Ариун ёслолууд: янз бүрийн хэлбэр, түгээмэл шашин шүтлэг

1667 - "Ариун эхийн сүм хийд ариун ёслолуудыг байгуулав. Эдгээр нь ариун тэмдгүүд бөгөөд тэдгээр нь ариун ёслолуудыг тодорхой дуурайснаар утгыг илэрхийлдэг бөгөөд Сүмийн нөлөөгөөр ялангуяа сүнслэг нөлөөг олж авдаг. Тэдгээрээр дамжуулан эрчүүд ариун ёслолуудын гол үр нөлөөг хүлээн авахад бэлэн байдаг бөгөөд амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал ариусдаг. "

САКРАМЕНТЫН ХЯНАЛТЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА

1668 - Эдгээр нь сүм хийдээс бүрдсэн зарим шашны яам, амьдралын зарим байдал, Христийн шашны амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал, мөн хүмүүст хэрэгцээтэй зүйлийг ашиглах зорилгоор байгуулагдсан юм. Бишопуудын бэлчээрийн мал аж ахуйн шийдвэрийн дагуу тэд тухайн бүс нутаг эсвэл эрин үеийн Христэд итгэгч хүмүүсийн хэрэгцээ, соёл, түүхэнд хариу өгөх боломжтой. Тэд залбиралд үргэлж оролцдог бөгөөд ихэнхдээ гараа тавих, загалмайн тэмдэг, адислагдсан усаар цацах (Баптисмыг сануулдаг) гэх мэт тодорхой тэмдгийг дагалддаг.

1669 - Эдгээр нь баптисмын санваараас гаралтай: баптисм хүртсэн хүн бүр адислагдаж, адислагдахаар дуудагддаг. Ийм учраас зарим хүмүүс адислалыг тэргүүлж чаддаг; адислал нь ёслол ба ариун ёслолын амьдралд илүү их байх тусам түүний томилогдсон сайдад (Бишоп, пресвитерс эсвэл диконууд) хадгалагдах болно.

1670 - Ариун ёслолууд Ариун Сүнсний ач ивээлийг ариун ёслолын журмаар өгдөггүй; Гэсэн хэдий ч Сүмийн залбирлаар дамжуулан тэд нигүүлслийг хүлээн авч, түүнтэй хамтран ажиллахаар бэлтгэдэг. "Итгэгчид амьдралын бүх бараг бүхий л үйл явдлыг бурханлаг нигүүлслээр дамжуулан Христийн хүсэл тэмүүлэл, үхэл ба дахин амилалтын бохь, энэ бүх ариун ёслолууд болон ариун ёслолууд өөрсдийн үр нөлөөг олж авдаг нууцлаг урсгалаас ариусгахад бэлэн байна; улмаар материаллаг зүйлийг шударга ашиглах нь хүнийг ариусгаж, Бурханыг магтахад чиглэгдэх болно. "

САКРАМЕНТАЛ-ийн олон янзын хэлбэрүүд

1671 - Ариун ёслолуудын дунд хамгийн түрүүнд адислалууд байдаг (хүмүүс, ширээ, эд зүйл, газар гэх мэт). Адислал бүр нь түүний бэлгийг олж авахын тулд Бурханы магтаал, залбирал юм. Христ дотор Христэд итгэгчид Эцэг Бурхан «сүнслэг адислалаар» адислагддаг (Еф 1,3: XNUMX). Үүний тулд Сүм Есүсийн нэрийг дуудах, ердийн үед Христийн загалмайн ариун тэмдэг хийх замаар адислалыг өгдөг.

1672 - Зарим адислалууд нь удаан үргэлжлэх нөлөөтэй байдаг: хүмүүсийг Бурханд ариусгах, эд өлгийн зүйлд ашиглах зүйлс, газруудыг хадгалах зэрэг нөлөө үзүүлдэг. Хүмүүс ариун ёслолын журмаар будлиулахгүй байх зорилготой зүйлсийн дотор хийдийн хийд нь хийсвэр эсвэл хийсвэр аврал, онгон ба бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан ариусах, шашны мэргэжлээр сурах ёс, зарим шашны яамдын адислалууд байдаг. уншигч, аколит, катехист гэх мэт. Объекттай холбоотой адислалын жишээ болгон бид сүм эсвэл тахилын ширээнд зориулах эсвэл адислах, ариун тос, ваар, ариун нөмрөг, хонх гэх мэтийн адислалуудыг дурдаж болно.

1673 - Сүм олон нийтэд, эрх мэдэлтэйгээр Есүс Христийн нэрээр хүн буюу объектыг муу хүний ​​нөлөөнөөс хамгаалж, түүний ноёрхлоос зайлуулж өгөхийг хүсэхэд, нэг хүн садар самууныг ярьдаг. Есүс үүнийг хэрэгжүүлсэн; Сүм хүчнээс өргөмжлөх хүчийг гартаа авсан байдаг. Баптисмын баяр ёслолын үеэр эксоризмыг энгийн хэлбэрээр хийдэг. "Агуу эксоризм" гэж нэрлэгддэг ёслолын экскоризмыг зөвхөн тахилч, Бишопын зөвшөөрлөөр л хийж болно. Үүнийг бид Сүмийн тогтоосон хэм хэмжээг чандлан чандлан сахих хэрэгтэй. Exorcism нь чөтгөрүүдийг зайлуулах эсвэл чөтгөрийн нөлөөнөөс ангид байлгахыг зорьдог бөгөөд энэ нь Есүс Сүмд даатгасан сүнсний эрх мэдлээр дамждаг. Эмчилгээ нь анагаах ухааны шинжлэх ухааны салбарт багтдаг өвчин, ялангуяа сэтгэцийн өвчнүүд маш их ялгаатай байдаг. Тиймээс цөхрөлтийг тэмдэглэхээс өмнө энэ нь өвчин биш харин чөтгөрийн оршихуй гэдгийг батлах нь чухал юм.

ХҮМҮҮСИЙН ХҮН

1674 он - Ариун ёслол ба ариун ёслолын литургиас гадна катекез нь үнэнч, түгээмэл шашны шүтлэгийн хэлбэрийг харгалзан үзэх ёстой. Христэд итгэгч хүмүүсийн шашны мэдрэмж нь сүм хийдийн ариун ёслолын амьдрал дагалддаг сүсэг бишрэлийн янз бүрийн хэлбэрүүд, тухайлбал олдворуудыг хүндэтгэх, бунхан руу зочлох, мөргөлийн ёслолууд, жагсаалууд, », Шашны бүжиг, розмарин, медаль гэх мэт.

1675 он. Эдгээр илэрхийлэлүүд нь сүмийн литургиологийн амьдралын үргэлжлэл юм, гэхдээ үүнийг орлож чадахгүй байна. "Эрх мэдлийн цаг хугацааг харгалзан эдгээр дасгалуудыг ариун литургитэй зохицон зохицуулах ёстой гэсэн дарааллаар захиалсан байх ёстой. мөн үүний давуу талыг харгалзан Христэд итгэгч хүмүүсийг удирдан чиглүүлээрэй "гэсэн юм.

1676 - Аливаа шашны шашныг дэмжиж, тааламжтай болгохын тулд бэлчээрийн мал аж ахуйн ухамсар нь шаардлагатай бөгөөд эдгээр сүсэгтнүүдийн дор буй шашны мэдрэмжийг ариусгаж, засч залруулах, Христийн нууцыг мэдэхэд ахиц дэвшил гаргах шаардлагатай байна. Тэдний дасгал нь Бишопуудын анхаарал халамж, шүүлт, Сүмийн нийтлэг хэм хэмжээг дагаж мөрддөг. «Алдартай шашин шүтлэг гэдэг нь христиан мэргэн ухаанаар оршихуйн тухай агуу асуултанд хариулдаг үнэт зүйлсийн цогц юм. Католик шашны түгээмэл түгээмэл ойлголт нь оршин тогтнохын тулд синтезээр хийгдсэн байдаг. Энэ бол бурханлаг ба хүн, Христ ба Мариа, сүнс ба бие, эв нэгдэл, байгууллага, хүн ба хамт олон, итгэл ба эх орон, оюун ухааныг бүтээлч байдлаар нэгтгэдэг. мэдрэмж ба мэдрэмж. Энэхүү мэргэн ухаан бол бурханы хүүхэд шиг хүн бүрийн нэр төрийг эрс баталж, үндэстний эв нэгдлийг тогтоож, байгальтай зохицон өөрийгөө тохижуулах, ажил хөдөлмөрийг ойлгодог, баяр баясгалан, тайван амьдрах сэдлийг санал болгодог христиан хүмүүнлэг юм. , амьдралын оршихуйн бэрхшээлүүдийн дунд ч гэсэн. Энэхүү мэргэн ухаан нь хүмүүсийн хувьд ухамсарлах зарчим, сайн мэдээг сүмд анхдагч байх үед эсвэл тэдгээрийн агуулгыг хоослох, бусад сонирхлоор дарамтлах үед аяндаа мэдрэх чадварыг өгдөг авралын зарчим юм.