Гудамжинд харсан гэр оронгүй хүмүүст би туслахгүй бол энэ нь үхлийн мөнх бус гэм нүгэл мөн үү?

Ядуу амьдралд хайхрамжгүй хандах нь нүгэл үү?

АЖИЛЛАГАА АЖИЛЛАГАА: Гудамжинд харсан гэр оронгүй хүмүүст туслалцаа үзүүлэхгүй бол энэ нь мөнх бус нүгэл мөн үү?



А. Би гудамжинд хардаг гэр оронгүй хүмүүст туслалцаа үзүүлэхгүй бол энэ нь үхлийн гэм нүгэл мөн үү? Би олон гэр оронгүй хүмүүсийг хардаг хотод ажилладаг. Саяхан би орон гэргүй хүнийг хэд хэдэн удаа харж, хоолоо худалдаж авах хүсэл эрмэлзлийг мэдэрсэн. Би үүнийг хийх талаар бодсон ч эцэст нь чадаагүй бөгөөд оронд нь гэртээ очихоор шийдсэн. Энэ нь мөнх бус нүгэл байсан уу? -Габриэль, Сидней, Австрали

A. Католик Сүм нь нүглийг мөнх бус байлгахын тулд гурван зүйл зайлшгүй хэрэгтэй гэж заадаг.

Нэгдүгээрт, бидний бодож буй үйлдэл нь үнэхээр сөрөг байх ёстой (ноцтой асуудал гэж нэрлэдэг). Хоёрдугаарт, энэ нь үнэхээр сөрөг (бүрэн мэдлэг гэж нэрлэгддэг) гэдгийг бид маш сайн мэдэж байх ёстой. Гуравдугаарт, бид үүнийг сонгохдоо чөлөөтэй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл үүнийг хийхгүй байх эрх чөлөөтэй бөгөөд дараа нь үүнийг хийх болно (бүрэн зөвшөөрөл гэж нэрлэдэг). (Католик сүмийн катеизмыг үзнэ үү. 1857).

Сидней шиг хотод (эсвэл АНУ эсвэл Европын бусад томоохон хотуудад) гэр оронгүй хүмүүс тусламж авах боломжтой олон янзын нийгмийн үйлчилгээтэй байдаг. Бидний гудамжны булангаас харж буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тэдний амьжиргааны төлөө бидний нэг удаагийн тэтгэмжид найдаж чаддаггүй. Хэрэв тэд тэгсэн бол бидний сайн сайхан байдлын төлөө хариуцлага илүү их байх болно. Ядуу хүнийг хооллохгүй байх нь нүглийн мөнх бус нөхцлийг хангах магадлал багатай юм.

Би сонголт гэж хэлье, яагаад гэвэл энэ нь зүгээр нэг хяналт биш харин дээр дурьдсан зүйлүүд шиг харагдаж байна. (Габриел гэртээ харихаар "шийдсэн" гэж хэллээ.)

Одоо сонголтыг олон зүйлээр өдөөж болно. Та аюулгүй байдлаасаа айж, халаасандаа мөнгө байхгүй эсвэл эмчийн томилолтоор хоцорч магадгүй юм. Гэр оронгүй хүмүүсийг харахад, нийгмийнхээ аюулгүй байдлын сүлжээг санаж, тусламж шаардлагагүй гэж шийднэ. Эдгээр тохиолдолд нүгэл байх ёсгүй.

Гэхдээ заримдаа бид айдас, мөнгөний хомсдол, галзуурал гэх мэт зүйлээс бус харин хайхрамжгүй байдлаас юу ч хийдэггүй.

Би энд "хайхрамжгүй байдал" -ыг нэлээд сөрөг утгатай холбон ашиглаж байна. Цэцгийн өнгө нь таалагдаж байна уу гэж асуусан хүмүүст "Би хайхрамжгүй байна" гэж хэлэхэд, тэдний санаа бодол байхгүй гэсэн үг биш.

Энд би "сонирхолгүй болох" эсвэл "санаа зовох хэрэггүй" эсвэл "санаа зовох хэрэггүй" гэсэн утгаар хайхрамжгүй ханддаг.

Энэ мэт хайхрамжгүй байдал нь зарим талаараа үргэлж буруу байдаг - жижиг зүйлд буруу, би өчүүхэн асуудалд хайхрамжгүй ханддаг бол ноцтой зүйлд хайхрамжгүй хандвал буруу байдаг.

Ядуу хүмүүсийн сайн сайхан байдал нь үргэлж ноцтой асуудал юм. Энэ бол Ариун Судар нь ядууст үл хайхрамжгүй хандах нь ноцтой буруу гэж шаарддаг шалтгаан юм. Жишээлбэл, Лазар ба баян эрийн тухай сургаалт зүйрлэлийг эргэцүүлж үзээрэй (Лук 16: 19–31). Баян хүн түүний нэрийг хаалганыхаа хажуугаар гачигдаг эрийг хардаг гэдгийг бид мэднэ. Гадесаас тэр Абрахамаас хэлийг тайвшруулахын тулд хуруугаа сэрүүн усанд дүрэхийн тулд "Лазарыг илгээхийг" онцгойлон гуйж байна.

Асуудал нь тэр Лазарыг хайхрамжгүй ханддаг, гуйлгачинд юу ч мэдрэгддэггүй, түүнд туслахын тулд юу ч хийдэггүй. Баян хүний ​​шийтгэлээс болж бид түүнийг өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох, өөрийгөө өөрчлөх гэж сайн хүмүүс шиг хийдэггүй, ёс суртахууны сул талыг даван туулахын тулд хүчин чармайлт гараагүй гэж үзэх ёстой.

Баян хүний ​​хайхрамжгүй байдал нь нүгэлт зүйл мөн үү? Судар ингэж боддог. Сайн мэдээнд түүнийг нас барахдаа түүнийг "тарчлаан зовоох" газар руу "өлсгөлөн" уруу явдаг гэсэн.

Эртний Палестин дахь байдал өнөөгийнхөөс эрс ялгаатай байгааг нэг хүн эсэргүүцэж болно; ядуу иргэдэд анхан шатны эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ үзүүлэх халамжийн муж, шөлний гал тогоо, орон гэргүй байр, анхны тусламж байхгүй байсан; бидний хаалган дээр Лазар шиг хүн хэнд ч байдаггүй.

Би маш их санал нэг байна: бидний урд хаалган дээр Лазар байхгүй байх.

Гэхдээ өнөөдөр дэлхийн бөмбөрцөг нь эртний Палестин гэх мэт газруудаар бүрхэгдсэн байдаг. Ядуу хүмүүс өдөр тутмынхаа талхыг цуглуулдаг, зарим өдөр огт талхгүй байдаг бөгөөд хамгийн ойрхон нийтийн хоргодох газар буюу хачиртай талх нь тивд байдаг. зайны. Баян хүмүүсийн нэгэн адил бид тэднийг тэнд байгааг мэддэг, учир нь бид өдөр бүр тэднийг мэдээнд үздэг. Бид сэтгэл дундуур байна. Бид дор хаяж багахан аргаар тусалж чадна гэдгийг бид мэднэ.

Тиймээс бүх хүмүүс ёс суртахууны хувьд өөр хувилбаруудтай тулгарч байна: бидний мэдэрч буй тайван байдлыг дүлий чих болгож, амьдралынхаа туршид үргэлжлүүлээрэй.

Бид юу хийх ёстой вэ? Судар, Уламжлал ба Католик нийгмийн сургаал нь энэ ерөнхий ойлголтыг нэгтгэдэг: тусламж хэрэгтэй хүмүүст, ялангуяа ноцтой хэрэгцээтэй хүмүүст туслахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой.

Бидний зарим хүмүүсийн хувьд долоо хоногт цуглуулах сагсанд $ 10 хийх нь бидний хийж чадах зүйл юм. Бусдын хувьд сагсанд байсан 10 доллар нь гэм буруугийн хайхрамжгүй байдлыг далдалдаг.

Бид өөрсдөөсөө асуух хэрэгтэй: Би боломжийн бүхнээ хийж байгаа юу?

Бид залбирах хэрэгтэй: Есүс, ядууст өрөвдөх сэтгэлийг өгч, тэдний хэрэгцээнд анхаарал тавих талаар зөв шийдвэр гаргахад минь тусал.