Залбирлын зам: чимээгүй байж, үгийг нь сонс

Хүн сонсохдоо шашныхаа үндсэн хэмжүүрийг илэрхийлдэг боловч энэ хандлага нь үндэс болж, чимээгүй болж хөгждөг.

Данийн гүн ухаантан, христийн шашны оюун ухааны гайхамшигт орчуулагч Киеркегаард: “Өнөөгийн дэлхийн байдал, бүхэл бүтэн амьдрал өвчтэй байна. Хэрэв би эмч байсан бол нэг нь надаас зөвлөгөө авахыг хүссэн бол би хариулна. Тэр хүнийг дуугүй болгооч! - "

Тиймээс нам гүм байдалд эргэж, өөрсдийгөө дуугүй болгохын тулд сургах хэрэгтэй байна.

Чимээгүй байдал гэдэг нь энэ нь юу болохыг хэлэх, өөрийгөө ил тод байлгах тухай ярих боломжийг олгодог.

XIII зууны дундад зууны үеийн хамба лам биднийг чимээгүй байх сайхан захидал үлдээв.

Тэрээр Гурвалыг чимээгүй байдлын анд гэж бидэнд танилцуулж хэлэхдээ: "Гурвал нь чимээгүй байдлын сахилга батыг хэр зэрэг баталж байгааг анхаар.

Эцэг нь чимээгүй байх дуртай, учир нь ашиггүй Үгийг бий болгосноор зүрхний чих нь нумын хэлийг ойлгохыг хүсдэг тул Бурханы мөнхийн үгийг сонсохын тулд амьтдын чимээгүй байдал тасралтгүй байх ёстой.

Үг бас чимээгүй байхыг практик байдлаар шаарддаг. Тэрбээр түүний мэргэн ухаан, шинжлэх ухааны үнэт эрдэнэсийг бидэнд дамжуулахын тулд бидний хүн төрөлхтөн, иймээс бидний хэл гэж үздэг.

Ариун Сүнс энэ үгийг галын хэлээр дамжуулан илчилсэн.

Ариун Сүнсний долоон бэлэг нь долоон чимээгүй адил бөгөөд энэ нь бүх зохисгүй муу зүйлийг чимээгүй болгож, сэтгэлээс гаргаж, зүрхний чихэнд Хүний бүтээсэн Үгийн үг, үйлийг ялгаж, сайшааж чаддаг.

Гурвалын нуман хаалганд нам гүм байгаа үед бурханлаг Үг нь хааны суудалаас бууж, өөртөө итгэдэг сэтгэлд гараа өгдөг. Тиймээс чимээгүй байдал нь биднийг Тринитартын туршлагад оруулдаг. "

Үгсийн хамгийн үлгэр жишээ сонсогч Мариа, дуугүй эмэгтэй Мариаг дуудаарай. Бид түүн шиг Түүнийг Амилсан Есүс болох амьдралын үгийг сонсож, талархан хүлээн авч, өдөр бүр улам бүр Бурхантай харилцах дотоод яриа хэлэлцээнд зүрх сэтгэлээ нээцгээе.

Залбирлын тэмдэглэл

Энэтхэгийн нэгэн ухаалаг лам залбирлын үеэр анхаарал сарниулах асуудлыг шийдэх арга барилаа тайлбарлав.

“Та залбирахдаа энэ нь дэлхий дээр үндэстэй, мөчрүүдийг нь тэнгэр өөд ургадаг том мод шиг болно.

Энэ модон дээр олон жижиг сармагчингууд хөдөлж, хавчиж, мөчрөөс мөчир хүртэл ургадаг. Энэ бол таны бодол санаа, хүсэл, санаа зоволт юм.

Хэрэв та сармагчинг хаах гэж байгаа юм уу эсвэл модноос нь хөөхийг хүсч байвал, та нар хөөж эхлэх юм бол мөчир дээр хүчтэй үсрэлт, хашгирал үүснэ.

Та үүнийг хийх ёстой: тэднийг ганцааранг нь орхи, оронд нь харцаа сармагчин дээр биш харин навч дээр, дараа нь мөчир, дараа нь их бие дээр нь засаарай.

Сармагчин таныг сатааруулах бүрдээ тайвнаар навч, мөчир, дараа нь их бие рүүгээ эргэж хар.

Энэ бол залбирлын төвийг олох цорын ганц арга зам юм. "

Нэгэн өдөр, Египтийн цөлд нэгэн залбирлын үеэр түүнийг шаналгаж байсан олон лам зовж шаналж, лам нарын эцэг болох Гэгээн Антонигаас зөвлөгөө авахаар очив.

"Аав аа, намайг залбиралаас холдуулах гэсэн бодлыг эсэргүүцэхийн тулд би юу хийх ёстой вэ?"

Антонио тэр залууг дагуулан явсаар тэд цөөрмийн орой дээр гарч, цөлийн салхи үлээж зүүн тийш эргэж, түүнд хэлэв:

"Нөмрөгөө онгойлгоод цөлийн салхинд хий!"

Хүү хариулав: "Гэхдээ миний аав, энэ боломжгүй!"

Антонио: "Хэрвээ чи салхинд гарч чадахгүй бол чи түүнийг аль чиглэлд цохихыг мэдэрнэ. Тэд хаанаас гарсныг ч мэдэхгүй өөрийн бодлоо барьж чадна гэж та бодож байна уу?"

Та нар юу ч хийх хэрэггүй, зүгээр л эргэж, зүрх сэтгэлээ Бурханд төвлөрүүл. "

Би бол миний бодол биш: бодол санаа, анхаарлыг сарниулахаас илүү гүн гүнзгий мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүслээс илүү гүн гүнзгий байдаг, бүх шашин үргэлж зүрх гэж нэрлэдэг зүйл байдаг.

Бүх хэсэгт хуваагдахаас өмнө ирдэг тэрхүү гүн гүнзгий дотор Их Эзэн ирж, явдаг Бурханы хаалга байдаг; тэнд энгийн залбирал төрдөг бөгөөд үргэлжлэх хугацаа тооцогддоггүй богино залбирал байдаг, гэхдээ зүрх сэтгэлийн агшин зуурын мөнхөд нээгдэх ба мөнхийн тэрхүү агшин зуурт ордог.

Тэнд мод чинь босч тэнгэр өөд ургадаг.