Үхлийн болон венийн нүглийн ялгаа. Яаж сайн хүлээлгэх вэ

Eucharist-ийг хүлээж авахын тулд Бурханы ач ивээлд байх ёстой, өөрөөр хэлбэл хамгийн сүүлд бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөний дараа ноцтой нүгэл үйлдээгүй байх ёстой. Тиймээс, хэрэв хэн нэгэн Бурханы ивээлд байвал Eucharist-ийн өмнө хүлээхгүйгээр эвлэрлийг хүлээн авах боломжтой. Венийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь олонтаа хийгддэг. Ер нь сайн Христэд итгэгч нар зөвлөсөн дагуу долоо хоног бүр хүлээн зөвшөөрдөг. Альфонсо.

1458 Хэдийгээр тийм ч хатуу шаардлагагүй боловч өдөр тутмын нүглээ (венийн нүглийг) хүлээн зөвшөөрөх нь Сүмээс маш хатуу зөвлөдөг.54 Үнэндээ венийн нүглийг тогтмол хүлээн зөвшөөрөх нь ухамсараа төлөвшүүлэх, муу зуршилтай тэмцэх, биднийг орхиход тусалдаг. Сүнсний амьдралд урагшлахын тулд Христээс эдгээх. Энэхүү ариун ёслолоор дамжуулан Эцэгийн нигүүлслийн бэлгийг бид олон удаа хүлээн авснаар бид түүн шиг энэрэнгүй байхыг тулгаж байна.

Ноцтой / үхлийн нүгэл гэж юу вэ? (жагсаалт)

Эхлээд нүгэл гэж юу болохыг харцгаая

II. Нүглийн тодорхойлолт

1849 Нүгэл бол шалтгаан, үнэн, зөв ​​мөс чанар, дутагдал; энэ нь зарим бараанд гажуудсан байдлаас үүдэн Бурханд болон хөршид жинхэнэ хайрыг бий болгох зөрчил юм. Энэ нь хүний ​​мөн чанарыг алдагдуулж, хүний ​​эв нэгдэлд анхаарал тавьдаг. Үүнийг "мөнхийн хуульд харшлах үг, үйлдэл, хүсэл" гэж тодорхойлсон [Гэгээн Августин, Контра Фаустум manichaeum, 22: PL 42, 418; Гэгээн Томас Аквинас, Summa teologiae, I-II, 71, 6].

1850 Нүгэл бол Бурханыг доромжилсон явдал юм: "Таны эсрэг би зөвхөн чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн. Таны нүдэн дээр муу зүйл юу байна, би үүнийг хийчихсэн шүү дээ "(Дуу. 51,6: 3,5) Нүгэл нь Бурхны хайрын эсрэг босч, зүрх сэтгэлээ үүнээс холдуулдаг. Анхны нүглийн нэгэн адил сайн, мууг мэдэн, тодорхойлж "Бурхан шиг" болох хүсэл эрмэлзэлээс болж дуулгаваргүй байдал, Бурханы эсрэг бослого юм. Тиймээс нүгэл бол "Бурханыг үл тоомсорлохын тулд өөрийгөө хайрлах явдал юм" [Гэгээн Августин, Де гражданизат Дей, 14, 28] Энэхүү бардамналаар өөрийгөө өргөмжилсөн тул авралтад хүрдэг Есүсийн дуулгавартай байдлыг нүгэл нь эрс эсэргүүцдэг [Cf Phil 2,6-9].

1851 Христийн нигүүлсэл түүнийг даван туулахын тулд яг тэр хүсэл тэмүүлэл нь нүгэл нь түүний хүчирхийлэл, түүний үржвэрийг хамгийн дээд хэмжээнд нь харуулдаг: үл итгэгчид, хүн амины үзэн ядалт, удирдагч ба ард түмний эсэргүүцэл, доог тохуу, Пилатийн аймхай байдал. цэргүүдийн харгислал, Есүсийн хувьд Иудасын урвалт, Петрийн эсэргүүцэл, шавь нарыг орхисон явдал юм. Гэсэн хэдий ч, харанхуй, энэ ертөнцийн хунтайжийн цаг мөчид [Cf Jn 14,30] Христийн золиослол нь бидний гэм нүглийн уучлал эцэс төгсгөлгүй урсах эх сурвалж болдог.

Дараа нь Compendium-аас мөнх бус нүгэл ба венийн нүглийн талаархи товч ялгаа.

395. Нас барсан нүгэл хэзээ үйлдэх вэ?

1855-1861; 1874 он

Мөнх бус нүгэл нь ноцтой асуудал, бүрэн ухамсар, санаатай зөвшилцөлтэй үед хийгддэг. Энэ нүгэл нь бидний доторх энэрлийг сүйтгэдэг, нигүүлслийг ариусгахаас чөлөөлж, бид наманчлахгүй бол тамын мөнхийн үхэлд хүргэдэг. Түүнийг Баптисм ба өршөөлийн эсвэл Эвлэрлийн ёслолуудаар дамжуулан өршөөдөг.

396. Венийн гэм нүгэл хэзээ үйлдэх вэ?

1862-1864; 1875 он

Мөнх бус нүглээс үндсэндээ ялгардаг венийн нүгэл нь хөнгөн, бүр ноцтой асуудалтай ч гэсэн бүрэн ухамсаргүйгээр эсвэл нийт зөвшөөрөлгүйгээр үйлддэг. Энэ нь Бурхантай хийсэн гэрээгээ зөрчөөгүй боловч энэрлийг сулруулдаг; бүтээгдсэн бараа, эмх замбараагүй хайрыг илтгэдэг; ариун журам, ёс суртахууны сайн сайхан байдал дахь сүнсний дэвшилд саад болдог; түр зуурын цэвэрлэх шийтгэл хүртэх ёстой.

гүнзгийрүүлэх

ХКН-аас

IV. Нүглийн ноцтой байдал: мөнх бус, гэм нүгэл

1854 Нүглийг ноцтой байдалд нь үндэслэн үнэлэх нь зөв юм. Мөнх бус нүгэл ба венийн нүглийн хоорондын ялгааг Библид аль хэдийн тусгасан болно [Cf 1Gv 5,16-17] Сүмийн уламжлалд оруулсан. Эрэгтэй хүний ​​туршлага үүнийг баталдаг.

1855 Нас барсан нүгэл нь хүний ​​зүрх сэтгэл дэх энэрлийг сүйтгэдэг тул Бурханы хуулийг ноцтой зөрчсөн; энэ нь түүний хамгийн гол зорилго, түүний ялимгүй чанар болох хүнийг өөрөөс нь доогуур сайн талыг илүүд үздэг.

Венийн нүгэл нь түүнийг гомдоосон, гомдоосон ч гэсэн энэрэл хайрыг оршин тогтнох боломжийг олгодог.

1856 Нас барах нүгэл нь энэрэл бол амин чухал зарчимд нөлөөлж байгаатай холбогдуулан Эвлэрлийн ёслол дээр ихэвчлэн хийгддэг Бурханы нигүүлсэл, зүрхийг хувиргах шинэ санааг шаарддаг.

Хүсэл нь энэрэлээс өөр эсрэг зүйлтэй болоход чиглэвэл бидний эцсийн зорилго руу нүгэл үйлдэж, нүгэл нь өөрийн мөн чанарын хувьд мөнх бус зүйлтэй байх болно ... хэрвээ энэ нь Бурханы хайрыг харшлах юм бол аллага, завхайрал гэх мэт хөршийн хайрыг эсэргүүцэх гэх мэт доромжлол, хуурамч зүйл гэх мэт ... Үүний оронд нүгэлтний хүсэл зориг нь өөрт нь эмгэг байгаа зүйл рүү хандвал тэр нь хэзээ ч болно. энэ нь Бурханы болон хөршийн хайрын эсрэг байдаг, хоосон үг хэллэг, зохисгүй инээд гэх мэт үйлдлүүд гардаг. Ийм нүглүүд нь гэнэн байдаг. , 88] гэж бичнэ.

1857 нүгэл нь мөнх бус болохын тулд гурван нөхцөл шаардлагатай. "Энэ бол нухацтай асуудалд хамаатай бөгөөд үүнээс гадна бүрэн ухамсартайгаар, санаатайгаар зөвшөөрсөн байдаг." [Жон Пол II, Илтгэл. ап. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Ноцтой асуудлыг Арван зарлигт заасан байдаг. Есүс баян залуугийн хариуд: "Бүү ал, бүү зав, бүү хул, бүү хуурамч мэдүүлэг бүү хий, хуурамч бүү хий, аав, ээжийг хүндэл" ). Нүглийн ноцтой байдал нь үүнээс бага эсвэл агуу юм: аллага нь хулгайгаас илүү ноцтой юм. Гэмтсэн хүмүүсийн чанарыг мөн анхаарч үзэх хэрэгтэй: эцэг эхийн эсрэг үйлдсэн хүчирхийлэл нь танихгүй хүнтэй харьцуулахад илүү ноцтой юм.

1859 Нүгэл мөнх бус болохын тулд үүнийг бүрэн ухамсартайгаар, нийт зөвшөөрлөөр үйлдэх ёстой. Энэ нь үйлдлийн нүгэлт шинж чанар, түүний Бурханы хуулийг эсэргүүцэж буй байдлын талаарх мэдлэгийг агуулдаг бөгөөд үүнийг хувийн сонголт хийхэд хангалттай чөлөөтэй зөвшөөрлийг агуулдаг. Дадлагагүй мунхаглал ба зүрхний хатуулаг [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] нь нүглийн сайн дурын шинж чанарыг бууруулдаггүй, харин эсрэгээр үүнийг өсгөх хэрэгтэй.

1860 Ноцтой алдаа дутагдлыг арилгахгүй бол сайн дурын үл тоомсорлох нь багасдаг. Гэсэн хэдий ч эр хүн бүрийн ухамсарт бичигдсэн ёс суртахууны хуулийн зарчмуудыг хэн ч үл тоомсорлодог гэж үздэг. Мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийн мэдрэмж нь гэм буруугийн сайн дурын болон чөлөөт шинж чанарыг адилхан өдөөж чаддаг; түүнчлэн гадаад дарамт, эсвэл эмгэгийн эмгэг. Хорон санаатайгаар үйлдсэн нүгэл нь санаатайгаар хорон мууг сонгосон тул хамгийн ноцтой зүйл юм.

1861-ийн мөнх бус нүгэл бол өөрөө өөрийгөө хайрлахтай адил хүний ​​эрх чөлөөний радикал боломж юм. Энэ нь буяны үйл ажиллагаа алдах, ариусах нигүүлсэл, өөрөөр хэлбэл нигүүлслийн байдал алдагдахад хүргэдэг. Хэрэв энэ нь Бурханы наманчлал ба уучлалаар гэтэлгэгдээгүй бол энэ нь Христийн Хаанчлалаас хасагдах ба тамын мөнх үхэлд хүргэх болно; үнэндээ бидний эрх чөлөө тодорхой, эргэлт буцалтгүй сонголт хийх хүч чадалтай байдаг. Гэсэн хэдий ч, аливаа үйлдэл нь өөрөө ноцтой гэм буруутай гэж дүгнэж чадвал бид хүмүүст шүүх дүгнэлтийг Бурханы шударга ёс, нигүүлсэлд үлдээх ёстой.

1862 Хөнгөн зүйл байхаас гадна ёс суртахууны хуульд заасан арга хэмжээ нь чанд сахихгүй, эсвэл ноцтой асуудалд ёс суртахууны хуулийг зөрчвөл, харин бүрэн ухамсаргүйгээр, нийт зөвшөөрлийг аваагүй тохиолдолд венийн гэм нүгэл үйлддэг.

1863 Венийн нүгэл нь энэрлийг сааруулдаг; бүтээгдсэн бараа, эмх замбараагүй хайрыг илэрхийлдэг; ариун журам, ёс суртахууны сайн сайхан байдал дахь сүнсний дэвшилд саад болдог; түр зуурын шийтгэл хүртэх ёстой. Наманчлалгүйгээр үлдсэн санаатай венийн нүгэл нь аажмаар бид нүгэлт нүгэл үйлдэхэд бэлтгэдэг. Гэсэн хэдий ч венийн нүгэл нь Бурхантай хийсэн Гэрээг зөрчөөгүй бөгөөд үүнийг Бурханы ач ивээлээр хүн төрөлхтөн засч залруулах болно. "Ач ивээл, Бурхантай нөхөрлөл, энэрэл, үүрд мөнх ерөөлийг ариусгахгүйгээр" (Жон Пол II, Эсорт) Байна. ап. Reconciliatio et paenitentia, 17].

Хүний бие махбодид үлдэх тохиолдолд тэр дор хаяж бага зэргийн гэм нүгэлтэй байж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч бага зэргийн гэж тодорхойлогддог эдгээр нүглүүдэд та бага зэрэг ач холбогдол өгөх ёсгүй. Тэднийг жинлэхэд та санаа зовохгүй байна, гэхдээ тэднийг тоолоход ямар аймшигтай юм бэ! Олон тооны хөнгөн зүйлүүд, нэгийг нь барьж, хүнд зүйлийг үүсгэдэг: олон дусал голыг дүүргэж, маш олон үр тариа овоолдог. Тэр үед ямар найдвар үлдэх вэ? Эхлээд буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Байна. [Гэгээн Августин, Иоханис ба Парфос трактатын эпистулам, 1, 6].

1864 "Аливаа нүгэл, доромжлолыг хүмүүст өршөөх болно, гэхдээ Сүнсний эсрэг доромжлолыг өршөөхгүй" (Mt 12,31:46). Бурханы нигүүлсэл хязгааргүйг мэддэг боловч наманчлалаар үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг, нүгэл нь уучлал болон Ариун Сүнсээр өгдөг авралыг няцаасан хүмүүс байдаг. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Ийм хатуурал нь эцэс төгсгөлгүй байдал, мөнхийн сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм.