Буддын шашны үндсэн итгэл үнэмшил, зарчим
Буддизм бол МЭӨ XNUMX-р зуунд Непал ба Энэтхэгийн хойд хэсэгт байдаг Сиддхарта Гаутамагийн сургаалд суурилсан шашин юм. Түүнийг "Будда" гэж нэрлэдэг байсан нь амьдрал, үхэл, оршихуйн мөн чанарыг гүн гүнзгий ухаарсны дараа "сэрсэн" гэсэн утгатай байв. Англиар Будда гэгээрсэн гэж хэлдэг байсан ч гэсэн санскрит хэл дээр түүнийг "бодхи" эсвэл "сэрсэн" байдаг.
Амьдралынхаа турш Будда аялж, сургажээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр гэгээрэх үедээ юу хийж бүтээсэнээ хүмүүст заагаагүй. Үүний оронд хүмүүст хэрхэн гэрэлтүүлэг хийхийг зааж сургасан. Сэрэх нь итгэл үнэмшил, сургаалаас бус таны шууд туршлагаас л бий болно гэж заасан.
Түүнийг нас барах үед Энэтхэгт буддизм бага нөлөө үзүүлдэг харьцангуй бага шашин байсан. Гэвч МЭӨ III зуунд Энэтхэгийн эзэн хаан Буддизмыг тус улсын төрийн шашин болгосон.
Дараа нь буддизм нь тивд ноёрхож байсан шашны нэг болох Ази даяар тархаж байв. Өнөө үед дэлхийн буддистуудын тоо тооцоо маш олон янз байдаг. Энэ нь зарим Азичууд нэгээс илүү шашин шүтдэг, зарим нь Хятад шиг коммунист үндэстнүүдэд хичнээн хүмүүс Буддизмыг мөрдөж байгааг мэдэхэд хэцүү байдаг. Хамгийн түгээмэл тооцоо нь 350 сая бөгөөд Буддын шашин дэлхийн шашны дөрөвдэх том газар болжээ.
Буддизм нь бусад шашнаас ялгаатай
Буддизм нь бусад шашнаас ялгаатай тул зарим хүмүүс үүнийг шашин мөн үү гэж гайхдаг. Жишээлбэл, ихэнх шашны анхаарлын төв нь нэг буюу олон юм. Гэхдээ буддизм бол теист биш юм. Бурхан багшид итгэх нь гэгээрэлд хүрэхийг эрэлхийлж буй хүмүүст тустай биш гэж Бурхан багш заасан байдаг.
Ихэнх шашин нь тэдний итгэл үнэмшилээр тодорхойлогддог. Гэхдээ Буддын шашинд зөвхөн сургаалд итгэх нь тийм ч чухал зүйл биш юм. Будда сургаалийг судар бичигт эсвэл тахилч нар заадаг болохоор л хүлээн авах ёсгүй гэж хэлжээ.
Будда сургаалийг цээжилж, итгэхийг заахын оронд үнэнийг өөртөө хэрхэн ухаарахыг сургасан. Буддизмд итгэл биш харин практикт төвлөрдөг. Буддын шашны үйл ажиллагааны гол хэв маяг бол Найман давхар зам юм.
Үндсэн сургаалууд
Чөлөөт мөрдөн байцаалтад чухал ач холбогдолтой байсан ч Буддын шашныг үүнийг сахилга бат, шаардагдах сахилга бат гэж ойлгож болно. Буддын шашны сургаалийг сохор итгэл дээр хүлээн авах ёсгүй боловч Буддагийн сургаалыг ойлгох нь энэ хүмүүжлийн чухал хэсэг юм.
Буддизмын үндэс нь дөрвөн сайхан үнэн юм.
Зовлонгийн үнэн ("дукха")
Зовлонгийн шалтгааны үнэн ("самудая")
Зовлон зүдүүрийн төгсгөлийн үнэн ("нирхоха")
Биднийг зовлонгоос чөлөөлдөг замналын үнэн ("магга")
Ганцаараа үнэн юм шиг санагдахгүй байна. Гэхдээ үнэний дагуу зовлонг хэлэхгүйн тулд оршихуйн мөн чанар, өөрөө, амьдрал ба үхлийн тухай тоо томшгүй олон сургаалууд байдаг. Гол зүйл бол заахдаа "итгэх" биш харин тэдгээрийг өөрийн туршлагаар судалж, ойлгох, туршиж үзэх явдал юм. Энэ бол Буддизмыг тодорхойлдог судлах, ойлгох, баталгаажуулах, хэрэгжүүлэх үйл явц юм.
Буддын шашны хэд хэдэн сургууль
2000 орчим жилийн өмнө Буддизм нь Теравада, Махаяана гэсэн хоёр том сургуульд хуваагджээ. Олон зуун жилийн турш Теравада нь Шри Ланка, Тайланд, Камбож, Бирма, (Мьянмар), Лаост бурханы шашин зонхилох хэлбэр байсаар ирсэн. Махаяана нь Хятад, Япон, Тайван, Түвд, Непал, Монгол, Солонгос, Вьетнамд давамгайлдаг. Сүүлийн жилүүдэд Махаяна Энэтхэгт олон дагалдагчдыг олж авав. Махаяана нь цаашлаад цэвэр газар, Теравада буддизм гэх мэт дунд сургуульд хуваагддаг.
Түвдийн буддизмтай ихэвчлэн холбоотой байдаг Важраяна буддизм нь заримдаа гуравдагч томоохон сургууль гэж тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч Важраянагийн бүх сургууль нь Махаяагийн нэг хэсэг юм.
Энэ хоёр сургууль нь анатман эсвэл анатта гэж нэрлэдэг сургаалын талаар үндсэндээ ялгаатай байдаг. Энэхүү сургаалын дагуу хувь хүний оршихуйн дотор байнгын, салшгүй, бие даасан оршихуйн утгаараа "би" гэж байдаггүй. Анатман бол ойлгоход хэцүү, гэхдээ Буддизмын талаар ойлголттой байх нь зайлшгүй гэдгийг ойлгох явдал юм.
Үндсэндээ Теравада нь анатман гэдэг нь хувь хүний эго эсвэл хувийн шинж чанарыг хуурамч үзэгдэл гэж үздэг. Энэхүү хуурмаг байдлаас чөлөөлөгдсөний дараа хувь хүн Нирванагийн аз жаргалыг эдлэх боломжтой. Махаяна анатманыг цааш түлхэв. Махаяна хотод бүх үзэгдлүүд нь дотроо танигдах шинжгүй бөгөөд зөвхөн бусад үзэгдлүүдтэй холбоотойгоор таних тэмдэг авдаг. Бодит байдал, бодит бус байдал гэж байдаггүй, зөвхөн харьцангуй байдал. Махаяагийн сургаалийг "shunyata" буюу "хоосон байдал" гэж нэрлэдэг.
Мэргэн ухаан, энэрэл, ёс зүй
Мэргэн ухаан ба энэрэл нь Буддизмын хоёр нүд гэж ярьдаг. Мэргэн ухаан, ялангуяа Махаяагийн буддизмд анатман буюу шунята гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. "Энэрэл" гэж орчуулсан хоёр үг байдаг: "метта ба" каруна ". Мета бол хувиа хичээсэн байдлаас ангид байдаг аливаа зүйлд ялгаварлан гадуурхахгүйгээр бүх амьтдад энэрэл юм. Каруна гэдэг нь идэвхитэй өрөвдөх сэтгэл, сайхан сэтгэлийн мэдрэмж, бусдын зовлонг тэвчих хүсэл эрмэлзэл, магадгүй өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлдэг. Эдгээр буяныг төгс төгөлдөр болгосон хүмүүс Буддын шашны сургаалын дагуу бүх нөхцөл байдалд зөв хариу өгөх болно.
Буддизмын талаар буруу ойлголт
Буддын шашны талаар ихэнх хүмүүс Бурханы шашны талаар мэддэг гэж үздэг хоёр зүйл байдаг бөгөөд Буддистууд дахин төрөхөд итгэдэг бөгөөд бүх Буддистууд цагаан хоолтон байдаг. Гэхдээ энэ хоёр нэхэмжлэл үнэн биш юм. Дахин төрөх тухай Буддын шашны сургаал нь ихэнх хүмүүс "дахин төрөлт" гэж нэрлэдэг зүйлээс эрс ялгаатай. Цагаан хоолтон байхыг уриалсан ч олон шашны хувьд энэ нь шаардлага биш хувийн сонголт гэж тооцогддог.