Ариун ёслолуудад үнэнч байх: яагаад хүлээх ёстой вэ? нүгэл бага зэрэг ойлгосон бодит байдал

Бидний үед Христэд итгэгчдийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах явдал гардаг. Энэ нь олон хүний ​​дунд өнгөрч байгаа итгэлийн хямралын нэг шинж тэмдэг юм. Бид өнгөрсөн үеийн шашны нягтралаас илүү хувийн, ухамсартай, итгэл үнэмшилтэй шашны нэгдэл рүү шилжиж байна.

Энэхүү үл тоомсорлолыг хүлээн зөвшөөрөхдөө тайлбарлах нь манай нийгмийг христосчилсэн ерөнхий үйл явцын баримтыг авчрахад хангалтгүй юм. Илүү тодорхой, тодорхой шалтгааныг тодорхойлох шаардлагатай.

Бидний хүлээн зөвшөөрсөн гэм нүглийн механик жагсаалтад зөвхөн хүний ​​ёс суртахууны туршлагын гадаргууг тодруулж, сэтгэлийн гүнд хүрдэггүй.

Нүгэлээ хүлээх нь үргэлж ижил байдаг бөгөөд тэд амьдралынхаа туршид нэгэн зэрэг монотон байдлаар давтагддаг. Тиймээс монотон, ядаргаатай болсон ариун ёслолын тэмдэглэлийн ач холбогдол, ноцтой байдлыг та цаашид харах боломжгүй болно. Тахилч нар өөрсдөө заримдаа энэ монотон, хүнд хэцүү ажлыг өөрсдийнхөө шашин шүтлэг, цөл газарт хийх нь тэдний үйлчлэх ажлын үр дүнтэй гэдэгт эргэлздэг мэт санагддаг. Бидний практикийн муу чанар нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзахад ихээхэн ач холбогдолтой байдаг. Гэхдээ бүх зүйлийн суурь дээр ихэвчлэн сөрөг зүйл байдаг: Христэд итгэх эвлэрлийн бодит байдлын талаархи мэдлэггүй, буруу мэдлэг, итгэлийн үүднээс авч үзсэн нүгэл ба хувирлын бодит бодит байдлын талаархи ойлголт.

Энэхүү үл ойлголцол нь ихэнх итгэгчид бага насны болон катекезын цөөн хэдэн дурсамжтай бөгөөд зөвхөн хэсэгчлэн, хялбаршуулсан байдлаар хадгалагддаг бөгөөд үүнээс гадна манай соёлын хэл биш болсон хэлээр дамждаг.

Эвлэрлийн ёслол нь итгэлийн амьдралын хамгийн хэцүү, өдөөн хатгасан туршлагуудын нэг юм. Үүнийг сайн ойлгохын тулд үүнийг сайн танилцуулах ёстой.

Нүглийн тухай ойлголт хангалтгүй

Бидэнд гэм нүгэл гэж байхгүй болсон гэсэн бөгөөд хэсэгчлэн үнэн юм. Нүгэл гэдэг нь Бурханы талаархи ойлголт байхгүй болсон гэсэн ойлголт байхаа больсон. Гэхдээ цаашаа дээшээ чиглэх тусам нүглийн мэдрэмж гэж үгүй ​​болсон тул хариуцлага хангалттай мэдрэмжгүй болно.

Бидний соёл нь сайн, муу сонголтыг өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн хувь тавилантай холбодог эв нэгдлийн холбоог хувь хүнээс нуух хандлагатай байдаг. Улс төрийн үзэл суртал нь хувь хүмүүс, бүлгүүдийг үргэлж бусдын буруутай гэдэгт итгүүлэх хандлагатай байдаг. Илүү их зүйлийг амлаж, нэг нь ерөнхий сайн сайхны төлөө хувь хүмүүсийн хариуцлагыг хүлээх зоригтой байдаггүй. Хариуцлагагүй байдлын соёлд өнгөрсөн үеийн катекезээр дамжуулсан нүглийн хууль ёсны үзэл баримтлал үндсэндээ бүх утгыг алдаж, унаж дуусдаг. Хуульч үзэл баримтлалд нүгэл нь Бурханы хуулийг дуулгаваргүй байдал гэж үздэг тул түүний ноёрхолд захирагдахаас татгалзах явдал гэж үздэг. Эрх чөлөөг эрхэмлэдэг манайхан шиг дэлхийд дуулгавартай байх нь сайн сайхан зүйл гэж тооцогддоггүй тул дуулгаваргүй байдал нь муу зүйл гэж тооцогддоггүй, харин хүнийг чөлөөлж, нэр төрөө сэргээдэг зан авирын нэг хэлбэр юм.

Нүглийн тухай хуульч үзэл баримтлалд бурханлиг зарлигийг зөрчих нь Бурханыг доромжилж, бидний өмнө өр төлбөрийг бий болгодог: бусдыг гомдоож, түүнд нөхөн төлбөр өгөх өртэй хүмүүс, эсвэл гэмт хэрэг үйлдсэн, шийтгэл хүлээх ёстой. Шударга ёс эр хүн бүх өр төлбөрөө төлж, гэм буруугаа хүлээлгэхийг шаардах болно. Гэхдээ Христ хүн бүхний төлөө хэдийнэ мөнгө төлсөн. Өршөөл үзүүлэхийн тулд гэмшиж, өрийг нь хүлээн зөвшөөрөх нь хангалттай юм.

Нүглийн тухай хууль ёсны үзэл баримтлалын зэрэгцээ өөр нэг зүйл байдаг бөгөөд энэ нь бас хангалтгүй юм. Нүгэл нь зайлшгүй байх ёстой цоорхойг багасгаж, Бурханы ариун байдлын эрэлт хэрэгцээ ба хүний ​​хязгааргүй хязгаарын хооронд үргэлж байсаар байх болно.

Энэ байдал давж гараагүй тул Бурхан бүх нигүүлслээ илчлэх боломж юм. Нүглийн тухай энэхүү үзэл баримтлалын дагуу Бурхан хүний ​​нүглийг харгалзан үзэхгүй, харин хүний ​​хараагүй зовлонг зүгээр л харцнаас нь арилгах болно. Хүн нүгэлт зүйлдээ хэт их санаа зовохгүйгээр зөвхөн энэ нигүүлсэлд сохроор итгэх ёстой, яагаад гэвэл нүгэлтэн хэвээр үлддэг ч Бурхан түүнийг авардаг.

Нүглийн тухай энэхүү ойлголт нь нүглийн бодит байдлын жинхэнэ Христийн шашны үзэл бодол биш юм. Хэрэв нүгэл нь ийм хайхрамжгүй зүйл байсан бол биднийг нүглээс аврахын тулд Христ яагаад загалмай дээр үхсэнийг ойлгох боломжгүй юм.

Нүгэл бол Бурханд дуулгаваргүй байдал бөгөөд энэ нь Бурханд хамаатай бөгөөд Бурханд нөлөөлдөг боловч нүгэл нь аймшигтай ноцтой болохыг ойлгохын тулд хүн нүгэл нь хүний ​​бузар муу зүйл гэдгийг ухамсарлаж бодит байдлыг өөрийн талаас нь авч үзэх ёстой.

Нүгэл бол хүний ​​муу зүйл

Бурханд дуулгаваргүй байх, гомдохоос өмнө нүгэл бол хүний ​​муу зүйл бөгөөд энэ нь хүнийг хүн болгодог зүйл бол бүтэлгүйтэл, сүйрэл юм. Нүгэл бол хүний ​​хувьд эмгэнэлт байдлаар нөлөөлдөг нууцлаг бодит байдал юм. Нүглийн аймшигт байдлыг ойлгоход хэцүү байдаг: энэ нь зөвхөн итгэл ба Бурханы үгнээс харахад л харагддаг.Гэвч түүний дэлхийд бий болгож буй хор хөнөөлийг авч үзвэл түүний аймшигтай нэг зүйл хүний ​​харцаар харагдаж байна. эр хүн. Дэлхий ертөнцийг цусаар дүүргэсэн бүх дайн, үзэн ядалт, харгислалын боолчлол, тэнэглэл, хувь хүний ​​болон хамтын ашиггүй байдлын талаар бодоод үз л дээ. Хүний түүх бол нядалгааны газар юм!

Бүхий л бүтэлгүйтэл, эмгэнэлт явдал, зовлон зүдгүүр нь ямар нэгэн байдлаар нүглээс үүдэлтэй бөгөөд нүгэлтэй холбоотой байдаг. Тиймээс нүглийн хоёрдмол бус илрэл болох хүний ​​хувиа хичээсэн байдал, аймхай байдал, идэвхгүй байдал, шунал хоёрын хоорондох бодит холболтыг олж мэдэх боломжтой юм.

Христэд итгэгчийн хамгийн эхний ажил бол хүний ​​чөлөөт сонголтуудыг дэлхийн хорон муутай холбодог холбоосыг олж илрүүлж, өөртөө хариуцлага хүлээх явдал юм. Энэ нь нүгэл миний амьдралын болон дэлхийн бодит байдалд хэлбэртэй байдагтай холбоотой.

Энэ нь хүний ​​сэтгэлзүйд хэлбэртэй болж, энэ нь түүний муу зуршлууд, түүний нүгэлт хандлага, хор хөнөөлтэй хүсэл эрмэлзлийн цогц болж, нүглийн дараа илүү хүчтэй болж улам хүчтэй болдог.

Гэхдээ энэ нь нийгмийн бүтцэд хэлбэртэй болж, тэдгээрийг шударга бус, дарангуйлалтай болгодог; хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр үүнийг хуурамч ба ёс суртахууны эмгэгийн хэрэгсэл болгодог; буруу сургаал, муу үлгэр жишээ бүхий хүүхдүүд, сурагчдын сэтгэхүйд деформаци ба ёс суртахууны эмгэгийн элементүүдийг нэвтрүүлж, амьдралын туршид соёолж байх бузар муу үрийг хадгалдаг эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн сөрөг зан араншинд төлөвшдөг. магадгүй энэ нь бусдад түгээгдэх байх.

Нүглээс үүдсэн бузар булай нь гараас гарах бөгөөд эмгэг, сүйрэл, зовлон зүдүүрийн спираль үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бидний бодож байснаас ч илүү юм. Хэрэв бидний сонголт бидний болон бусдын бий болгох сайн ба муугийн үр дагаврыг эргэцүүлэн бодоход илүү их дассан бол бид илүү их хариуцлага хүлээх болно. Жишээлбэл, хүнд суртал, улс төрч, эмч ... тэдний үл тоомсорлолт, авилга, хувь хүн, бүлгийн хувиа хичээсэн байдлаас болж маш олон хүнд учруулж буй зовлонг харах юм бол тэд жингийн ноцтой байдлыг илүү мэдрэх болно. огт мэдрэхгүй байх эдгээр хандлага. Тиймээс бидэнд дутагдаж байгаа зүйл бол хариуцлагын тухай мэдлэг бөгөөд энэ нь нүгэл, хүний ​​зовлон зүдүүр, сүйтгэлийн ачааллыг юуны түрүүнд харах боломжийг бидэнд олгох болно.

Нүгэл бол Бурханы муу зүйл

Нүгэл нь бас Бурханы бузар муу зүйл гэдгийг бид мартаж болохгүй. Бурхан хүний ​​сайн сайхныг хүсдэг тул хүний ​​муу муухай байдалд хүрдэг.

Бид Бурханы хуулийн тухай ярихдаа түүний ноёрхлыг баталж буй хэд хэдэн дур зоргоор тушаасан тушаалуудын тухай бодохгүй байх ёстой, харин хүний ​​ухамсарлах зам дээр хэд хэдэн дохионы заалтуудын талаар бодох хэрэгтэй. Бурхны зарлигууд түүний ноёрхлыг санаа зовохтой адил илэрхийлдэггүй. Бурханы зарлиг бүрийн дотор энэхүү зарлиг бичигдсэн байдаг: Өөртөө бай. Таны надад өгсөн амьдралын боломжийг бодитойгоор ухамсарла. Би чиний төлөө юу ч хүсээгүй боловч таны амьдрал, аз жаргалаар дүүрэн байх болно.

Амьдрал, аз жаргалын энэхүү бүрэн дүүрэн байдлыг зөвхөн Бурхан ба ахан дүүсийн хайраар л ухаардаг. Одоо нүгэл бол хайрлах, хайрлагдахаас татгалзах явдал юм. Учир нь Бурхан хайртай хүндээ гэм нүгэл учруулдаг тул Бурхан хүний ​​гэм нүглээр шархаддаг. Тэр хүндэтгэлдээ биш харин хайранд нь гомддог.

Гэхдээ нүгэл нь зөвхөн түүний хайрыг үгүй ​​хийснээс болж Бурханд нөлөөлдөг. Бурхан хүн төрөлхтний төлөө байдаг бүх зүйл болох хайр ба амьдралын хувийн харилцаа холбоог нэхэхийг хүсдэг. Үүний оронд нүгэл бол энэ амин чухал харилцаанаас татгалзах явдал юм. Бурханаар чөлөөтэй хайрладаг хүн, цорын ганц Хүүгээ өгөхийн тулд маш их хайрладаг Эцэгтээ үнэнчээр хайрлахаас татгалздаг (Иох. 3,16:XNUMX).

Энэ бол нүглийн хамгийн гүн гүнзгий, нууцлаг бодит байдал бөгөөд үүнийг зөвхөн итгэлийн үүднээс л ойлгох боломжтой юм. Энэхүү татгалзалт нь хүн төрөлхтний үүнийг бий болгосон ажиглагдмал устгалаас бүрддэг нүглийн бие махбодийн эсрэг нүглийн сэтгэл юм. Нүгэл бол хүний ​​эрх чөлөөнөөс үүдэлтэй бөгөөд Бурханы хайрыг үнэгүй үгүйгээр илэрхийлэгддэг муу зүйл юм. Энэ нь (мөнх бус нүгэл) хүнийг амьдралын болон аз жаргалын эх үүсвэр болох Бурханаас зайлуулдаг. Энэ нь өөрийн мөн чанараараа тодорхойлж баршгүй, эргэлт буцалтгүй зүйл юм. Зөвхөн Бурхан л амьдралын харилцааг холбож, хүн ба түүний хооронд нүглийг ухсан нүхийг дүүргэж чадна. Хэрэв эвлэрэх нь харилцааны ерөнхий тохируулга биш юм бол энэ нь Бурхан биднийг бүтээсэнтэй харьцуулбал илүү их, илүү өгөөмөр, эрх чөлөөтэй байдаг хайрын үйлдэл юм. Эвлэрэл гэдэг нь биднийг шинэ бүтээл болгодог шинэ төрөлт юм.