Диваажинд очиход бид тэнгэр элчүүд болох уу?
КАТОЛОГИЙН ДИОКЕСИЙН ЛАНСИНГИЙН ЖУРАМ
Таны итгэл
ИРГЭДИЙГ ХҮРГЭЕ
Эрхэм хүндэт аав Жо: Би тэнгэрийн тухай олон зүйлийг сонсож, олон зураг үзсэн бөгөөд ийм зүйл болох болов уу гэж бодож байна. Алтны ордон, гудамжууд байж бид тэнгэр элч болох уу?
Энэ бол бидний хувьд маш чухал асуудал юм: үхэл нь бид бүгдэд шууд бус байдлаар нөлөөлдөг бөгөөд тодорхой хэмжээгээр энэ нь бүгдэд нөлөөлнө. Бид сүмийн хувьд төдийгүй нийгэмд үхэл, амилалт, диваажингийн санааг тайлбарлахыг хичээдэг, учир нь энэ нь бидэнд чухал ач холбогдолтой юм. диваажин бол бидний зорилго, гэхдээ хэрэв бид зорилгоо мартвал алдана.
Эдгээр асуултанд хариулахын тулд би судар болон бидний уламжлалыг ашиглан миний дуртай философич, тэнгэрийн тухай олон зүйлийг бичсэн залуу доктор Питер Крифтээс маш их туслалцаа авах болно. Хэрэв та Google-д "диваажин" болон түүний нэрийг бичвэл энэ сэдвээр олон тооны хэрэгтэй нийтлэлүүдийг олох болно. Тиймээс үүнийг бодоод шууд шумбъя.
Эхлээд хийх зүйл: бид үхэх үедээ тэнгэр элч болдог уу?
Товчхондоо? Үгүй ээ, тийм биш.
Хэн нэгэн нас барахад "Тэнгэр өөр тэнгэр элч олж авав" гэж хэлэх нь манай соёлд түгээмэл болжээ. Энэ бол зүгээр л бидний ашигладаг илэрхийлэл бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор энэ нь гэм хоргүй мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүс бид үхэхдээ заавал сахиусан тэнгэр болдоггүй гэдгийг хэлмээр байна. Хүмүүс бид бүтээлээрээ өвөрмөц бөгөөд онцгой нэр төртэй байдаг. Бид диваажинд орохын тулд хүнээс өөр зүйл рүү шилжих ёстой гэж бодох нь санамсаргүй байдлаар философи, теологийн хувьд олон сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм шиг санагддаг. Энэ нь надаас илүү их зай эзэлнэ гэж бодож байгаа тул би одоо эдгээр асуудлыг бидэнд үүрэхгүй.
Гол нь энэ: Хүний хувьд та бид хоёр бол тэнгэр элчүүдээс тэс өөр амьтад юм. Магадгүй бидний болон тэнгэр элч нарын хоорондох хамгийн онцлог ялгаа нь бие махбодь / сэтгэлийн бие, харин тэнгэр элчүүд цэвэр сүнс юм. Хэрэв бид диваажинд хүрвэл тэнд байгаа тэнгэр элчүүдтэй нэгдэх болно, гэхдээ бид хүн шиг тэдэнтэй нэгдэх болно.
Тэгвэл ямар хүн бэ?
Хэрэв судруудыг судалж үзвэл бидний үхлийн дараа юу тохиолдох нь бидний хувьд бэлэн байгааг хардаг.
Бид үхэх үед бидний сүнс бие махбодоо шүүмжлэлтэй тулгардаг бөгөөд тэр үед бие нь муудаж эхэлдэг.
Энэхүү шүүлт нь техникийн хувьд цэвэршүүлэгч нь диваажингаас тусдаа биш гэдгийг мэдэж, бид диваажин эсвэл тамд очих болно.
Зөвхөн Бурханд мэдэгддэг тодорхой цагт Христ буцаж ирэх бөгөөд тэр үед бидний бие махбодь дахин амилж, сэргээгдэж, тэд хаана ч байсан бидний сэтгэлийн нэгдэл болно. (Сонирхолтой тал бол Католик шашны олон оршуулгууд хүмүүсийг оршуулдаг бөгөөд ингэснээр тэдний бие Христийн хоёр дахь ирмэг дээр өргөгдөхөд тэд дорно зүг тулгарах болно!)
Бид бие махбодь / сүнсний нэгж байдлаар бүтээгдсэн тул бид диваажин эсвэл тамыг бие махбодь / сүнсний нэгдэл болгон мэдрэх болно.
Тэгэхээр тэр туршлага ямар байх вэ? Тэнгэрийг юу диваажин болгох вэ?
Энэ бол 2000 гаруй жилийн турш Христэд итгэгчид үүнийг дүрслэн тайлбарлахыг хичээсэн бөгөөд үнэнээ хэлэхэд би ихэнхээс нь илүү дээр нь чадна гэж тийм их найддаггүй. Гол нь энэ талаар бодох явдал юм: бидний хийж чадах зүйл бол бидний мэддэг зургуудыг ашиглан дүрслэх боломжгүй зүйлийг илэрхийлэх явдал юм.
Миний дуртай тэнгэрлэг дүрс бол Илчлэлт номонд гардаг Гэгээн Жоноос ирдэг. Үүнд тэрээр далдуу модны мөчир даллаж буй тэнгэр дэх хүмүүсийн дүрсийг бидэнд өгдөг. Учир нь? Яагаад далдуу модны мөчир вэ? Эдгээр нь Есүс Иерусалимд ялалт байгуулан орсон тухай судрын тэмдэглэлийг бэлгэддэг: Тэнгэрт бид нүгэл ба үхлийг ялан дийлсэн Хааныг тэмдэглэж байна.
Хамгийн гол нь энэ бол диваажингийн тодорхойлогч шинж чанар нь сэтгэлийн хөөрөл бөгөөд энэ үг нь бидэнд тэнгэр юу болохыг мэдрүүлдэг. "Экстази" гэдэг үгийг үзэхэд Грекийн ekstasis гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь "өөрийнхөө хажууд байх" гэсэн үг юм. Бид өдөр тутмын амьдралдаа диваажин ба тамын тухай сэжүүр, шивнэлддэг; бид хувиа хичээх тусам хувиа хичээх тусам бид аз жаргалгүй болдог. Зөвхөн хүссэн зүйлийнхээ төлөө, өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг аймшигтай болгох чадварын төлөө амьдардаг хүмүүсийг бид харсан.
Альтруизмын гайхамшгийг бид бүгдээрээ үзэж, мэдэрсэн. Бид эсрэгээрээ, Бурханы төлөө амьдарч байхдаа, бусдын төлөө амьдрахдаа өөрсдөдөө тайлбарлаж чадах зүйлээс илүү гүн гүнзгий баяр баясгаланг олж авдаг.
Есүс бидэнд амьдралаа алдахдаа амьдралаа олдог гэж хэлэхдээ үүнийг хэлсэн гэсэн үг юм. Бидний мөн чанарыг мэддэг, бидний зүрх сэтгэлийг мэддэг Христ "тэд [Бурханд] амрахаас нааш хэзээ ч амардаггүй" гэдгийг мэддэг. Тэнгэрт бид юунаас гадна хэн чухал болох нь чухал: Бурхан.
Би Питер Крефтээс авсан ишлэлээс дүгнэхийг хүсч байна. Биднийг диваажинд уйтгарлах уу гэж асуухад түүний хариулт нь гоо үзэсгэлэн, энгийн байдалаараа намайг амьсгаагаар үлдээв. Тэр хэлсэн:
“Бид Бурхантай хамт байгаа тул уйдахгүй, Бурхан бол хязгааргүй юм. Бид үүнийг судалж үзээд хэзээ ч дуусдаггүй. Энэ нь өдөр бүр шинэ байдаг. Бид Бурхантай хамт байгаа тул залхахгүй, Бурхан бол мөнхийн юм. Цаг хугацаа өнгөрөхгүй (уйдах нөхцөл); тэр ганцаараа. Бүх зохиолын үйл явдал зохиогчийн оюун ухаанд байдаг тул бүх цаг хугацаа мөнхөд оршдог. Хүлээлт байхгүй. Бид Бурхантай хамт байгаа болохоор уйдахгүй, Бурхан бол хайр юм. Дэлхий дээр ч гэсэн хэзээ ч уйддаггүй цорын ганц хүмүүс бол хайрлагчид юм.
Ах, эгч нар аа, Бурхан бидэнд тэнгэрийн найдварыг өгсөн. Энэхүү итгэл найдвар нь шударга, баяр баясгалангаар амьдрахын тулд бид түүний нигүүлсэл, ариун байдалд дуудсан хариу үйлдэлд хариу өгөх болтугай!