Мариа Ассунтаагийн өдөр Зуун салаа Мэригийн төлөө зүтгэх

Терра д'Отранто хэмээх Византийн уламжлалаас харахад Залт загалмайн залбирал гэж нэрлэгддэг, одоо хүртэл олон тооны Саленто төвүүдэд өргөн тархсан бөгөөд уг гарал, тархалтыг эртнээс хайж олох ёстой. 15-р сарын XNUMX-ны үдээс хойш Дорнитичуудад зориулагдсан Дормитио Виржинис, Латинчуудад зориулсан Мариагийн Усмогийн өдөр хөрш зэргэлдээ айл өрхүүд цугларч урт, эртний залбирлыг давтав. Энэ нь бүхэл бүтэн хоёр rosary бичлэг дээр бясалгаж байхдаа уншиж байсан хэдэн зуун Hail Marys-ийн дунд зуу дахин давтагдсан аялгууны томъёоноос бүрддэг.

Бусад зүйлээс гадна залбирал нь өөрөө нэрээ авдаг цэвэр дорнын шинж чанар нь дээр дурдсан залбирлын зангилааны шинж чанарыг унших бүрт загалмайн тэмдгийг гаргах явдал юм. Энэ нь залбирлын үеэр, мөн ариун нандин дүрсийн өмнө өөрийгөө дахин дахин тэмдэглэх нь дорно дахины хэрэглээг бидэнд сануулдаг. Энэхүү залбирлыг Византийн уламжлалтай холбон тайлбарлах өөр нэг шалтгаан бол бошиглогч Иоелын хэлснээр (Гл 4, 1-2) бүх ард түмэн цаг хугацаа өнгөрөхөд цугларах Иерусалимын зүүн хэсэгт орших Иехошафатын хөндийг библийн дагуу дурдсан явдал юм. бурханлиг шүүлт. Энэ бол Грекийн патристик эсхатологид хайртай дүр төрх бөгөөд дараа нь баруунд тархжээ. Ижил шүлгийг олон удаа давтах замаар түүний захиасыг итгэгчдийн сүнсэнд мартагдашгүй шингээж авах хандлагатай хесихазмын ердийн дуудлагыг орхигдуулж болохгүй.

залбирал: Сэтгэл минь, бид үхэх болно гэж бод! / Жисафатын хөндийд бид явах ёстой болно / дайсан (чөтгөр) бидэнтэй уулзахыг хичээх болно. / Зогс, дайсан минь! / Намайг битгий уруу тат, битгий айлга, яагаад гэвэл би амьдралынхаа туршид загалмайн зуун тэмдгийг (мөн энд бид тэмдэглэсэн) тэмдэглэсэн байсан / Охин Мариад зориулсан өдөр. / Би өөрийнхөө ач тусыг тэмдэглэж өөрийгөө тэмдэглэв /, чи миний сэтгэлийг эзэмдэх хүчгүй байсан.