Чимээгүй байдлын залбирал: миний хийж чадах хамгийн хүчтэй залбирал
Чимээгүй байдлын залбирлыг ид шидийн теологийн бүх зохиолчид эргэцүүлэн бодох түвшний нэг гэж үздэг. Тиймээс үүнийг бясалгал, сэтгэлийн залбирлуудаас ялгах ёстой. Энэ нь сүүлчийн болон эв нэгдлийн залбирлын хооронд завсрын байрлалтай байдаг. Нэрнээс нь харахад чимээгүй байдлын залбирал нь сүнс нь ер бусын амар амгалан, амралтыг мэдэрч, Бурханыг одоо байгаа гэж бодоход таашаал эсвэл таашаал авчирдаг нэг зүйл юм. Энэхүү залбирлаар Бурхан сүнсэнд Түүний оршихуйг танин мэдэхүйн мэдлэг өгдөг бөгөөд энэ нь зарим талаар ойлгомжгүй байдлаар хийдэг ч гэсэн Түүнтэй үнэхээр харьцаж байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бурхантай нэгдэх нь илүү дэг журамтай болох тул илрэл нь ялгаа нь улам ихсэх болно. Энэхүү ид шидийн бэлэг нь ер бусын учраас олж авах боломжгүй. Түүний оршихуйг дотоод сэтгэлд нь мэдрүүлдэг нь Бурхан юм. Тэнд олж авсан Бурханы талаархи тодорхой хараа нь итгэл дээр суурилсан хэдий ч итгэлийн гэрэл адил биш юм. Мэргэн ухааны бэлэг нь бүх талаараа бодолд байдаг шиг энэ түвшинд онцгой хэрэглэгддэг. Скарамеллигийн хэлснээр энэхүү бэлгийн ажлын байр нь ядаж тодорхой хэмжээгээр Бурханыг сүнсэнд бэлэглэж, бэлэг нь илүү элбэг байх тусам илүү байх болно. Зарим зохиогчдын ярьснаар үүнийг нигүүлслийг ариусгахтай холбогдсон заавал байх ёстой ердийн мэргэн ухааны бэлэг гэж ойлгох ёсгүй бөгөөд шударга хүн болгонд байдаг, харин мэргэн ухаан нь Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг эсвэл онцгой ач ивээлүүдийн нэг, ялангуяа онцгой эрхэм хүмүүст олгодог. Байна. энэ нь итгэл дээр суурилсан боловч Мэргэн ухааны бэлэг нь бүх талаараа бодолд байдаг шиг энэ түвшинд онцгой хэрэглэгддэг. Скарамеллигийн хэлснээр энэхүү бэлгийн ажлын байр нь ядаж тодорхой хэмжээгээр Бурханыг сүнсэнд бэлэглэж, бэлэг нь илүү элбэг байх тусам илүү байх болно. Зарим зохиогчдын ярьснаар үүнийг нигүүлслийг ариусгахтай холбогдсон заавал байх ёстой ердийн мэргэн ухааны бэлэг гэж ойлгох ёсгүй бөгөөд шударга хүн болгонд байдаг, харин мэргэн ухаан нь Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг эсвэл онцгой ач ивээлүүдийн нэг, ялангуяа онцгой эрхэм хүмүүст олгодог. Байна. энэ нь итгэл дээр суурилсан боловч Мэргэн ухааны бэлэг нь бүх талаараа бодолд байдаг шиг энэ түвшинд онцгой хэрэглэгддэг. Скарамеллигийн хэлснээр энэхүү бэлгийн ажлын байр нь ядаж тодорхой хэмжээгээр Бурханыг сүнсэнд бэлэглэж, бэлэг нь илүү элбэг байх тусам илүү байх болно. Зарим зохиогчдын ярьснаар үүнийг нигүүлслийг ариусгахтай холбогдсон заавал байх ёстой ердийн мэргэн ухааны бэлэг гэж ойлгох ёсгүй бөгөөд шударга хүн болгонд байдаг, харин мэргэн ухаан нь Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг эсвэл онцгой ач ивээлүүдийн нэг, ялангуяа онцгой эрхэм хүмүүст олгодог. Байна. энэ нь Бурханыг сүнсэнд толилуулж байгаа бөгөөд бэлэг нь илүү элбэг байх тусам илүү олон юм. Зарим зохиогчдын ярьснаар үүнийг нигүүлслийг ариусгахтай холбогдсон заавал байх ёстой ердийн мэргэн ухааны бэлэг гэж ойлгох ёсгүй бөгөөд шударга хүн болгонд байдаг, харин мэргэн ухаан нь Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг эсвэл онцгой ач ивээлүүдийн нэг, ялангуяа онцгой эрхэм хүмүүст олгодог. Байна. энэ нь Бурханыг сүнсэнд толилуулж байгаа бөгөөд бэлэг нь илүү элбэг байх тусам илүү олон юм.
(I) Эхлээд чимээгүй байдлын залбирлыг зөвхөн үе үе, дараа нь хэдхэн минут л хийдэг. (2) Сүнс нь эргэн дурсах, нам гүм болох залбиралд аль хэдийн хүрсэн үед эсвэл зарим зохиогчид энгийн байдлын залбирал гэж нэрлэдэг үед тохиолддог. (3) Залбирлын зэрэг нь тодорхой төлөв биш бөгөөд өмнөх төлөвүүдэд буцаж ирдэг. (4) чимээгүй залбирах нь зөвхөн маш олон удаа төдийгүй ердийн үе байдаг. Энэ тохиолдолд энэ нь залбирах цаг товлосон цагт төдийгүй, Бурханы тухай бодол бүр өөрийгөө танилцуулдаг. (5) Гэсэн хэдий ч энэ нь тасалдал, өөрчлөлтийн хүчтэй, заримдаа хүчтэй, заримдаа сул байдаг.
Чимээгүй байх залбирал нь сэтгэлийн тэнхээг дасгал хийхэд бүрэн саад болдоггүй. Хүсэл ганцаараа хоригдол хэвээр үлдэнэ. Оюун ухаан ба ой санамж нь энэ төлөвт байгаа Бурханы юмсын төлөө илүү их үйл ажиллагаа явуулдаг бололтой, гэхдээ дэлхийн үйл хэрэгт тийм ч их биш. Тэд бас хяналтаас гарахаас зайлсхийж, хачин, ашиггүй бодлууд дээр тэнүүчлэх боломжтой бөгөөд бурханлаг оршихуйн сэтгэл татам байдлыг татсан хүсэл нь түүний мэдрэмжийг бүрэн идэвхгүй байдлаар биш, харин хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзлийг өдөөх чадвартай хэвээр байна. Биеийн мэдрэхүйн тухайд Гэгээн Фрэнсис де Салс хэлэхдээ нам гүм залбирах үеэр хүмүүс тэдний дэргэд ярьсан зүйлийг сонсож, санаж чаддаг гэж бидэнд хэлдэг. Гэгээн Терезагаас иш татан хэлэхдээ бидний амрахад маш их атаархах нь мухар сүсэг гэдгийг бид ханиалгахаас зайлсхийх, амиа алдахаасаа бараг амьсгалахаа болихыг ажиглаж байна. Энэхүү энх тайвныг зохиогч Бурхан биднийг бие махбодийн хөдөлгөөнгүй байдалд оруулах, эсвэл төсөөлөлийг албаар тэнүүчлэх зэргээр биднийг үүнээс ангижруулахгүй. Сүнсний үр жимс бол залбирал хийсний дараа үлдсэн дотоод амар амгалан, оюун санааны үүрэг хариуцлагын гүн гүнзгий байдал, хандлага, оюун ухаанд тэнгэрлэг гэрэл, сайн сайхан дахь хүсэл зоригийн тогтвортой байдал юм. Жинхэнэ ид шидийг хуурамч ид шидээс ялгаж, ялгаж салгах нь эдгээр жимсний ачаар юм.