Purgatory нь католик шашны "шинэ бүтээл" мөн үү?
Фундаменталистууд католик шашныхан мөнгө олохын тулд ариусгах сургаалийг "зохион бүтээсэн" гэж хэлэхийг хүсч болох юм, гэхдээ яг хэзээ гэж хэлэх нь хэцүү байдаг. Ихэнх мэргэжлийн католик шашинтнууд буюу "Романизм" руу дайрч мөнгө олдог хүмүүс МЭ 590-ээс 604 онд хаан ширээнд суусан Ромын Пап лам Грегори Агууг буруутгаж байгаа бололтой.
Гэхдээ энэ нь дөрөвдүгээр зуунд хүүгээ Массаас сэтгэлээ санаж байхыг гуйсан Августинагийн ээж Моникагийн хүсэлтийг бараг тайлбарлаж чадахгүй байна. Энэ нь түүний там нь тамд эсвэл тэнгэрийн бүрэн алдар суунд байх шиг залбиралаас ашиг тус хүртэхгүй гэж бодсон бол утгагүй болно.
Грегорид энэ сургаалийг холбоогүй байгаа нь эхний гурван зууны үед хавчлагад байсан Христэд итгэгчид нас барагсдын төлөө залбирал тэмдэглэж байсан катакомбуудын граффитыг тайлбарладаггүй. Үнэн хэрэгтээ, Шинэ Гэрээнээс гадуурхи эртний Христэд итгэгчдийн зарим зохиолууд, тухайлбал Паул, Текла нарын үйлс, Перпетуа ба Фелицитийн аллага зэрэг (хоёрдугаар зууны үед бичсэн) Христэд итгэгчдийн зан үйлд нас барагсдын төлөө залбирах тухай дурдсан байдаг. Христэд итгэгчид энэ нэрийг ашиглаагүй байсан ч гэсэн ариусгалд итгэдэг байсан бол ийм залбирлыг санал болгох байсан. (Эдгээр болон бусад эрт үеийн христийн шашны эх сурвалжуудаас иш татахыг Католик хариултын "Хулгайн аргын үндэс" -ийг үзнэ үү.)
"Сударт ариусах ёс"
Мөн зарим фундаменталистууд "ариусах гэдэг үгийг судруудаас хаа сайгүй олдог" гэж үздэг. Энэ нь үнэн боловч энэ нь ариусах байдал эсвэл түүнд итгэх итгэл нь үргэлж Сүмийн сургаалын нэг хэсэг байсныг үгүйсгэхгүй. Гурвал ба хувилгаан гэсэн үгс Библи дээр гараагүй ч эдгээр сургаалууд түүнд тодорхой заадаг. Үүний нэгэн адил, энэ үгийг ашиглаагүй байсан ч 1 Петр 3: 19-т ариусахаас бусад газар гэж заасан байсан ч гэсэн ариусах зүйл байдаг гэж Судар хэлдэг.
Христ нь нүгэлтний үр дагаврыг нас барсны дараа чөлөөлөгдөх боломжтой гэж хэлдэг "энэ насандаа ч, эсвэл ирээдүйд ч уучлагдахгүй" (Мат. 12:32). Үүний нэгэн адил Паул хэлэхдээ биднийг шүүгдэх үед эрэгтэй хүний хийсэн ажил бүгд туршиж үзэх болно гэж хэлжээ. Хэрэв зөв шударга хүний ажил шалгалтанд тэнцэхгүй бол яах вэ? "Тэр өөрөө аврагдсан ч гэлээ хохирол амсах болно, гэхдээ зөвхөн галаар л дамждаг" (1 Кор 3:15). Одоо энэ алдагдал, энэ шийтгэл нь там руу экспедицийг хэлж чадахгүй, учир нь тэнд хэн ч аврагдахгүй; диваажин бол ойлгохгүй. Учир нь тэнд зовлон ("гал") байдаггүй. Католик шашны ариусгалын сургаал нь зөвхөн энэ хэсгийг тайлбарлаж өгдөг.
Мэдээжийн хэрэг, нас барагсдын төлөө залбирлын талаар Библийн үг байдаг: "Ингэхдээ тэрээр үхэгсдийн амилуулалтыг харахдаа маш сайн, эрхэм ажил үйлдсэн; учир нь хэрэв тэр үхэгсдийг дахин амилна гэж бодоогүй бол тэдний төлөө үхлийн төлөө залбирах нь утгагүй бөгөөд тэнэг хэрэг болох байсан. Гэхдээ хэрэв тэр өрөвдөх сэтгэлээр амрахаар явсан хүмүүсийг хүлээж байсан гайхамшигтай шагналын төлөө тэрээр ийм зүйл хийсэн бол энэ нь ариун бөгөөд ариун сэтгэл юм. Тиймээс тэр нас барагсдыг ийм гэм нүглээс ангижруулахын тулд ариусгасан. "(2 Мак. 12: 43–45). Тэнгэрт байгаа хүмүүст залбирал шаардлагагүй бөгөөд тамд байгаа хүмүүст хэн ч тусалж чадахгүй. Энэхүү шүлэг нь ариусах шинжтэй гэдгийг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг бөгөөд Шинэчлэлийн үед протестантууд уг сургаалийг хүлээн авахгүйн тулд Библээс Маккабийн номуудыг хайчилж авах шаардлагатай байв.
Нас барагсдын төлөө залбирал ба ариусах сургаал нь Христийн үеэс хойш жинхэнэ шашны нэг хэсэг байсаар ирсэн. Энэ нь Маккабийн үед иудейчүүд дээр байсныг нотолж чаддаггүй төдийгүй хайртай хүн нас барснаас хойш арван нэг сарын дараа Моурнерын Каддиш хэмээх залбирлыг уншдаг Ортодокс иудейчүүд үүнийг өнөөг хүртэл барьж байсан юм. ариусах боломжтой. Энэ бол ариусах тухай сургаалийг нэмж байсан католик сүм биш байсан. Үүний оронд протестант сүмүүд нь иудейчүүд, Христэд итгэгчид үргэлж итгэдэг байсан сургаалыг няцаав.
Яагаад ариутгалд орох вэ?
Яагаад хүн ариутгалд орох гэж? Цэвэршүүлэхийн тулд, учир нь "бузар зүйл [тэнгэрт] орох ёсгүй" (Илчлэлт 21:27). Нүгэл, түүний үр дагавраас бүрэн чөлөөлөгдөөгүй хэн нэгэн нь тодорхой хэмжээгээр "бузар" юм. Наманчлалаар тэрээр тэнгэрийн зохистой ач ивээлийг олж авсан байж болно, өөрөөр хэлбэл тэр өршөөгдсөн бөгөөд сүнс нь сүнслэг байдлаараа амьд байгаа юм. Гэхдээ энэ нь диваажинд нэвтрэхэд хангалтгүй юм. Энэ нь бүрэн цэвэр байх ёстой.
Фундаменталистууд Жимми Сваггарт гаргадаг "Евангелист" сэтгүүлд өгүүлэхдээ, "Нүгэлтэнд бурханлиг шударга ёсны бүхий л шаардлагыг Есүс Христ дотор бүрэн биелүүлж байгааг Судар тодорхой харуулж байна. Энэ нь Христ алдагдсан зүйлийг бүрэн эргүүлэн авсан буюу эргүүлэн авсан болохыг илтгэнэ. Цэвэршүүлэхийг дэмжигчид (мөн нас барагсдын төлөө залбирах хэрэгцээ) үнэн хэрэгтээ Христийн гэтэлгэл бүрэн бус байсан гэж мэдэгдэж байна. Байна. Байна. Байна. Есүс Христ бидний төлөө бүх зүйлийг хийсэн, хүн нэмэх, хийх ямар ч зүйл байхгүй. "
Христ бидний бүх авралыг загалмай дээр бидний төлөө хийсэн гэж хэлэх нь бүрэн зөв юм. Гэхдээ энэ гэтэлгэл бидэнд хэрхэн хамаатай вэ гэсэн асуултыг шийдэж чадахгүй байна. Христийн шашинтныг ариусгах замаар ариусах үйл явц, бусад зүйлсийн дунд үе үе бидэнд ашиглагддаг болохыг судраас харж болно. Ариунчлал нь зовлон зүдүүрийг хамардаг (Ром 5: 3–5), ариусах нь тэнгэрт орохоос өмнө бидний зарим нь ариусгах эцсийн шат юм. Хулгайн явдал бол загалмай дээр үхсэнийхээ төлөө бидний төлөө хийсэн тэрхүү ариуссан гэтэлгэлийн төлөө Христийн бидэнд өгсөн өргөдлийн сүүлчийн үе шат юм.