Протестант христианууд: лютеранчуудын итгэл үнэмшил ба зан үйл
Хамгийн эртний протестант шашны нэг байсан тул лютеранизм нь үндсэн итгэл үнэмшил, зан үйлийг "Шинэчлэлийн эцэг" гэгддэг Августиний тушаалаар Германы лам лам Мартин Лютерийн (1483-1546) сургаалд мөрдөж байв.
Лютер Библийн эрдэмтэн байсан бөгөөд бүх сургаал Судар дээр үндэслэгдсэн байх ёстой гэдэгт маш их итгэдэг байв. Тэрбээр Ромын пап ламын сургаал нь Библитэй ижил жинтэй гэсэн санааг няцаасан юм.
Эхэндээ Лютер зөвхөн Ромын Католик Сүмд өөрийгөө шинэчлэх гэж хичээсэн боловч Ром Пап ламын байрыг Есүс Христ байгуулсан бөгөөд Пап лам энэ дэлхий дээрх Христийн төлөөлөгчийн эсвэл төлөөлөгчөөр ажилласан гэж мэдэгджээ. Иймээс сүм хийд нь хамба лам эсвэл кардиналын үүргийг хязгаарлах аливаа оролдлогыг няцаав.
Лютерийн итгэл үнэмшил
Лютеранизм дэлгэрч хөгжихөд Ромын католик шашны зарим ёс заншил, тухайлбал хувцас, тахилын ширээ, лаа, хөшөө ашиглах зэрэг хадгалагдаж байжээ. Гэсэн хэдий ч Лютер Ромын Католик шашны сургаалаас гол хазайлт нь эдгээр итгэл үнэмшилд суурилсан байв.
Баптисм - Лютер баптисм нь сүнслэг сэргэлтэд зайлшгүй шаардлагатай гэж мэдэгдсэн боловч тодорхой хэлбэр оруулаагүй болно. Өнөөдөр лютеранчууд хүүхдүүдийн баптисм, итгэдэг насанд хүрэгчдийн баптисм хоёуланг нь хийдэг. Баптисм нь усанд дүрэхийн оронд шүрших эсвэл асгах замаар хийгддэг. Лютераний ихэнх салбарууд хүн өөрчлөгдөх үед бусад христиан шашнаас баптисм хүртэхийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Катехизм: Лютер итгэл үнэмшилд хүрэх хоёр катехизм эсвэл удирдамж бичсэн. Жижиг Катехизм нь Арван зарлиг, Төлөөлөгчийн итгэл үнэмшил, Эзэний залбирал, баптисм, итгэл үнэмшил, эв нэгдэл, залбирал ба үйл ажиллагааны хүснэгтийн талаархи үндсэн тайлбаруудыг агуулдаг. Агуу катехизм эдгээр сэдвүүдийг гүнзгийрүүлдэг.
Сүмийн засаглал - Лютер Ромын Католик Сүмийн нэгэн адил бие даасан сүмүүдийг төвлөрсөн удирдлагаар бус, орон нутагт удирдан зохицуулах ёстой гэж үзсэн. Лютеранийн олон салбар бишопууд байсаар байгаа ч хурлуудад ижил төрлийн хяналтыг хэрэгжүүлдэггүй.
Кредо - Өнөөдрийн Лютеран сүмүүд Христийн шашны гурван итгэл үнэмшлийг ашигладаг: Төлөөлөгчийн итгэл үнэмшил, Никений Креед ба Афанасий Креда. Эдгээр эртний итгэл үнэмшлийн мэргэжлүүд нь Лютераны үндсэн итгэл үнэмшлийг нэгтгэн харуулав.
Эсхатологи: Лютерчууд хулгайлахыг бусад протестант шашны адил тайлбарладаггүй. Үүний оронд лютеранууд Христ ганц удаа, үзэгдэх байдлаар эргэж, Христэд нас барсан хүмүүстэй хамт бүх Христэд итгэгчид хүрнэ гэж итгэдэг. Гай зовлон бол бүх Христэд итгэгчид эцсийн өдөр хүртэл зовж байдаг ердийн зовлон юм.
Тэнгэр ба там - Лютерүүд тэнгэр, тамыг жинхэнэ газар гэж үздэг. Диваажин бол итгэгчид Бурханы үүрд эдэлдэг, нүгэл, үхэл, муу зүйлээс ангид байх хаанчлал юм. Там бол сүнс нь Бурханаас үүрд тусгаарлагдсан шийтгэлийн газар юм.
Бурханд биечлэн хандах - Лютер хүн бүр зөвхөн Бурхантай хариуцлага хүлээх замаар Судараар дамжуулан Бурханд хүрэх эрхтэй гэдэгт итгэдэг байв. Тахилч зуучлах шаардлагагүй. Энэ "бүх итгэгчдийн санваар" нь Католик шашны сургаалаас эрс өөрчлөлт байв.
Эзний оройн зоог - Лютер лютераний нэрээр мөргөлийн гол үйл ажиллагаа болох Эзэний өргөлийн тахилын ёслолыг хадгалдаг байв. Гэхдээ трансубстантизмын тухай сургаалыг няцаав. Лютеранчууд Есүс Христийн талх, дарс зэрэг зүйлд жинхэнэ оршихуйд итгэдэг боловч сүм нь энэ үйл явдал хэзээ, хэзээ тохиолддог талаар тодорхой байдаггүй. Тиймээс, лютеранчууд талх, дарс нь энгийн бэлгэдэл гэсэн санааг эсэргүүцдэг.
Хулгайн явдал - Лутеранчууд тэнгэрт орохоосоо өмнө нас барсны дараа итгэгчид явдаг ариусах газар болох католик шашны сургаалийг эсэргүүцдэг. Лютеран сүм нь судар зүйл байхгүй бөгөөд нас барагсдын диваажин эсвэл тамд шууд очдог гэж заадаг.
Итгэлээр ач ивээлээр аврагдах болно - Лютер аврал нь ач ивээлээр л итгэлээр дамжин ирдэг гэж хэлсэн; ажил, ариун ёслолын төлөө биш. Энэхүү үндэслэлийн үндсэн сургаал нь лютеранизм ба католик шашин хоорондын гол ялгаа юм. Лютер мацаг барих, мөргөл хийх, novenas, indulgents, онцгой зорилготой олон төрлийн ажил нь авралд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэг гэж Лютер хэлэв.
Бүх хүний аврал - Лютер аврал нь бүх хүмүүст Христийн гэтэлгэлийн ажлыг хийх боломжтой гэж үздэг байв.
Сударууд - Лютер судрууд нь үнэнийг үзэх цорын ганц шаардлагатай удирдамж агуулдаг гэдэгт итгэдэг байв. Лютеран сүмд Бурханы үгийг сонсоход ихээхэн ач холбогдол өгдөг бөгөөд сүм нь Библид зөвхөн Бурханы үгийг агуулдаггүй, харин түүний үг бүр нь сүнслэгээр өдөөгддөг эсвэл "Бурханаас амьсгалдаг" гэж заадаг. Ариун Сүнс бол Библийн зохиогч.
Лютеран дадлага
Ариун ёслолууд - Лютер ариун ёслолууд зөвхөн итгэлийн туслалцаатайгаар хүчин төгөлдөр гэдэгт итгэдэг байв. Ариун ёслолууд нь итгэлийг эхэлж, тэжээх бөгөөд ингэснээр оролцсон хүмүүст нигүүлслийг өгдөг. Католик Сүм долоон ариун ёслолыг нэхэмжилж байна, Лютеран сүм нь зөвхөн хоёр: баптисм ба Эзэний өргөлийн ёслол юм.
Шүтэх байдал - Шүтэх арга барилынхаа тухайд Лютер тахилын ширээ, нөмрөгийг сахиж, ёслолын үйлчлэлийн захиалга бэлтгэхийг сонгосон боловч тодорхой дэг журмыг дагаж мөрдөхийг ямар ч сүм шаарддаггүй гэдгийг ухамсарлав. Үүний үр дүнд одоо мөргөлийн үйлчилгээнд литургик арга барилд анхаарлаа хандуулж байгаа боловч нэг ч жигд литурги нь лютеран биеийн бүх салбаруудад хамаардаггүй. Лютер хөгжмийн асар их шүтэн бишрэгч байсан тул номлох, цугларалт дуулах, хөгжимд чухал байр суурь эзэлдэг.