Күнзийн амьдрал ба гүн ухаан
Күнзийн шашин гэгддэг гүн ухааны үндэслэгч Күнз (МЭӨ 551-479 он) амьдралынхаа туршид практик ёс суртахууны үнэ цэнийг эрхэмлэдэг мэргэд, багш байжээ. Түүнийг төрөхөд Конг Цюу гэдэг байсан бөгөөд Конг Фузи, Конг Зи, К'унг Чию буюу Мастер Конг гэдэг. Күнзийн нэр нь Конг Фузигийн хөрвүүлэлт бөгөөд Хятадад очиж, энэ тухай МЭ XNUMX-р зуунд олж мэдсэн Иезуит эрдэмтэд анх ашиглаж байжээ.
Хурдан баримт: Күнз
Бүтэн нэр: Kong Qiu (төрсөн үед). Конг Фузи, Конг Зи, К'унг Чиюү эсвэл Мастер Конг гэж нэрлэдэг
Мэдэгдэж байгаа: гүн ухаантан, Күнзийн шашны үндэслэгч
МЭӨ 551 онд Хятад улсын Куфу хотод төрсөн
Нас барсан: МЭӨ 479 он, Куфу, Хятад
Эцэг эх: Шулян Тэр (аав); Ян овгийн гишүүн (эх)
Эхнэр: Кигуан
Хүүхдүүд: Бо Ю (бас Конг Ли гэж нэрлэдэг)
Эрт амьдрал
Күнз МЭӨ 400-р зууны үед амьдарч байсан боловч түүний намтарыг Хан гүрний үе хүртэл, 551 жилийн дараа Их түүхч буюу Сима Цянгийн Шижи хэмээх тэмдэглэлд бичээгүй байв. Күнз нь МЭӨ 70 онд Хятадын зүүн хойд хэсэгт орших Лу хэмээх жижиг мужид нэгэн үеийн язгууртны гэр бүлд төрж байсан бөгөөд улс төрийн эмх замбараагүй байдал үүсэхээс өмнөхөн болжээ. Шижигийн янз бүрийн орчуулгаас харахад түүний аав өндөр настай, 15 орчим настай, ээж нь дөнгөж XNUMX настай байсан бөгөөд нэгдэл нь гэрлэлтээс гарах магадлалтай байв.
Күнзийн аав бага байхдаа нас барж, ээж нь ядууралд өссөн. Күнзтэй холбоотой сургаал, үгсийн цуглуулгаас үзэхэд тэрээр ядуу хүмүүжил байдлаасаа даруу чадварыг олж авсан боловч өмнө нь язгууртны гэр бүлийн гишүүний албан тушаал түүнд эрдэм шинжилгээний эрх ашгаа хэрэгжүүлэх чадварыг санал болгосон юм. Күнз 19 настай байхдаа Кигуантай гэрлэж байсан ч тэр түүнээс хурдан салсан. Бичлэгүүд хоорондоо ялгаатай боловч хосууд нь Bo Yu (бас Конг Ли гэж нэрлэдэг) нэг хүүхэдтэй байсан гэдэг.
Олон жилийн дараа
30 орчим настайдаа Күнзийн засаг захиргааны үүрэг, дараа нь засгийн эрхэнд байсан Лу болон түүний гэр бүлийн хувьд улс төрийн албан тушаал хашиж эхэлсэн. Тэрээр 50 хүрсэн хойноо улс төрийн амьдралын авлига, эмх замбараагүй байдалд дургүйцэж, шавь нараа цуглуулж, багшилж 12 жилийн турш Хятад даяар аялж эхлэв.
Күнзийн амьдралын төгсгөл талаар маш бага мэдэгдэж байгаа ч тэрээр олон жилийн турш өөрийн дадлага, сургаалийг баримтжуулахад зарцуулсан гэж үздэг. Түүний хамгийн дуртай шавь, цорын ганц хүү нь энэ хугацаанд нас барсан бөгөөд Күнзийн сургаал нь засгийн газрын байдлыг сайжруулж чадаагүй юм. Тэрээр тэмцэж буй улсуудын үе эхэлж байгааг таамаглаж байсан бөгөөд эмх замбараагүй байдлаас урьдчилан сэргийлэх боломжгүй байв. Күнз МЭӨ 479 онд нас барсан боловч түүний сургамж, өв уламжлал олон зуун жилийн турш дамжин өнгөрчээ.
Күнзийн сургаал
Күнзийн зохиол ба сургаалаас гаралтай Күнзийн ёс бол нийгмийн эв найрамдалд хүрэх, хадгалахад чиглэдэг уламжлал юм. Энэхүү эв нэгдлийг бий болгож, ёслол, ёслолыг дагаж мөрдөх замаар тасралтгүй сурталчлах боломжтой бөгөөд хүн төрөлхтөн үндэстний хувьд сайн сайхан, импровизитэй, заах чадвартай байдаг гэсэн зарчим дээр суурилдаг. Күнзийн шашны үйл ажиллагаа нь ерөнхий ойлголт, бүх харилцааны хоорондох хатуу нийгмийн шатлалыг хэрэгжүүлэхэд суурилдаг. Хүний тогтоосон нийгмийн статусыг дагаж мөрдөх нь эв найртай орчин бүрдүүлж, зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлдэг.
Күнзийн шашны зорилго нь Рэн гэгддэг нийт буян эсвэл сайхан сэтгэлийн байдалд хүрэх явдал юм. Рэн хүрсэн хүн бол төгс эрхэм хүн юм. Эдгээр ноёд өөрсдийгөө үг яриа, үйлдлээрээ Күнзийн үнэт зүйлийг дуурайж нийгмийн шатлалын бүтэцтэй нийцүүлэн стратегийн хувьд өөрсдийгөө дасан зохицох болно. Зургаан урлаг бол эрдэм шинжилгээний ертөнцөөс гадна хичээл заахад ноёдын үйл ажиллагаа байв.
Зургаан урлаг нь зан үйл, хөгжим, байт харваа, сүйх тэрэг, уран бичлэг, математик юм. Эдгээр зургаан урлаг нь Хятад, Зүүн Өмнөд Азийн орнуудын адил Күнзийн үнэт зүйлсэд ихээхэн нөлөөлдөг Хятадын боловсролын үндэс суурийг тавьсан юм.
Күнзийн зарчим эдгээр зарчмууд Күнзийн өөрийнх нь амьдрал дахь зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй байв. Тэр эмх замбараагүй байдлын дэргэд байсан ертөнцөд төрсөн. Үнэн хэрэгтээ түүний нас барсны дараа тэр даруй Хятад Дайнч улс гэгддэг үе рүү орж, тэр үед Хятад улс хуваагдаж, бараг 200 жилийн турш эмх замбараагүй байлаа. Күнзийн энэхүү исгэлэн эмх замбараагүй байдлыг олж харсан бөгөөд эв нэгдлийг сэргээж, үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд сургаалаа ашиглахыг хичээжээ.
Күнзийн шашин бол хүний харилцааг зохицуулдаг ёс зүй бөгөөд түүний гол зорилго нь бусадтай харьцахдаа хэрхэн биеэ авч явахаа мэдэх явдал юм. Нэр хүндтэй хүн нь харилцааны онцлог шинжтэй болж, бусад хүмүүсийн оршин буйг маш сайн мэддэг нэгэн болох харилцаа холбоо юм. Күнзийн шашин нь шинэ үзэл баримтлал биш байсан бөгөөд ru jia, ru jiao эсвэл ru xue гэгддэг ru ("эрдэмтдийн сургаал") хэмээх хөгжсөн оновчтой ертөнцийн нэг хэлбэр байв. Күнзийн хувилбарыг Конг Жиао (Күнзийн шүтлэг) гэж нэрлэдэг байжээ.
Эрт байгуулагдсанаар (Шанг ба Жоу гүрний эхэн үе (МЭӨ 1600-770)) зан үйл хийдэг бүжигчид, хөгжимчдийг дурьджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нэр томъёо нь зөвхөн зан үйл хийдэг хүмүүс төдийгүй зан үйлийг өөрсдөө багтаасан байв. эцэст нь ru нь бөө, математик, түүх, зурхайн багш нар багтсан байв. Күнз ба түүний шавь нар үүнийг эртний соёл, текстийг зан үйл, түүх, яруу найраг, хөгжмийн чиглэлээр мэргэшсэн багш нарт заахаар дахин боловсруулжээ. Хань гүрний хувьд ru гэдэг нь сургууль ба түүний багш нар Күнзийн шашны ёслол, дүрэм, ёслолыг судалж, хэрэгжүүлэх философи гэсэн утгатай байжээ.
Оюутан, багш нарын гурван ангийг Күнзийн шашнаас олж авна (Жан Бинлин).
төрд үйлчилсэн сэхээтнүүд
зургаан урлагийн хичээл заадаг багш нар
Күнзийн сонгодог бүтээлүүдийг судалж, сурталчилж байсан Күнзийн дагалдагчид
Алга болсон зүрхийг хайж байна
Ru jiao-ийн сургаал нь "алдагдсан зүрх сэтгэлийг хайж олох" байсан: хувь хүний өөрчлөлт, зан чанарыг сайжруулах байнгын үйл явц юм. Дадлагажигчид тэдгээрийг (өмчийн дүрмүүд, зан үйл, зан үйл, ёслол, ёслолын багц) ажиглаж, мэргэдийн бүтээлүүдийг судалж, сурах нь хэзээ ч зогсохгүй байх дүрмийг үргэлж дагаж мөрддөг байв.
Күнзийн философи нь ёс зүй, улс төр, шашин шүтлэг, философийн болон боловсролын суурийг хооронд нь холбож үздэг. Энэ нь Күнзийн ертөнцийн хэсгүүдээр илэрхийлэгддэг хүмүүсийн хоорондын харилцаанд чиглэгддэг; дээрх тэнгэр (Тянь), дэлхий (доор) ба хүмүүс (дунд).
Күнзийн ертөнцийн гурван хэсэг
Күнзийн хүмүүсийн хувьд тэнгэр нь хүний ёс суртахууныг бий болгож, хүний зан төлөвт хүчтэй ёс суртахууны нөлөө үзүүлдэг. Байгалийн хувьд диваажин нь хүн биш бүх үзэгдлийг төлөөлдөг боловч хүн тэнгэр газар хоёрын хооронд эв зохицлыг хадгалахад эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэнгэрт байдаг зүйлийг байгалийн үзэгдэл, нийгмийн харилцаа, эртний сонгодог бичвэрүүдийг судалдаг хүмүүс судалж, ажиглаж, ойлгож чаддаг; эсвэл хүний сэтгэл, бодол санаагаар төсөөлөх тухай.
Күнзийн шашны ёс суртахууны үнэт зүйлс нь өөрийн боломжоо ухамсарлах хувь хүний нэр төрийг хөгжүүлэхийг дараахь зүйлийг агуулдаг.
Рэн (хүн төрөлхтөн)
yi (зөв байдал)
li (зан үйл ба өмч)
cheng (чин сэтгэл)
xin (үнэнч шударга байдал, хувийн бүрэн бүтэн байдал)
жэнж (нийгмийн уялдаа холбоотой үнэнч байдал)
Шиао (гэр бүл ба улсын үндэс)
зонг йонг (нийтлэг практикт "алтан орчин")
Күнзийн шашин бол шашин уу?
Орчин үеийн эрдэмтдийн дунд маргаантай сэдэв бол Күнзийн шашин бол шашин шүтлэгтэй эсэх эсэх юм. Зарим нь энэ нь хэзээ ч шашин байгаагүй гэж үздэг бол зарим нь үүнийг үргэлж мэргэн ухаан, эв найрамдлын шашин, амьдралын хүмүүнлэг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг шашинлаг шашин гэж хэлдэг. Хүн төрөлхтөн төгс төгөлдөрт хүрч, тэнгэрийн зарчмуудыг дагаж чаддаг боловч хүмүүс бурхдын туслалцаагүйгээр ёс суртахуун, ёс суртахууны үүргээ биелүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийх ёстой.
Күнз шашин шүтлэг нь өвөг дээдсийн шүтлэгийг хамардаг бөгөөд хүмүүсийг хоёр хэсгээс бүрддэг гэж үздэг: хун (тэнгэрээс сүнс) ба По (дэлхийээс ирсэн сүнс). Хүн төрөхдөө хоёр тал нь нийлж, тэр хүн нас барахад тэд салж, дэлхийг орхино. Золиослолыг дэлхий дээр нэгэн цагт хөгжим тоглож (тэнгэрээс ирсэн сүнсийг санахын тулд), дарс асгаж, ууж байсан өвөг дээдэст зориулж хийдэг.
Күнзийн зохиолууд
БНХАУ-ын энэхүү үнэмлэх нь 1967 онд Синкиан улсын Турфан хотод нээгдсэн Күнзүгийн Күнзийн Анализ бүхий Чен Хсуаны бичсэн Тан улсын үеийн гар бичмэлийн нэг хэсэг юм. Күнзийн шинжилгээ нь эртний Хятад улсын сурагчдад зайлшгүй шаардлагатай сурах бичиг байв. Энэхүү гар бичмэл нь Турфан болон Хятадын бусад хэсгүүдийн боловсролын тогтолцооны ижил төстэй байдлыг илтгэнэ. Bettmann / Getty Images
Күнзийг амьдралынхаа туршид хэд хэдэн бүтээл бичсэн, засварласан гэж үздэг бөгөөд үүнийг таван сонгодог, дөрвөн ном гэж ангилдаг. Эдгээр зохиолууд нь түүхийн дансуудаас яруу найраг, намтар, намтар, зан үйл гэх мэт өргөн хүрээтэй байдаг. Тэд МЭӨ 221 онд байлдааны үе дууссанаас хойш Хятадад иргэний тусгал, засгийн газрын үндэс суурь болж ирсэн.