Шиит ба суннит шашинтнуудын гол ялгаа
Сунни ба шиит лалын шашинтнууд исламын үндсэн итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийн талаар хуваалцдаг бөгөөд Исламын үндсэн хоёр дэд бүлэг юм. Гэхдээ эдгээр нь ялгаатай бөгөөд тусгаарлалт нь сүнслэг ялгаанаас бус, харин улс төрийн хувьд үүссэн. Олон зуун жилийн турш улс төрийн эдгээр ялгаа нь оюун санааны ач холбогдол бүхий олон янзын дадал, байр суурийг бий болгосон.
Исламын таван багана
Исламын таван багана нь Бурханд шашны үүрэг, хувь хүний оюун санааны өсөлт, азтай хүмүүст анхаарал халамж тавих, өөрийгөө сахилга бат, золиослох зэрэг зүйлд хамаардаг. Тэд барилга байгууламжийн тулгуур багана шиг лалын шашинтнуудын амьдралын хүрээ эсвэл хүрээг өгдөг.
Манлайллын асуудал
Шиитүүд болон суннитуудын хоорондох хуваагдал нь 632 онд бошиглогч Мухаммед Мухаммед нас барснаас эхэлсэн юм. Энэхүү үйл явдал нь Лалын улсыг хэн удирдан авах вэ гэсэн асуултыг тавьжээ.
Сүнни шашин бол Исламын хамгийн том, хамгийн ортодокс салбар юм. Араб хэл дээр Сунн гэдэг үг нь "Бошиглогчийн уламжлалыг дагаж буй хүн" гэсэн утгатай үгнээс гаралтай.
Сунни мусульман шашинтнууд нас барах үеэрээ Бошиглогчийн олон хамтрагч нартай хамт шинэ удирдагчийг ажил хийх чадвартай хүмүүсийн дундаас сонгогдох ёстой гэдэг дээр санал нэгддэг. Жишээлбэл, бошиглогч Мухаммед нас барсны дараа түүний дотны найз, зөвлөх Абу Бакр Исламын үндэстний анхны халиф (зөнчийн залгамжлагч буюу орлогч) болжээ.
Нөгөө талаар, зарим мусульманчууд удирдлага нь Бошиглогчийн гэр бүлийн дотор, түүний тусгайлан нэрлэсэн хүмүүсийн дунд эсвэл Бурханы өөрөө дэвшүүлсэн имам нарын дунд үлдэх ёстой байсан гэж үздэг.
Шиит лалын шашинтнууд зөнч Мухаммед нас барсны дараа удирдлага нь түүний үеэл, хүргэн Али бин Абу Талиб руу шууд очих ёстой байсан гэж үздэг. Түүхийн туршид шиит лалын шашинтнууд сонгогдсон лалын шашны удирдагчдын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүний оронд өөрсдийгөө зөнч Мухаммед эсвэл Бурхан өөрөө нэрлэсэн имамуудын мөрийг дагахыг сонгов.
Араб хэл дээрх Шиа үг нь дэмжиж буй бүлэг эсвэл бүлэг гэсэн утгатай. Түгээмэл хэрэглэгддэг нэр томъёог түүхч Шиа'т-Али буюу "Алийн нам" гэсэн товчлолоос хассан болно. Энэ бүлгийг шиит эсвэл Ахл аль-Байт буюу "гэр бүлийн хүмүүс" (Бошиглогчийн) дагалдагчид гэж нэрлэдэг.
Сунни ба шиитийн салбаруудын дотор та долоон тоог олох боломжтой. Жишээлбэл, Саудын Арабт суннит ваххабизм нь өргөн тархсан, пуритан фракц юм. Үүний нэгэн адил, шиийн шашны хувьд Друзууд бол Ливан, Сири, Израильд амьдардаг нэлээд экектик шашны бүлэглэл юм.
Сунни, шиитийн мусульманчууд хаана амьдардаг вэ?
Сунни мусульманчууд дэлхийн нийт мусульманчуудын 85 хувийг эзэлж байна. Саудын Араб, Египет, Йемен, Пакистан, Индонез, Турк, Алжир, Марокко, Тунис зэрэг орнууд гол төлөв суннитууд юм.
Шиит лалын шашинтнуудын олон тооны хүн ам Иран, Иракаас олддог. Шиитийн цөөнхийн томоохон бүлгэмүүд Йемен, Бахрейн, Сири, Ливанд бас байдаг.
Энэ нь суннит, шиитийн популяциуд хоорондоо ойрхон байрладаг, зөрчилдөөн үүсч болзошгүй газар нутагт байдаг. Жишээлбэл, Ирак, Ливан улсад хамтран амьдрах нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Шашны ялгаа нь соёлд үндэслэгддэг тул үл тэвчих нь ихэвчлэн хүчирхийлэлд хүргэдэг.
Шашны практикт ялгаа
Улс төрийн манлайллын анхны эрэлтээс үүдэн одоо лалын шашинтнуудын хоёр бүлгийн хооронд оюун санааны амьдралын зарим талууд ялгаатай байна. Үүнд залбирал, хуримын зан үйл орно.
Энэ утгаараа олон хүмүүс хоёр бүлгийг католик, протестантуудтай харьцуулдаг. Үндсэндээ тэд зарим нийтлэг итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг боловч өөр өөр байдлаар хэрэгжүүлдэг.
Энэхүү үзэл бодол, практикийн ялгааг үл харгалзан Шиит болон Сунни Лалын шашинтнууд Исламын шашны итгэл үнэмшлийн гол зүйлүүдийг хуваалцдаг бөгөөд итгэл үнэмшилд олон ах дүүс байдаг гэдгийг санах нь чухал юм. Үнэн хэрэгтээ ихэнх мусульманчууд өөрсдийгөө тодорхой бүлэгт харьяалагддаг гэж өөрсдийгөө ялгаж харуулдаггүй бөгөөд өөрсдийгөө "Лалын шашинтнууд" гэж нэрлэхийг илүүд үздэг.
Шашны удирдлага
Шиит лалын шашинтнууд Имамыг байгалиас нүгэлгүй гэж үздэг бөгөөд түүний эрх мэдэл нь бурхнаас шууд гардаг тул хий хоосон гэж үздэг тул шиит лалын шашинтнууд имамуудыг гэгээнтнүүд хэмээн шүтдэг. Тэд бурханлаг өршөөлийн найдвараар булш, бунхан руугаа мөргөл үйлддэг.
Энэхүү нарийн тодорхойлсон бичиг хэргийн шатлал нь засгийн газрын үйл ажиллагаанд бас үүрэг гүйцэтгэж чадна. Иран бол төрийн бүрэн эрх биш имам бол дээд эрх мэдэл байдаг сайн жишээ юм.
Сүнни лалын шашинтнууд Исламын шашны удирдагчдын өв залгамжлагдсан ангиллын үндэс суурьгүй бөгөөд гэгээнтнүүдийг өршөөх эсвэл хөндлөнгөөс оролцуулах үндэс суурьгүй гэж маргаж байна. Тэд олон нийтийн манлайлал бол төрөлхийн эрх биш, харин хүмүүсийн олж, авч болох итгэл юм гэж тэд үзэж байна.
Шашны бичвэр ба дадлага
Сунни ба шиит лалын шашинтнууд Коран судрыг дагаж, мөн бошиглогч болон суннагийн (ёс заншлын) хадмалуудыг дагаж мөрддөг. Эдгээр нь Исламын шашны итгэл үнэмшлийн үндсэн үйл ажиллагаа юм. Тэд мөн исламын таван баганад: шадада, салат, закат, хөрөө, хажууг дагаж мөрддөг.
Шиит лалын шашинтнууд зөнч Мухаммедын зарим хамтрагчдад дайсагналцах хандлагатай байдаг. Энэ нь олон нийтийн манлайллын талаархи санал зөрөлдөөн үүссэн эхний жилүүдэд тэдний байр суурь, үйл ажиллагаанд үндэслэдэг.
Эдгээр олон хамтрагчид (Абу Бакр, Умар ибн Хаттаб, Айша гэх мэт) Бошиглогчийн амьдрал ба оюун санааны үйл ажиллагааны талаар уламжлалууд өгүүлсэн байдаг. Шиит лалын шашинтнууд эдгээр уламжлалыг үгүйсгэж, тэдний шашны аль ч үйл ажиллагааг эдгээр хүмүүсийн гэрчлэлд үндэслэдэггүй.
Энэ нь хоёр бүлгийн хооронд шашны практикт зарим ялгаатай байдлыг бий болгодог. Эдгээр ялгаа нь шашны амьдралын бүх нарийн чиглэлд нөлөөлдөг: залбирал, мацаг барих, мөргөлийн ёслол ба бусад.