Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсисийн шинэ нэвтэрхий толь бичиг
Ромын Папын шинэ нэвтэрхий толь бичиг болох "Ах дүү нар бүгд" нь дэлхийн сайн сайхан байдлын тухай төсөөллийг тодорхойлжээ
Ариун Эцэг өнөөгийн нийгэм эдийн засгийн асуудалд төвлөрсөн баримт бичигт бүх улс орнууд "том хүний гэр бүл" -ийн нэг хэсэг болж болохуйц ахан дүүсийн үзэл санааг дэвшүүлжээ.
Ромын пап Франциск 3 оны 2020-р сарын XNUMX-ны өдөр Ассисийн Гэгээн Францисын булшинд нэвтэрхий толь бичигт Фрателли Туттид гарын үсэг зурав.
Ромын пап Франциск 3 оны 2020-р сарын XNUMX-нд Ассисийн Гэгээн Францисын булшинд нэвтэрхий толь бичигт Фрателли Туттид гарын үсэг зурав (зураг: Ватикан Медиа)
Ромын Пап Гэгээн хутагт Францис өөрийн нийгмийн хамгийн сүүлийн үеийн нэвтэрхий толь бичигтээ "илүү сайн улс төр", "илүү нээлттэй ертөнц" болон шинэ уулзалт, яриа хэлэлцээний замыг уриалж, "бүх нийтийн хүсэл эрмэлзэл" дахин төрөхөд "ах дүүгийн найрамдалт байдал, 'нийгмийн найрамдал ".
Фрателли Тутти (Фрателли Тутти) хэмээх нэртэй, найман бүлэгтэй, 45.000 үгтэй энэхүү баримт бичиг нь Францисын өнөөг хүртэлх хамгийн урт нэвтэрхий толь бичигт багтсан бөгөөд улс орнууд чадвартай ахан дүүсийн ертөнцийг санал болгохоос өмнө өнөөгийн нийгэм, эдийн засгийн олон бузар муу зүйлийг тоймлон харуулсан болно. “илүү том гэр бүлийн нэг хэсэг байх. "
Пап лам Бямба гарагт Ассисид гарын үсэг зурсан энэхүү нэвтэрхий толь бичгийг өнөөдөр Ассисийн Гэгээн Францискийн баяраар хэвлүүлж, Анжелусыг дагаж, ням гарагийн өглөөний хэвлэлийн бага хурлыг хийлээ.
Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрателли Тутти гэдэг үгийг Ассисийн Гэгээн Францис дүүдээ тахилч нарт өгсөн үгсийн 28-ийн зургаа дахь дүрмээс авсан болохыг тайлбарлаж эхэлжээ. Сайн мэдээний амтаар тэмдэглэгдсэн амьдрал “.
Гэхдээ тэр ялангуяа Гэгээн Фрэнсисийн "Ахыгаа өөрөөсөө хол байх үед нь өөрөөсөө хол байх үед нь хайрлаж, түүнээс эмээдэг ах ерөөлтэй еэ" 25-р хэлсэн үгэнд анхаарлаа төвлөрүүлж, үүнийг "давсан хайрын уриалга" гэж тайлбарлаж байна. газарзүйн саад бэрхшээл ба зай. "
"Хаашаа ч явсан" Гэгээн Францис "энх тайвны үр" тарьж "ахан дүүсийнхээ сүүлчийнхтэй" хамт явсныг тэмдэглээд XNUMX-р зууны гэгээнтэн "сургаал номлоход чиглэсэн үгсийн дайн" хийсэнгүй гэж бичсэн байна. Бурханы хайрыг түгээгээрэй. ”
Ромын Пап Гэгээн хутагт өмнөх баримт бичиг, захиасууд, танил болсон пап лам нарын сургаал, Гэгээн Томас Аквинскийн зарим ишлэл дээр тулгуурладаг. Мөн тэрээр өнгөрсөн жил Абу Дабид Аль-Азхарын Их сургуулийн ахлах имам Ахмад Аль-Таййебтай гарын үсэг зурсан Хүний ахан дүүсийн тухай баримт бичгийг тогтмол дурдаж, нэвтэрхий толь бичиг нь "дэвшүүлсэн зарим агуу асуудлыг авч, боловсруулж байна" гэж мэдэгджээ. Баримт бичиг. "
Нэгэн нэвтэрхий толийн шинэ бүтээлд Фрэнсис "дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа олон хүн, бүлгүүдээс" ирсэн "цуврал захидал, баримт бичиг, анхаарлыг" оруулсан гэж мэдэгджээ.
Пап лам ах дүүсдээ танилцуулга хийхдээ уг баримт бичиг нь "ах дүүсийн хайрын тухай бүрэн сургаал" байхыг хүсэхгүй, харин үгийн түвшинд үлдэх ах дүүсийн харилцаа, нийгмийн найрамдлын шинэ алсын харааг улам бүр нэмэгдүүлэхэд туслахыг баталж байна. "Тэрбээр мөн нэвтэрхий толь бичих үеэр" гэнэтийн байдлаар гарч ирсэн Ковид-19 "тахлыг" улс орнуудын хамтарч ажиллах чадваргүй байдал "," хуваагдмал байдал "," чадваргүй байдал "-ыг онцолжээ.
Фрэнсис бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох "ахан дүүсийн хүсэл эрмэлзлийг дахин төрүүлэх", "ахан дүүс" болоход хувь нэмрээ оруулахыг хүсч байгаагаа хэлэв. "Тиймээс бид нэг хүний гэр бүл, ижил махан биетэй аялагч хамтрагчид, бидний нийтлэг гэр болох нэг дэлхийн хүүхдүүд шиг мөрөөдөж, хүн бүр өөрсдийн итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийнхээ баялгийг авчирдаг. түүний дуу хоолой, бүх ах эгч нар аа ”гэж Пап лам бичжээ.
Орчин үеийн сөрөг хандлага
Эхний бүлэгт "Хаалттай ертөнцийг бүрхсэн хар үүлс" нэртэй өнөөгийн ертөнцийн бүрхэг зургийг зурсан нь интеграцчлалыг эрхэмлэгч Европын Холбоог үндэслэгчид зэрэг түүхэн хүмүүсийн "хатуу итгэл үнэмшил" -ийн эсрэг байв. "Тодорхой регресс". Ромын Пап Гэгээн хутагт зарим улс орнуудад "алсын хараатай, хэт туйлширсан, дургүйцсэн, түрэмгий үндсэрхэг үзэл" дэлгэрч, "амин хувиа хичээх, нийгмийн мэдрэмж алдагдах шинэ хэлбэрүүд" нэмэгдсэнийг тэмдэглэжээ.
Бараг бүхэлдээ нийгэм-улс төрийн асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлж, энэ бүлэг "түүхийн мэдрэмжийн алдагдал нэмэгдэж" байгаа "хязгааргүй хэрэглээ" ба "хоосон индивидуализм" ертөнцөд "бид урьд урьдынхаас илүү ганцаардаж байна" гэж ажигласаар үргэлжлэв. "Деконструкцизмын төрөл".
Тэрбээр олон оронд улс төрийн хэрэгсэл болсон "хэт томрол, хэт туйлшрал ба туйлшрал", "эрүүл мэтгэлцээн", "урт хугацааны төлөвлөгөө" -гүй "улс төрийн амьдрал", харин "бусдын нэр хүндийг унагахад чиглэсэн зальтай маркетингийн арга барил" -ыг тэмдэглэжээ. .
Ромын Пап Гэгээн хутагт "Бид бие биенээсээ улам бүр холдсоор байна" гэж баталж, "хүрээлэн буй орчныг хамгаалахын тулд өсгөсөн дуу хоолойг чимээгүй болгож, шоолж байна" гэж баталж байна. Үр хөндөлт гэдэг үгийг уг баримт бичигт ашиглаагүй байгаа ч Фрэнсис урьд нь илэрхийлж байсан "хаясан нийгэм" -ийн талаар санаа зовж, хэвлий дэх болон хөгшчүүл "шаардлагагүй болсон", бусад төрлийн хог хаягдал олширсон "гэж хэлэв. энэ нь туйлын харамсалтай юм. "
Тэрбээр өсөн нэмэгдэж буй баялгийн тэгш бус байдлын эсрэг үг хэлж, эмэгтэйчүүдийг "эрчүүдтэй адил нэр төртэй, ижил эрхтэй" байхыг хүсч, хүний наймаа, "дайн, террорист халдлага, арьс өнгө, шашны хавчлага" гэсэн гамшигт анхаарал хандуулж байна. Тэрбээр эдгээр "хүчирхийллийн нөхцөл байдал" нь одоо "хуваагдмал" дэлхийн гуравдугаар дайн болж байгааг давтан хэлэв.
Ромын Пап Гэгээн хутагт "хэрмийн соёл бий болгох уруу таталт" -аас сэрэмжлүүлж, "цорын ганц хүн төрөлхтний гэр бүлд харьяалагдах мэдрэмж улам бүр бүдгэрч" шударга ёс, энх тайвныг эрэлхийлэх нь "хуучирсан утопи" мэт санагдаж, оронд нь солигдов "даяаршлын хайхрамжгүй байдал".
Ковид-19 руу хандаж, тэр зах зээл "бүх зүйлийг аюулгүй" байлгаж чадаагүй гэж тэмдэглэжээ. Цартахлын улмаас хүмүүс бие биенийхээ төлөө санаа зовнилоо сэргээхийг албадсан боловч индивидуалист хэрэглээ нь "хурдацтай доройтож, бүгдэд үнэ төлбөргүй болж" болзошгүй бөгөөд энэ нь "аливаа цартахлаас илүү муу" болох болно гэдгийг анхааруулж байна.
Фрэнсис цагаачдыг ямар ч хамаагүй нэвтрэхээс сэргийлж, "харийн сэтгэхүйд" хүргэдэг "зарим популист улс төрийн дэглэм" -ийг шүүмжилж байна.
Дараа нь тэрээр өнөөгийн дижитал соёл руу шилжиж, "байнгын тандалт", "үзэн ядалт ба устгал" кампанит ажил, "дижитал харилцаа" -г шүүмжилж, "гүүр барих нь хангалтгүй" гэж хэлээд дижитал технологи нь хүмүүсийг холдуулж байна бодит байдал. Ах дүүгийн барилдлага нь "жинхэнэ учрал" -аас хамаарна гэж бичжээ.
Сайн Самари хүний жишээ
Аялал жуулчлалд явж буй гадаадын иргэн гэсэн хоёрдугаар бүлэгт Ромын Пап Гэгээн самарит хүний тухай сургаалт үлгэрийн талаархи дүгнэлтээ гаргаж, эрүүл бус нийгэм зовлонгоос нүүр буруулж, эмзэг, эмзэг бүлгийнхнийг халамжлахдаа "бичиг үсэггүй" байгааг тэмдэглэв. Бүгд сайн Самари хүн шиг хөршүүд болох, цаг хугацаа, нөөц бололцоо өгөх, ялгаварлан гадуурхалт, хувийн ашиг сонирхол, түүх соёлын саад бэрхшээлийг даван туулахыг уриалж байгааг онцол.
Ромын Пап Гэгээн хутагт Бурханыг шүтэх нь хангалттай бөгөөд түүний итгэл нь тэднээс шаарддаг зүйлд үл итгэдэг гэж үздэг хүмүүсийг шүүмжилж, "нийгмийг удирдаж, хууран мэхэлж", сайн сайханд "амьдардаг" хүмүүсийг тодорхойлдог. Тэрээр мөн Христийг орхигдсон эсвэл гадуурхагдсан хүмүүсийг танихын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглээд "Сүмээс боолчлол, хүчирхийллийн янз бүрийн хэлбэрийг хоёрдмол утгагүйгээр буруушаахаас өмнө яагаад ийм хугацаа шаардагдсан бэ гэж заримдаа гайхдаг" гэжээ.
Гуравдугаар бүлэг нь нээлттэй ертөнцийг төсөөлж, түүнийг бий болгох гэсэн нэртэй бөгөөд "бодит байдал дээр" бүрэн дүүрэн оршихуйг олохын тулд "өөрийгөө" орхих, "бодит байдалд" хүргэж болох энэрлийн динамизмын дагуу нөгөөгөө нээхтэй холбоотой юм. нийтийн. Энэ хүрээнд Ромын Пап Гэгээн хутагт арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг "хурдан өөрчлөгдөж, алга болохын оронд нуугдаж, хүлээдэг вирус" гэж ярьдаг. Энэ нь нийгэмд "далд цөллөг" шиг санагдаж болох хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст анхаарал хандуулдаг.
Ромын Пап Гэгээн хутагт тэрээр даяаршлын ялгааг арилгахыг зорьж буй "нэг хэмжээст" загварыг санал болгохгүй, харин хүн төрөлхтний гэр бүл "эв найртай, энхтайван хамт амьдарч" сурах ёстой гэж маргаж байна гэжээ. Тэрээр ихэнхдээ нэвтэрхий толь бичигт тэгш байдлыг дэмжиж байгаа бөгөөд энэ нь бүгд тэгш гэсэн "хийсвэр тунхаглал" -аар хэрэгждэггүй, харин "ахан дүүсийн ухамсартай, болгоомжтой бясалгал" -ын үр дүн юм гэжээ. Энэ нь зөвхөн "эрх чөлөөгөө шаардах" шаардлагатай "эдийн засгийн тогтвортой гэр бүлд" төрсөн хүмүүс ба үүнд хамааралгүй хүмүүс, тухайлбал ядууралд төрсөн, хөгжлийн бэрхшээлтэй, хангалттай анхаарал халамжгүй хүмүүсийг ялгадаг.
Ромын Пап Гэгээн хутагт "эрх хязгааргүй" гэж олон улсын харилцаанд ёс зүйг эрхэмлэж, ядуу буурай орнуудын өрийн дарамтад анхаарлаа хандуулж байна. Тэрээр хэлэхдээ "нийтийн ахан дүүсийн найр" -ыг манай нийгэм эдийн засгийн тогтолцоо "ганц хохирогч" үйлдвэрлэхээ больж, хойш нь тавьж, хүн бүр "үндсэн хэрэгцээ "гээ хангаж, тэдэнд өгөх боломжийг олгох үед л тэмдэглэнэ. өөрсдөөсөө илүү. Түүнчлэн эв санааны нэгдлийн ач холбогдлыг онцолж, өнгө, шашин шүтлэг, авьяас чадвар, төрсөн газрын ялгааг "зарим хүний бүх эрхийн давуу эрхийг зөвтгөхөд ашиглаж болохгүй" гэж мэдэгджээ.
Тэрээр мөн "хувийн өмчийг эзэмших эрх" -ийг "бүх хувийн өмчийг дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнийг бүх нийтийн очих газар захирах, ингэснээр бүгд ашиглах эрх" -ийн "тэргүүлэх зарчим" -ыг дагаж мөрдөхийг уриалав.
Шилжилт хөдөлгөөнд анхаарлаа төвлөрүүл
Нэвтэрхий толийн ихэнх хэсэг нь бүх дэлхийд нээлттэй зүрх сэтгэл гэсэн XNUMX-р бүлгийг багтаасан шилжилт хөдөлгөөнд зориулагдсан болно. Нэг дэд бүлгийг "хил хязгааргүй" гэж нэрлэдэг. Цагаачдад тулгарч буй бэрхшээлийг эргэн дурссаны дараа тэрээр цөөнх гэсэн нэр томъёог ялгаварлан гадуурхахаас татгалзсан “бүрэн иргэншил” хэмээх ойлголтыг бий болгохыг уриалав. Биднээс өөр бусад нь бэлэг гэж Пап лам шаардаж байгаа бөгөөд бүхэл бүтэн хэсэг нь түүний тусдаа хэсгүүдийн нийлбэрээс илүү юм.
Тэрбээр "үндсэрхэг үзлийн хязгаарлагдмал хэлбэрүүд" -ийг шүүмжилж байгаа бөгөөд энэ нь түүний бодлоор "ах дүүгийн найрамдал" -ыг барьж чадахгүй байна. Илүү сайн хамгаалагдсан байх гэсэн үүднээс бусдын хаалгыг хаах нь "ядуусыг аюултай, ашиггүй гэсэн энгийн итгэл үнэмшилд хүргэдэг" гэж тэр хэлэхдээ "хүчирхэг хүмүүс өгөөмөр өгөөмөр хүмүүс байдаг". Тэрбээр бусад соёл иргэншил нь "өөрсдийгөө хамгаалах ёстой" дайсан "биш" гэж нэмж хэлэв.
Тав дахь бүлгийг Францын Фрэнсис популизмыг хүмүүсийг мөлждөг, аль хэдийн хуваагдсан нийгмийг туйлширсан, өөрийн гэсэн нэр хүндээ өсгөхийн тулд хувиа хичээсэн үзлийг өдөөж байна гэж шүүмжилдэг "Илүү сайн улс төр" сэдэвт зориулав. Илүү сайн бодлого нь ажлын байр санал болгож, хамгаалж, хүн болгонд боломж эрэлхийлэх болно гэж тэр хэллээ. "Хамгийн том асуудал бол ажил эрхлэлт" гэж тэр хэллээ. Фрэнсис хүний наймааг таслан зогсоохыг хатуу уриалж, хоол хүнс бол "салшгүй эрх" учраас өлсгөлөн "гэмт хэрэг" гэж хэлдэг. Үүнд НҮБ-ыг шинэчлэх, авлига, үр ашиггүй байдал, эрх мэдлээ урвуулан ашиглах, хууль тогтоомжийг үл биелүүлэхээс татгалзахыг уриалж байна. НҮБ "Хүчний хуулиас илүү хуулийн хүчийг сурталчлах ёстой" гэж тэр хэллээ.
Ромын Пап Гэгээн хутагт донтолт буюу "хувиа хичээх хандлага" -аас болон "үргэлжлүүлэн сүйрүүлэх" санхүүгийн таамаглалаас сэрэмжлүүлж байна. Түүний хэлснээр цар тахал нь "бүх зүйлийг зах зээлийн эрх чөлөөгөөр шийдэж чадахгүй" гэдгийг харуулсан бөгөөд хүний нэр төр "дахин төвд" байх ёстой. Түүний хэлснээр сайн улс төр нь олон нийтийг бий болгохыг эрмэлздэг бөгөөд бүх санал бодлыг сонсдог. Энэ нь "хэдэн хүн намайг баталсан бэ?" эсвэл "миний төлөө хэдэн хүн санал өгсөн бэ?" гэхдээ "би ажилдаа хичнээн их хайр хайрласан бэ?" гэх мэт асуултууд. "би ямар бодит бонд бий болгосон бэ?"
Харилцаа холбоо, нөхөрлөл, учрал
Нийгэм дэх яриа хэлэлцээ ба нөхөрлөл гэсэн зургадугаар бүлэгт Ромын Пап Гэгээн хутагт "сайхан сэтгэлийн гайхамшиг", "жинхэнэ харилцан яриа", "учрах урлаг" -ын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Түүний хэлснээр угаасаа бузар мууг хориглодог бүх нийтийн зарчим, ёс суртахууны хэм хэмжээ байхгүй бол хууль тогтоомжууд зүгээр л дур зоргоороо ногдуулдаг.
Дахин бүлэгт "Шинэчлэгдсэн уулзалтын замууд" нэртэй бөгөөд энх тайван нь үнэн, шударга ёс, нигүүлслээс хамаарна гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр энх тайвныг бий болгох нь "эцэс төгсгөлгүй даалгавар" бөгөөд дарлагчийг хайрлах нь түүнийг өөрчлөгдөхөд нь туслах, дарангуйллыг үргэлжлүүлэхгүй байхыг хэлдэг гэжээ. Уучлал гэдэг нь ял шийтгэлгүй гэсэн үг биш харин хорон муугийн хор хөнөөлийн хүч, өшөө авах хүсэл эрмэлзлээс татгалзана гэсэн үг юм. Дайныг шийдэл гэж үзэхээ больсон, учир нь түүний эрсдэл нь түүний тооцоолсон ашиг тусаас илүү байдаг тул нэмж хэлэв. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр "шударга дайн" болох магадлалын талаар ярих нь өнөөдөр "маш хэцүү" гэж тэр үзэж байна.
Ромын Пап Гэгээн хутагт цаазаар авах ялыг "хүлээн зөвшөөрөхгүй" гэдэгт итгэж байгаагаа дахин илэрхийлээд "бид энэ байр сууринаасаа ухрах боломжгүй" гэж нэмж хэлээд дэлхий даяар үүнийг цуцлахыг уриалав. Тэрбээр "айдас, дургүйцэл" нь шийтгэлийг амархан нэгтгэж, эдгэрэх процессоос илүү "өшөө хонзонтой, тэр ч байтугай харгис байдлаар" харуулдаг гэж хэлдэг.
Наймдугаар бүлэгт манай шашин ахан дүүсийн харилцаанд үйлчилдэг Ромын Пап Гэгээн хутагт шашин хоорондын яриа хэлэлцээг "найрамдал, энх тайван, эв найрамдал" -ыг бий болгох арга зам хэмээн дэмжиж, "бүхний Эцэгт нээлттэй байх" -гүйгээр ахан дүүсийн харилцаанд хүрэх боломжгүй гэж нэмж хэлэв. Орчин үеийн тоталитаризмын үндэс нь "хүний трансцендент нэр төрийг үгүйсгэх" явдал бөгөөд хүчирхийлэл "шашны итгэл үнэмшилд үндэсгүй, харин гажигтай байдаг" гэж сургадаг.
Гэхдээ тэрээр ямар ч төрлийн яриа хэлэлцээ нь "бидний гүн гүнзгий итгэл үнэмшлийг услах, нуун дарагдуулах" гэсэн үг биш гэдгийг тэрээр онцолж байна. Тэрээр Бурханыг чин сэтгэлээсээ, даруухан шүтэх нь "ялгаварлан гадуурхалт, үзэн ядалт, хүчирхийллээр бус харин амьдралын ариун нандин байдлыг хүндэтгэн үр жимсээ өгдөг" гэж нэмж хэлэв.
Сүнслэг нөлөө бүхий эх сурвалжууд
Ромын Пап Гэгээн Ассисийн Гэгээн Фрэнсисээс гадна "Мартин Лютер Кинг, Десмонд Туту, Махатма Ганди болон бусад олон хүмүүс" зэрэг католик шашин шүтдэггүй хүмүүсээс санаа авснаа мэдэрсэн хэмээн нэвтэрхий толийг хаажээ. Ерөөлтэй Шарль де Фукоулд өөрийгөө "хамгийн бага хүн гэж тодорхойлсноор" хүрсэн бүх зүйлийн ах нь "гэж залбирдаг" гэж Пап лам бичжээ.
Энэхүү нэвтэрхий толь бичиг нь хүн төрөлхтний зүрх сэтгэл "ахан дүүсийн сэтгэл" -ийг хүлээн авахын тулд Ариун Эцэгийн өргөсөн "Бүтээгч", нөгөө нь "Экүмэник христийн залбирал" гэсэн хоёр залбирлаар хаагддаг.