгтэй. Бидний хүсэл эрмэлзэл юу вэ? Бурхан энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ? Энэ нь Бурханы хуультай нийцэж байгаа юу? Хэрэв бид зүрх сэтгэлээ шалгаж үзвэл хууль эрх зүй биднийг ширтэж байгааг бид бүгд олж мэднэ. Хэн ч дархлаагүй. Өдөр бүр наманчлах, бузар муу замаа орхих боломж гарч ирэх бөгөөд ингэснээр бидний хувийн итгэлийн замнал бүрдэх болно.