Өнөөдрийн залбирал: Мэригийн долоон баяр баясгаланд зориулах

Онгон охидын долоон баяр баясгалан (эсвэл Мариа Есүсийн ээж) нь дундад зууны үеийн сүсэгтэн олны уран зохиол, урлагийн гаралтай түүхтэй.

Долоон баяр баясгаланг дундад зууны үеийн чин бишрэлийн уран зохиол, урлагт ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг. Долоон баяр баясгаланг ерөнхийдөө дараахь байдлаар жагсаав.

Тунхаглал
Есүсийн төрөлх байдал
Магигийн хүндэтгэл
Христийн амилалт
Христийн тэнгэр өөд өгсөх
Төлөөлөгчид ба Мариа дээр Ариун Сүнсний гарал, удам
Тэнгэр дэх Виржиний титэм
Өөр сонголтууд хийгдсэн бөгөөд эдгээр нь Долоон Баярыг ашигладаг Франсискийн Титэм Розарийн дүртэй адил Ариун сүм дэх айлчлал ба олдворуудыг багтааж болох боловч Асценс ба Пентекостыг оруулаагүй болно. Мэригийн таамаглал дахь дүрслэл нь титэм титэмийг орлуулж эсвэл нэгтгэж болно, ялангуяа арван таван зууны үеэс эхлэн; 17-р зууны үед энэ бол норм юм. Бусад цуврал үзэгдлүүдийн нэгэн адил зураг, бичил зааны ясан сийлбэр, уран зохиолын жүжиг, хөгжим зэрэг янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд дүрслэх өөр өөр практик үр нөлөөг газарзүйн болон бусад хүчин зүйлсийн адил өөр өөр конвенцид хүргэсэн. янз бүрийн шашны захиалгын нөлөө. Виржиний долоон өвдөлтийн цуврал байдаг; Энэ хоёулаа хоёулаа онгон охины амьдралыг дүрслэх дүр зураг сонгоход нөлөөлсөн.
Эхэндээ онгон охины таван баяр баясгалан байсан. Хожим нь дундад зууны үеийн уран зохиолд энэ тоо долоо, ес, бүр арван таван болж нэмэгдсэн боловч долоон нь хамгийн нийтлэг тоо хэвээр үлдсэн бол бусад нь урлагт ховор байдаг. Мэригийн таван баяр баясгаланг 1462-р зууны шүлэгт Сэр Гавайн ба ногоон баатар гэж дурджээ. Хуучинсаг байдал нь англи хэл дээрх өмнөх шинэчлэлийн үеэр их алдартай байв. Францын зохиолч Антуан де ла Сале XNUMX онд Лес Квинц Жойес де Мариаж ("Гэрлэлтийн арван таван баяр баясгалан") хошин шог бичгийг бүтээж, энэ хэсгийг Лес Квинц Жойес де Нотр Дамийн ("Манай эмэгтэйн арван таван баяр" ), алдартай литани.