Гурван усан оргилуурын Мадонна: Мариагийн сүрчигний нууц
Tre Fontane-ийн үйл явдлын үеэр хэд хэдэн удаа ялгарах гаднах элемент байдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн үзмэрч төдийгүй бусад хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөг: энэ нь агуйгаас хүрээлэн буй орчныг өргөжүүлж чийгшүүлдэг үнэртэн юм. Энэ бол Мэри өөрийг нь орхиод явсны шинж юм гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Эртний хүмүүс Мариатай энэ үгтэй мэндчилж байсан: "Өргөн, Христийн Үнэртэй ус (эсвэл үнэртэн)!" Хэрэв Паулын хэлснээр Христэд итгэгчдийн үнэртэй усыг түгээдэг хүмүүс бол тэр бүр түүний бурханлаг байдалтай хамгийн их шингэсэн, түүнийг өвөр дээрээ тэвэрч, өөртэй нь хамт цусаа солилцож, түүнийг хамгийн их хайрладаг эмэгтэй юм. сайн мэдээг уншсан.
Библи дээр олон удаа "сүрчиг" ярьдаг, мөн эртний олон шашны хувьд энэ сүрчиг нь ер бусын ертөнцтэй газар дэлхийтэй холбоо тогтоох эмзэг шинж тэмдгүүдийн нэг байсан гэж үздэг. Үнэртэй усанд хүний мөн чанар илчлэгддэг. Энэ бол өөрийгөө, түүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн бараг л илрэл юм. Үнэртэй усаар дамжуулан хүн үг, дохио зангаа шаардалгүйгээр өөр хүнтэй дотно харилцаанд орж чаддаг. "Энэ бол чимээгүй чичиргээ шиг байгаа нь түүний мөн чанарыг дээшлүүлж, өөрийн дотоод амьдралын нарийн мэдрэмж, түүний хайр, баяр баяслыг мэдрэх боломжийг танд олгоно."
Тиймээс хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн дур булаам, хамгийн ариун бүх амьтан өөрсдийгөө анхилуун үнэрээр илэрхийлж, хүүхдүүдийнхээ баяр баясгалан, тайвшралд зориулж тэднийг оршихын тэмдэг болгон үлдээдэг нь бидний хувьд ердийн зүйл мэт санагддаг. Үнэртэй ус нь харилцааны нэг хэлбэр юм. Залбирал, эс тэгвээс Бруно бичсэн урилга, агуйд наалдсан нь тэр бүр харагдсан ч гэсэн энэ нь нүглийн газар болж буцаж ирснийг хөдөлж, сэтгэл нь хөдөлсөн байв. Нэгэн цагт нүгэлтэн байсан хүнээс ямар ч заналхийлэл, хараал зүхэл байдаггүй бөгөөд зөвхөн тэр нүглийг нүгэлтэй агуйг бузарлахгүйн тулд гашуун, залбирал үйлддэг, харин Виржиний Виржиний хөл дээр байгаа зовлон зүдүүрийг нь дарж, нүглээ хүлээн зөвшөөрч, уухыг л хүсдэг. "Мэри бол бүх нүгэлтний чихэрлэг эх" гэж Мөн тэр даруй бусад агуу зөвлөмжийг нэмж хэлэв: "Сүмийг хүүхдүүдтэйгээ хамт хайрла! Тэр бол энэ ертөнцөд сул тавьдаг тамд биднийг бүрхсэн нөмрөг юм.
Маш их залбирч, махан биеийн бузар мууг арилга. Залбираарай. " Бруно Виржиний үгэнд цуурайтдаг: залбирал ба сүмд хайртай. Чухамдаа энэ үзэгдэл Мариаг Сүмтэй хослуулж, түүнийг эх хэмээн тунхаглах болно. Гэхдээ манай Хатагтай хэрхэн гарч ирсэн бэ? Бид хэлэх гэсэн үг үү: эфир? амьд уу? хөшөө? Ямар ч байдлаар. Энэ бол яг хамгийн залуу бөгөөд дөрвөн настай Жианфранко юм. Ромын төлөөлөгчид хандсан асуултанд: "Жаахан хэл, гэхдээ тэр хөшөө яаж байв?" Гэхэд тэр хариулав: "Үгүй, үгүй! Энэ нь де ciccia байсан! ». Энэ илэрхийлэл бүгдийг нь хэлэв: энэ бол үнэхээр мах, цус байсан! Өөрөөр хэлбэл түүний бие нь амьд байна. Манай Хатагтай хэзээ ч Сүм ба түүний сайд нарыг орлож чадахгүй гэдгийг бид мэддэг; зүгээр л тэдэнд илгээдэг.
Энэ талаар Бруногийн хэлсэн мэдэгдэл сонирхолтой бөгөөд тунхаглагч тахилчийн өгсөн тодорхойлолт нь үзэсгэлэнтэй юм: «Виржин намайг манай намын удирдагч, протестант шашны тэргүүнээс биш, харин Бурханы сайдаас илгээсэн, учир нь тэр бол анхны холбоо юм. дэлхийг Диваажинтэй холбосон гинж ”. Олон хүмүүс "үүнийг өөрөө хий" гэсэн итгэлээр амьдрахыг хүсч буй энэ үед энэ баримт болон эдгээр үгсийг санаж байх нь зүйтэй болов уу.
Тахилч нь хамгийн анхны бөгөөд зайлшгүй тусламж хэвээр байна. Үлдсэн нь цэвэр хуурмаг зүйл юм. 1947 оны 23-р сард Бруно сэтгүүлчдэд эргэлзээ төрүүлэв. Мэдээжийн хэрэг тэр Маригийн бусад сүмийн талаар Виржиноос сүм хийдээс асуухыг хүссэн бөгөөд энэ нь түүний ирснийг сануулах төдийгүй түүнтэй болон Бурхантай уулзах онцгой боломж байсан юм. "Хэн мэдэх билээ? сүм эсвэл сүмтэй юу? "гэж тэр сурвалжлагчид хэлэв. "Хүлээцгээе. Тэр энэ тухай бодох болно. Тэр надад: "Хүн бүртэй болгоомжтой байгаарай!" »Гэж хэлэв. Үнэхээр ч Бруногоос болгоомжлох энэхүү зөвлөгөө нь үүнийг одоо хүртэл хэрэгжүүлнэ. Энэ нь түүний гэрчлэлийг дэмжиж байгаа юм. Олон жилийн турш манай Хатагтай энэ сэдвийг 1982 оны XNUMX-р сарын XNUMX хүртэл тодорхой дурдаагүй тул анхны харуулснаас хойш гучин таван жилийн дараа. Чухамдаа тэр өдөр нэгэн дүрс гарч байх үеэр манай хатагтай Бруно руу: "Энд би" Илчлэлтийн онгон, сүмийн эх "гэсэн цоо шинэ нэртэй байшингийн ариун газрыг хүсч байна.
Тэрээр үргэлжлүүлэн: «Авралын гэрт хүн бүхэн орж, хөрвөгдөхийн тулд миний байшин бүх хүмүүст нээлттэй байх болно. Энд цангаж, төөрсөн хүмүүс залбирахаар ирнэ. Эндээс тэд хайр, ойлголт, тайвшрал: амьдралын жинхэнэ утга учрыг олох болно. Онгон ариун сүмийн өргөөний ариун сүм нь Бурханы Ээж Бруно руу гарч ирсэн газарт аль болох хурдан босож ирэх ёстой. Чухамдаа тэрээр үргэлжлүүлэн хэлэв: "Энд, миний хэд хэдэн удаа гарч ирсэн энэ агуйд энэ нь дэлхий дээр ариусахтай адил цагаатгалын ариун газар байх болно." Зовлон шаналал, бэрхшээлийн давагдашгүй мөчүүдэд ээжийнхээ тусламжийг амлаж: «Би чиний тусламжинд ирнэ. Би үргэлж чамтай хамт байна, та хэзээ ч ганцаараа байж чадахгүй. Би чамайг Хүүгийнхээ эрх чөлөөний үзэл санаа, Гурвалсан хайраар хөтлөх болно. »
Бид урт, аймшигт дайнаас гарч байсан боловч энэ нь энх тайван эрин үе рүү орсон гэсэн үг биш гэдгийг тэр мэдэж байсан. Зүрх сэтгэлийн амар амгалан болон бусад бүх энх тайван байдалд байнга аюул заналхийлж байсан бөгөөд өнөөдрийн түүхийн үргэлжлэлийг мэдэхийн хамт дайнууд энд тэнд ч үргэлжлэн өрнөсөөр байх болно гэж хэлж болно. Зарим нь зэвсэгтэй, бусад нь чимээ шуугиангүй, гэхдээ хавчлага, геноцидийн ижил нөлөөтэй. Үүний дараа Энх тайвны хатан хаан уриалга ба залбирал болох тодорхой дуудлагыг "Ариун сүм нь" Энх тайвны хаалга "гэсэн нэртэй нэртэй хаалгатай болно. Бүгд үүний тулд заавал орох ёстой бөгөөд тэд бие биентэйгээ эв найрамдал, эв нэгдэлтэй мэндчилнэ: "Бурхан биднийг ивээж, Виржин биднийг хамгаалаарай" ». Юун түрүүнд Трэ Фонтане дахь үзэгдэл 1947 онд дуусахгүй байсныг тэмдэглэв. Олон түмний мөргөл үйлдэх байдал буурсангүй.
Гэхдээ манай хатагтайн хүсэлтийг тайлбарлахаас өмнө 1531 онд Мексикийн Гвадалупе хотод хийсэн Бурханы Ээжийн хийсэн хүсэлтийн талаар бид бүрэн дүүрэн мэдээлэхийг хүсч байна. Энэтхэгчүүдэд харагддаг тэрээр өөрийгөө "Хамгийн төгс, цорын ганц Бурханы эх, төгс төгөлдөр онгон охин Мариа" хэмээн тунхаглав. ». Түүний хүсэлт Гурван усан оргилуур дээр хийсэнтэй маш төстэй юм: "Би өөрийнхөө жижиг ариун нандин байшинг энэ газарт бариулахыг хүсч байна. Би Бурханыг харуулах, үүнийг илтгэн харуулах, хайраар дамжуулан хүмүүст өгөх сүм хийд барина. , энэрэл нигүүлсэл, туслалцаа, хамгаалалт, учир нь үнэхээр би чиний нигүүлсэлтэй ээж: энэ дэлхий дээр амьдардаг бүх хүмүүс, намайг хайрладаг хүмүүс, намайг дуудаж, намайг хайж, надад байрлуул. итгэж байсан. Энд би чиний нулимс, гомдлыг сонсох болно. Би бүх зовлон шаналал, зовлон шаналал, өвчин шаналлыг арилгахын тулд зүрх сэтгэлдээ эмчлэх болно. Ингэснээр миний энэрэл хайрыг юу хүсч байгаагаа ухаарч, Мехико дахь бишопын ордонд очиж, би чамайг илгээж байгаагаа хэлээрэй, юу хүсч байгаагаа түүнд хэлээрэй ... ».
Гуадалупе дахь Виржиний дүр төрхтэй холбогдуулан Tre Fontane-ийн даашинзны өнгөний талаархи лавлагаа нь Мадонна яагаад түүний гэрийн ариун газрыг хүсдэгийг ойлгоход бидэнд тусалдаг. Чухамдаа тэр хайр сэтгэл, увидасдаа халамжлахаар ирдэг боловч хариуд нь хүүхдүүдээсээ "амьдрах" боломжтой газар, тэр байтугай жижигхэн газрыг хүсч, бүгдийг нь хүлээж, угтаж авдаг тул тэдэнтэй хамт хэсэг хугацаагаар үлдэхийг хүсдэг. Алле Тре Фонтанийг Гуадалупе хотод "бяцхан байшин" хийхийг хүссэн шиг "байшингийн ариун газар" гэсэн үгээр илэрхийлдэг. Лурдес Бернадетт нь Акерогийн хүслийг сүмийн тахилчдад ("Тэр манай Хатагтай" гэж нэрлэдэг) мэдээлж байхдаа түүний бодлыг "Чуулганы танхим, жижиг, мадаггүй зөв ..." гэж тайлбарлахыг оролдов. Одоо манай хатагтай бидний хэлийг ашигладаг: ариун газар. Тиймээс үнэн хэрэгтээ бид түүнд зориулагдсан сүмүүдийг онцгой үйл явдлаас гаргадаг гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ "ариун газар" гэдэг нь ариун нандин мэдрэмжийн хувьд энгийн хүмүүсийг, бяцхан хүмүүсийг төөрөлдүүлэх, айлган сүрдүүлэх эрсдэлтэй том, хүндэтгэлийн үг юм. Энэ бол Virgin-ийг бусад илүү түгээмэл, зохих нэр томъёогоор урьдчилан тодорхойлдог тул гэр. Учир нь түүний "ариун газар" нь түүний "гэр", эхийн гэр гэж тооцогдох ёстой. Хэрэв эх тэнд байгаа бол энэ нь бас Хүүгийн гэр ба хүүхдүүдийн гэр юм. Уулзалт болох байшин, жаахан хамтдаа байх, төөрсөн, мартагдсан зүйлээ олох, бусад "байшин" болон бусад "уулзалтууд" -ыг хайж олоход зориулагдсан байшин. Тийм ээ, Мариан бунхан бол гэр бүлийн хадгалдаг дотоодын дотно байдлын бүх утгатай "байшин" юм. Олон чуулган хуралдаж, мөргөл үйлдэхийн утга учрыг, ялангуяа Марианы бунхан руу ойлгож, тайлбарлахын тулд олон хуудас бичсэн. Гэхдээ шаардлага байхгүй байж болох юм. Энгийн сүнснүүд, бяцхан үрс, мөргөл үйлдэх гэж очих нь Бурханы Ээжийг хайж олохыг, түүний гэрт нь очиж, зүрх сэтгэлээ түүнд нээж өгөхийг хэлдэг. Тэд тэр газруудад түүний оршихуй, хайр дурлалын мэдрэмж илүү тод харагддаг гэдгийг тэр бүр мэддэг, ялангуяа түүний энхрий хайрын хүч чадал.
Үлдсэн хэсэг нь олон тайлбар, тодорхойлолт, онолын тодруулгагүйгээр гардаг. Учир нь та түүнтэй хамт байх үед Хүү, Ариун Гурвал болон бусад бүх хүүхдүүд, бүх сүмийг олох болно. Гэсэн хэдий ч тайлбар хэрэгтэй байсан бол өөрөө үүнийг өөрөө бичдэг. Теологичдод санаа зовох хэрэггүй бөгөөд бүх зүйлийг хүндрүүлэх эрсдэлтэй байдаг. Яг л Гуадалупад хийсэн шигээ "байшин" гэсэн утгыг энгийн бөгөөд тодорхой байдлаар илэрхийлсэн юм. Гэхдээ түүний Гурван усан оргилуур дээр хэлсэн зүйл нь: "Би" Илчлэлтийн онгон, сүмийн эх "гэсэн шинэ гарчиг бүхий байшингийн ариун сүм хийхийг хүсч байна. Virgin of Илч бол шинэ гарчиг юм. Маргаангүй үл ойлголцол гарахаас зайлсхийхийн тулд тайлбарлах шаардлагатай гарчиг: Мариа Илчлэлт дээр байгаа бөгөөд энэ нь Сүмийн шинэ бүтээл биш юм. Илчлэлт дээр тэр бүгдээрээ хувь хүн болон номлолд байдаг. Илчлэлт гэдэг нэр томъёог зөвхөн ариун судараар хязгаарлахгүй бол энэ нь тодорхой юм. Мэдээжийн хэрэг, түүнд хамаатай бүх зүйл байдаг, гэхдээ ихэвчлэн зөвхөн үр хөврөл байдаг. Тэрээр эх нь болсон Сүм нь үнэний Сүнсээр удирддаг бөгөөд эдгээр үр хөврөлийг хөгжүүлж, хөгжүүлдэг тул тэд dogma шиг тодорхой, баталгаатай үнэн болж чаддаг. Бас өөр нэг тал бий. Тэр "илчилсэн". Бидэнд мэдэхгүй, түүний Хүүт хараахан нээлттэй болоогүй зүйлсийг хэлдэг.
Түүний "илчлэлт" нь дурсамжууд, дуудлагууд, урилга, хүслүүд, нулимстай ч гэсэн хийсэн залбирлуудаас бүрддэг. Энэхүү шинэ гарчиг нь бүх Христийн шашны уриалсан олон тооны гарчигууд хангалттай биш юм шиг санагдаж магадгүй юм. Ер нь тэр өөр цолоор баяжих шаардлагагүй. Үнэн хэрэгтээ Бурхан түүнийг алдаршуулж, түүнийг өргөмжилж, түүнд олгогдсон олон талт гоо үзэсгэлэн, ариун байдлыг мэдэхэд хангалттай. Таны оршин буй болон хийж буй ажлуудын зарим талаар танд мэдэгдвэл энэ нь зөвхөн манай ашиг тусын төлөө юм. Чухамдаа бидний ээж гэж хэн болохыг мэдэх тусам бид Бурханы хайрыг илүү их ойлгох болно. Нарийн Аврагчаас хойш бидний ээж болох Тэнгэрийн ээж бол Бурхан бидэнд өгч болох хамгийн том бэлэг бөгөөд энэ нь хувилгаан замаар дамжуулсан гэтэлгэлийн нууцтай адилаар бидэнд өгсөн хамгийн том бэлэг юм.
Жинхэнэ хувилгаан нь жинхэнэ үүрэгтэй, тэр үүргээ биелүүлсэн ээжийг шаарддаг. Түүнийг бүтээсэн, бидэнд түүнд өгсөн хүнийг бодохгүйгээр Мэригийн харцаар харах боломжгүй. Энэ нь Мэригийн нэг, гурав дахь Бурханы дотно харилцааг үргэлжлүүлэхгүйгээр зогсох үнэнч биш байх болно. Түүнийг зогсоосон нь зөвхөн бидний хүний талыг үгүйсгэх бөгөөд ингэснээр хангалтгүй юм. Үүний оронд Мариаг хүнлэг бурханлиг хайраар, өөрөөр хэлбэл, Хүү Есүс түүнийг мэддэг, хайрлаж, үнэлдэг, түүнийг хүнлэг бурханлиг хайраар хайрласан, хүндлэх ёстой. Бид, баптисм хүртсэнээрээ Христийн ид шидийн биед харьяалагддаг тул Ариун Сүнсний ариун журам, хүч чадалтай бөгөөд иймээс үүнийг хүний хязгаараас давсан хайраар хайрлах үүрэгтэй.
Мариаг бурханлиг тэнгэрийн хаяанд суухад туслах нь бидний итгэл өөрөө юм. Дараа нь Виржиний Илчлэлт хэмээх цолонд тэрээр Сүмийн эхийн нэрийг нэмж оруулав. Үүнийг өгдөггүй юм. Сүм түүнийг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг байсан ба үүнээс гадна Ватикан II-ийн төгсгөлд Пап лам VI VI үүнийг бүх зөвлөлийн чуулганы өмнө зарлаж, дэлхий даяар дахин босч иржээ. Тиймээс манай хатагтай түүнийг маш сайн хүлээж авч байгааг нотолж байна, хэрэв шаардлагатай бол баталгаажуулалт хийнэ. Мөн энэ нь зөвхөн эрдэм шинжилгээний цол биш, гэхдээ Илчлэлт номонд байдаг. Энэ "Эмэгтэй, энэ чиний хүү!" Есүсийн хэлсэнчлэн, тэр түүнийг ийм маягаар ариусгасан. Хүүгийн ид шидийн биений ээж байсандаа баяртай, бас бахархдаг, учир нь тэр эх хүн түүнд олгогдоогүй байсан ч энэ нь түүнд өндөр үнэтэй байжээ. Энэ бол Бетлехемэд төрсөн төрлөөс ялгаатай нь зовлон зүдүүрээр төрсөн эх хүн байсан. Түүнийг танихгүй, эх хүн гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь зөвхөн Хүүгээ доромжлох төдийгүй түүний хувьд насан туршид нь татгалзах, татгалзах шалтгаан болно. Хүүхдүүд нь татгалзаж, татгалзах нь ээжийн хувьд аймшигтай байх ёстой!