Бурхан бидний нүглийг үнэхээр мартсан уу?

 

"Энэ тухай март." Миний туршлагад хүмүүс энэ хэллэгийг зөвхөн хоёр тодорхой нөхцөл байдалд ашигладаг. Эхнийх нь Нью-Йорк эсвэл Нью Жерсид цөөн тооны оролдлого хийх үед ихэвчлэн "Fuhgettaboudit" -д байдаг загалмайлсан эцэг, мафитай холбоотой юм.

Нөгөө хэсэг нь бид бусад хүмүүст харьцангуй бага гэмт хэрэг үйлдсэн тохиолдолд уучлал үзүүлэх явдал юм. Жишээ нь, хэрэв хэн нэгэн "Сэм, би сүүлчийн хандлагыг идчихсэн бол уучлаарай. Чи хэзээ ч хэзээ ч ийм байх болно гэдгийг би ойлгоогүй. " Би үүнтэй ингэж хариулж болно: "Энэ тийм ч том асуудал биш. Энэ тухай март."

Энэ нийтлэлийн хоёр дахь санааг анхаарч хэлмээр байна. Учир нь Библи Бурхан бидний нүглийг, тэр байтугай бидний хамгийн том нүглийг бас хэрхэн уучилдаг талаар гайхамшигтай өгүүлдэг.

Гайхамшигтай амлалт
Эхлэхийн тулд Еврей номон дээрх гайхалтай үгсийг хараарай.

Учир нь би тэдний хорон мууг өршөөх болно
нүглийг нь би бүр ч санахээ болино.
Еврей 8:12
Би Библи судалж байхдаа энэ шүлгийг саяхан уншаад шууд л бодсон: энэ үнэн үү? Бурхан бидний нүглийг уучлахдаа бидний бүхий л гэм бурууг зайлуулж, Есүс Христ загалмай дээр үхсэнээрээ бидний нүглийн шийтгэлийг аль хэдийн авсан гэдгийг би ойлгож байна. Гэхдээ бид эхэндээ нүгэл үйлдсэн гэдгээ Бурхан үнэхээр мартдаг уу? Энэ бас боломжтой юу?

Энэ асуудлын талаар зарим итгэмжлэгдсэн найзуудтайгаа, түүний дотор миний пастортай ярилцаж байх үед хариулт нь тийм гэж би итгэсэн. Үнэн хэрэгтээ, Бурхан бидний нүглийг мартдаг бөгөөд Библид дурдсанчлан, үүнийгээ санахгүй байна.

Хоёр гол ишлэл надад энэ асуудал, түүнийг шийдэх талаар илүү сайн үнэлэхэд тусалсан: Дуулал 103: 11–12, Исаиа 43: 22–25.

Дуулал 103
Дуулалч хаан Давидын эдгээр гайхалтай зургуудаас эхэлье.

Гэсэн хэдий ч диваажингаас дээш,
Түүнээс эмээдэг хүмүүст түүний хайр маш их байдаг;
баруунаас зүүн зүг хүртэл
өнөөг хүртэл тэр бидний зөрчлүүдийг биднээс арилгасан.
Дуулал 103: 11-12
Бурханы хайрыг тэнгэр, газар хоорондын зайд харьцуулж үздэгийг би үнэхээр үнэлдэг. Гэхдээ энэ нь Бурхан бидний нүглийг үнэхээр мартсан тохиолдолд ярьдаг гэсэн хоёр дахь санаа юм. Дэвидийн хэлснээр Бурхан бидний нүглийг "зүүнээс баруун тийш" гэж салгасан.

Нэгдүгээрт, Дэвид дуулалдаа яруу найргийн хэл ашиглаж байгааг бид ойлгох хэрэгтэй. Эдгээр нь бодит тоогоор хэмжигдэхүйц хэмжигдэхүүн биш юм.

Гэхдээ Дэвидийн хэлсэн үгний надад хамгийн их таалагддаг зүйл бол тэр хязгааргүй холын зургийг дүрсэлсэн явдал юм. Та ямар ч зүүн зүг аялж явахаас үл хамааран та үргэлж өөр алхам хийж болно. Баруун тийшээ бас адилхан. Иймээс зүүн ба баруун хоёрын хоорондох зайг хязгааргүй алслагдмал байдлаар хамгийн сайн илэрхийлж болно. Энэ нь хэмжээлшгүй их юм.

Бурхан бидний нүглийг биднээс холдуулсан нь энэ юм. Бид зөрчлүүдээсээ бүрэн тусдаа юм.

Исаиа 43
Тиймээс Бурхан биднийг нүглээсээ салгадаг боловч түүний мартсан хэсгийг яах вэ? Энэ нь бидний зөрчлийн талаархи таны ой санамжийг үнэхээр үгүй ​​болгодог уу?

Бошиглогч Ишаягаар дамжуулан Бурхны өөрөө бидэнд юу хэлснийг хар:

22 "Гэсэн хэдий ч та намайг дуудсангүй шүү дээ, Иаков, үгүй
Та ядарч байна, Израиль.
23Та надад шатаалт тахил хийхэд зориулж хонь авчраагүй.
намайг тахилаараа өргөмжилсөнгүй.
Би та нарт үр тарианы өргөл өргөсөнгүй
хүж хүсээгүй
24 Та надад анхилуун үнэртэй калам худалдаж аваагүй байна.
эсвэл та надад золиосны өөхийг авчирсан байх.
Гэхдээ чи намайг нүгэлүүдээр чинь дарамталсан
мөн та намайг гомдоосон.
25 "Би бас устгадаг хүн
та нарын төлөө,
нүгэлээ санахгүй байх болно.
Исаиа 43: 22-25
Энэ ишлэлийн эхлэл нь Хуучин Гэрээний тахилын системийг хэлдэг. Исаиагийн сонсогчид израильчууд өөрсдийн шаардсан золиослолоо (эсвэл үүнийг хоёр нүүрээр харуулсан байдлаар хийсэн) зогсоохоо больсон нь Бурханд эсэргүүцсэний шинж байв. илүү их нүгэл хийх болно.

Бурхан хэлэхдээ, израильчууд Бүтээгч, Бурханд үйлчлэхийн тулд их хүчин чармайлт гаргаагүй гэсэн утгаар нь түүнд үйлчлэх эсвэл дуулгавартай байхыг хичээсэн "ядарсан" биш юм. Гэм буруугийнх нь тухай.

25-р ишлэл бол өшиглөгч. Бурхан Израильчуудад нүглийг нь уучилж, зөрчлийг нь арчиж хаядаг хүн гэдгийг ивээлдээ сануулдаг. Гэхдээ нэмэгдсэн хэллэгийг анхаарч үзээрэй: "миний төлөө". Бурхан тэдний нүглийг цаашид санахгүй гэдгээ тунхаглав, гэхдээ энэ нь израильчуудын сайн сайхны төлөө биш байсан - энэ нь Бурханы тусын тулд юм!

Бурхан хэлэхдээ, “Би бүх нүгэл, өөр бусад янз бүрийн аргуудаас би залхаж байна. Би таны зөрчлийг бүрмөсөн мартах болно, гэхдээ чамайг илүү сайн болгохгүй. Үгүй ээ, би нүгэлээ мартах болно, ингэснээр тэд миний мөрөн дээр дарамт болохгүй. "

Цаашид
Зарим хүмүүс Бурхан ямар нэгэн зүйлийг мартаж чадна гэсэн ойлголттой теологийн хувьд тэмцэж байгааг би ойлгож байна. Эцсийн эцэст тэр бүхнийг мэддэг, бүх зүйлийг мэддэг гэсэн үг юм. Хэрэв тэр өөрийн өгөгдлийн сангаас сайн дураараа мэдээлэл устгадаг юм бол бидний нүглийг мартчихвал тэр бүх зүйлийг яаж мэдэх вэ?

Энэ бол зөв асуулт гэж би бодож байна. Библийн олон эрдэмтэд Бурхан бидний нүглийг "санахгүй" гэж сонгосон тул тэрээр шүүлтийн эсвэл шийтгэлээр дамжуулан тэдэнд үйлдэхгүй байхыг сонгосон гэсэн үг юм. Энэ бол хүчинтэй үзэл бодол юм.

Гэхдээ заримдаа бид тэднийг байгаагаас нь илүү төвөгтэй болгодог уу гэж гайхдаг. Бүхнийг мэдэгч болохоос гадна Бурхан бол бүхнийг чадагч: чадалтай юм. Тэр юу ч хийж чадна. Хэрэв тийм бол, Бүхнийг Чадагч Оршихуйн мартахыг хүссэн зүйлийг мартаж чадахгүй гэж би хэн хэлэх вэ?

Би хувьдаа Бурхан нүгэлээ уучлах бус, бидний нүглийг мартаж, дахин хэзээ ч бүү март гэж Библийн үеэр олон удаа малгайгаа зүүхээ илүүд үздэг. Би үүнийхээ төлөө Түүний Үгийг авч, амлалт нь тайвширдаг.