Есүсийн амилсан тухай түүхэн баримт бий юу?

1) Есүсийг оршуулсан тухай олон янзын бие даасан эх сурвалжаас мэдээлсэн байдаг (дөрвөн сайн мэдээ, түүний дотор Маркын ашигласан материалыг Рудольф Пешийн хэлснээр Есүсийг цовдлогдсоноос хойш долоон жилийн дараа бичигдсэн бөгөөд гэрчүүдээс ирсэн Паулын өмнө бичсэн олон захидал. Сайн мэдээ, тэр ч байтугай баримтуудад илүү ойр байдаг ба Петрийн апокрифийн Сайн мэдээ) ба энэ нь олон удаагийн аттестатчлалын шалгуурын үндсэн дээр жинхэнэ шинж чанар юм. Цаашилбал, Иудейчүүдийн Санедриний гишүүн Иосеф Ариматиагийн Иосефыг оршуулсан нь ичгэвтэр гэсэн шалгуурыг хангаж байгаа тул найдвартай гэж эрдэмтэн Рэймонд Эдвард Браун тайлбарласны дагуу ("Мессиагийн үхэл", 2 боть) ., Garden City 1994, p.1240-1). Иосеф Ариматиагийн Иосефын ачаар Есүсийг оршуулсан нь "маш магадлалтай" юм. Учир нь эртний чуулганы гишүүд Еврей Санедриний гишүүдийг тэдэнтэй харьцуулахад ойлгомжтой дайсагналыг (тэд үхлийн архитекторууд байсан) ийм их үнэлж чаддаг байсан нь "ойлгомжгүй" юм. Есүсийн тухай) Эдгээр болон бусад шалтгааны улмаас Кембриджийн их сургуулийн хойд эцэг Жон Ат Робинсон Есүсийг булшинд оршуулсан нь "Есүсийн тухай хамгийн эртний бөгөөд батлагдсан баримтуудын нэг юм" ("Бурханы хүний ​​царай", Вестминстер 1973, хуудас 131) )

2) Булш хоосон байв: цовдлогдсоны дараа ням гарагт Есүсийн булшийг хэсэг эмэгтэйчүүд хоосон олжээ. Энэ баримт нь олон янзын бие даасан эх сурвалжаар батлагдсан олон удаагийн аттестатчлалын шалгуурыг хангаж байна (Матай, Марк, Иохан, Еврейчүүдийн Үйлс 2,29, 13,29). Цаашилбал, хоосон булшны нээлтийн гол дүрүүд нь эмэгтэйчүүд байсан тул ямар ч эрх мэдэлгүй гэж үздэг (Еврей шүүхэд хүртэл) нь ичгүүрийн шалгуурыг хангаж, түүхийн үнэн болохыг баталдаг. Тиймээс Австрийн эрдэмтэн Жейкоб Кремер хэлэхдээ: "Ихэнх булшнууд хоосон булшны талаар Библийн мэдүүлгийг найдвартай гэж үздэг" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, хуудас 49-50).

3) Есүсийг нас барсны дараа үзэгдэх байдал: янз бүрийн тохиолдлууд, янз бүрийн нөхцөл байдалд олон тооны хүмүүс, янз бүрийн хүмүүс Есүсийг нас барсны дараа түүний дүр төрхийг мэдэрсэн гэж хэлдэг. Паул эдгээр үйл явдлуудыг захидалдаа ойр ойрхон бичсэн бөгөөд түүний оролцсон хүмүүстэй хувийн мэдлэгийг харгалзан үзсэн тул эдгээр үзэгдлүүдийг зүгээр л домог мэт хэрэгсэхгүй болгож болохыг дурьджээ. Түүнээс гадна, тэд олон удаагийн аттестатчлалын шалгуурыг хангаж, өөр өөр бие даасан эх сурвалжуудад байдаг (Петрийн илэрхийлэлийг Лук, Паул нар баталдаг; Арванхоёрд харагдсан байдлыг Лук, Иохан, Паул нар баталдаг; эмэгтэйчүүдэд илэрхийлэлийг гэрчилдэг). Мэттью, Иохан гэх мэт.) Шинэ Гэрээг Германы үл итгэгч шүүмжлэгч Герд Людеманн дүгнэж: «Петр ба шавь нар Есүсийг нас барсны дараа тэд Есүсийг амилсан Христ гэж үзээд амиа алдсаныг нь түүхэн гэж үзсэн болно. »(" Есүс үнэхээр юу болсон бэ? ", Вестминстер Жон Нокс Пресс 1995, х.8).

4) Шавь нарын хандлага эрс өөрчлөгдсөн: Есүсийг цовдлогдох тэр мөчид тэд айж зугтсаныхаа дараа шавь нар нь тэд иудейчдийн эсрэг тэсрэг байр суурьтай байсан ч гэнэт үхсэнээс амиллаа гэж үнэхээр итгэсэн юм. Ингэж гэнэт тэд энэ итгэлийн үнэний төлөө үхэхэд бэлэн байсан. Иймээс Их Британийн нэрт эрдэмтэн Н.Т.Райт хэлэхдээ: "Ийм учраас түүхч хүний ​​хувьд Есүс нас бараагүй, түүний ард хоосон булш үлдээхгүй л бол христийн шашин үүсч байгааг тайлбарлаж чадахгүй байна." ("Шинэ боловсруулагдаагүй Есүс", Христийн шашинтан өнөөдөр, 13/09/1993).