Өвчтэй хүмүүсийн тосолгоо: эдгэрэлтийн ариун ёслол, гэхдээ энэ юу вэ?
Өвчтөнд зориулагдсан ариун ёслолыг "туйлын цооролт" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ ямар утгаараа? Трентийн Зөвлөлийн катеизм нь бидэнд ямар ч түгшүүр төрүүлэхүйц тайлбарыг өгдөг. "Энэхүү тослолт нь" туйлын "гэж нэрлэгддэг тул Христийн сүмд итгэмжлэгдсэн бусад тосолгооны дараа хамгийн сүүлд хийгддэг." Тиймээс "туйлын цооролт" гэдэг нь баптисм хүртсэний дараа хүлээн авсан, батлагдсан эсвэл батлагдсан, мөн тахилч байх тохиолдолд тахилчийн томилгооны дараа ердийн зүйлийг хүлээн авдаг гэсэн үг юм. Тиймээс энэ нэр томъёонд ямар ч эмгэнэлтэй зүйл байхгүй байна: туйлын цооролт гэдэг нь хамгийн сүүлчийн цоорол, жагсаалтын хамгийн сүүлчийнх, цаг хугацааны дарааллаар сүүлчийнх гэсэн үг юм.
Гэхдээ Христийн шашинтнууд энэ утгаараа катехизмын тайлбарыг ойлгосонгүй бөгөөд "хэт туйлширал" гэсэн аймшигт утгатай зогссон бөгөөд үүнээс буцах арга байхгүй. Олон хүмүүсийн хувьд хэт их цоглог байдал бол амьдралын төгсгөлд тослох, үхэх гэж байгаа хүмүүсийн ариун ёслол юм.
Гэхдээ энэ бол ариун ёслолыг Сүм үргэлж өгдөг байсан Христийн утга биш юм.
Хоёрдугаар Ватиканы Зөвлөл уламжлал руу эргэж, энэхүү ариун ёслолыг илүү шударга ашиглахад чиглүүлэх эртний нэр томъёог "өвчтэй хүмүүсийг тослох" буюу "өвчтэй хүмүүсийг тослох" арга хэмжээг авч байна. Олон зууны туршид, ариун ёслолууд байгуулагдсан цаг хугацаа, газрууд руу товч буцаж ирье.
Улаан буудай, усан үзмийн ороонго, чидун нь эртний, үндсэндээ хөдөө аж ахуйн эдийн засгийн тулгуур багана байв. Амьдралд зориулагдсан талх, баяр баясгалан, дуунуудын дарс, амт нь тос, гэрэлтүүлэг, эм, үнэртэй ус, хөнгөн атлетик, биеийн сүр жавхлан.
Цахилгаан гэрэлтүүлэг, химийн эм үйлдвэрлэдэг манай соёл иргэншлийн хувьд газрын тос хуучин нэр хүндээсээ дууссан. Гэсэн хэдий ч бид өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь ийм утгатай болно: тосоор тосолсон хүмүүс. Ийнхүү тослогдсон ёслолууд христиан шашинтнуудад ямар ач холбогдолтой болохыг бид шууд олж харав: энэ нь Христ (Тослогдсон хүн) -д оролцсоноо түүнийг тодорхойлсон зүйлд яг тодорхой харуулах явдал юм.
Тиймээс газрын тос нь Семитийн соёлын хэрэглээнд тулгуурлан бидний хувьд Христэд итгэгчид бүх эдгэрэлт, гэрлийн шинж тэмдгээс үлдэх болно.
Хэмнэлт, нэвтрэн орж, эрч хүчтэй болгодог шинж чанарууд нь Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг хэвээр байх болно.
Израилийн ард түмний дунд тос нь хүмүүс болон эд зүйлсийг ариусгах үүрэгтэй байв. Зөвхөн ганц жишээ дурдъя: Давид хааны өргөл. "Самуел тосны эвэр авч, түүнийг ах дүүсийнхээ хамт тосолсоны дагуу ариусгаж, тэр өдөр Их Эзэний Сүнс Давид дээр амарав." (1Сам 16,13:XNUMX).
Эцэст нь хэлэхэд, бүх зүйл оргил үед бид Есүсийг Ариун Сүнсээр бүрэн нэвт шингээсэн (Үйлс 10,38:XNUMX) Бурханы ертөнцийг нэвт шингээж, аврахын тулд хардаг. Есүсээр дамжуулан Ариун тос нь Христэд итгэгчид Ариун Сүнсний олон талт ач ивээлийг илэрхийлдэг.
Өвчтэй хүмүүсийг тослох нь баптисм, баталгаатай адил ариутгах ёслол биш, харин Христийн сүмээр дамжуулан сүнслэг болон бие махбодийг эдгээх дохио юм. Эртний ертөнцөд газрын тос нь шарханд ихэвчлэн хэрэглэдэг эм байв. Ийнхүү дарсны дээрэмчдийн халдлагад өртсөн нэгний шархыг цутгаж, зовлонг нь тайвшруулахын тулд сайн мэдээний сургаалын сайн самарит хүнийг санаж байх болно. Их Эзэн өвчтэй хүмүүсийг эдгээх, нүглийг уучлах эмх цэгцтэй зан үйлийн үүргийг гүйцэтгэхдээ өдөр тутмын болон тодорхой амьдралын дохио (газрын тосны эмийн хэрэглээ) -ийг дахин ашигладаг. Энэхүү ариун ёслолд нүглийг эдгээх, уучлах үйл ажиллагаа холбоотой байдаг. Энэ нь нүгэл, өвчин хоёр хоорондоо холбоотой гэсэн үг үү? Судар нь үхлийг хүний төрөл зүйлийн нүгэлт нөхцөл байдалтай холбон тайлбарладаг. Эхлэл номд Бурхан хүн төрөлхтөнд: "Та цэцэрлэгийн бүх модноос идэж болно, харин сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос идэж болохгүй, учир нь та үүнийг идэж байхдаа үхэх нь гарцаагүй" гэж хэлсэн (Эх 2,16 17-5,12). Энэ нь хүн төрөлхтөний хувьд төрөлхийн мөчлөгт - өсөлт - үхэлд бусад бүх амьд амьтдын адил мөчлөгт өртөж, бурханлаг сургаальдаа үнэнч байх замаар үүнийг даван гарах боломжийг хүртсэн гэсэн үг юм. Гэгээн Паул тодорхой байна: нүгэл ба үхэл, гар бие хүний гарт орсон: "Нэг хүний ачаар нүгэл дэлхийд орж, мөн нүглийн үхлээр ирсэн." үхэл бүх хүнд хүрсэн, учир нь бүгд нүгэл үйлдсэн "(Ром XNUMX:XNUMX).
Одоо өвчин бол үхлийн оршуулгын ёслолын ойролцоо буюу холгүй оршил юм. Үхэл шиг өвчин нь Сатаны тойргийн нэг хэсэг юм. Үхлийн нэгэн адил өвчин нь нүгэлтэй холбоотой байдаг. Ингэснээр бид хүнийг Бурханд гомдоосон болохоор өвдөж байна гэсэн үг биш юм, Есүс өөрөө энэ санааг залруулж байна. Бид Иоханы сайн мэдээнээс: "(Есүс) хажуугаар өнгөрөхдөө нэгэн сохор хүнийг харав. Шавь нар нь:" Рабби, тэр нүгэл үйлдсэн, тэр эсвэл түүний эцэг эх, яагаад тэр сохор төрсөн юм бол? "Гэж асуув. Есүс хариуд нь: "Тэр нүгэл үйлдсэнгүй, түүний эцэг эх ч биш, харин Бурханы хийсэн ажлууд түүн дээр хэрхэн илэрсэн юм" гэж хэлсэн (Иох 9,1: 3–XNUMX).
Тиймээс, бид давтан хэлэхдээ: хүн Бурханыг биечлэн гомдоосноос болж өвдөж чадахгүй (эс тэгвээс гэмгүй хүүхдийн өвчин, үхлийн талаар тайлбарлахгүй), гэхдээ үхэл гэх мэт өвчин нь хүн төрөлхтний дотор байгаа тул л хүрч, нөлөөлдөг гэж хэлмээр байна. нүглийн нөхцөл байдал, нүгэл байдалд байна.
Дөрвөн сайн мэдээ нь өвчтэй хүмүүсийг эмчилдэг Есүсийг бидэнд танилцуулж байна. Үг зарлахтай зэрэгцэн энэ нь түүний үйл ажиллагаа юм. Маш олон аз жаргалгүй хүмүүсийн муугаас ангижрах нь сайн мэдээний онцгой мэдэгдэл юм. Есүс тэднийг хайр энэрлээр эдгээхээс гадна Бурханы хаант улсын ирэлтийн шинж тэмдгүүдийг санал болгодог.
Есүс дүр зураг дээр гарч ирэхэд Сатан түүнээс илүү хүчтэй хүн ирсэн болохыг тэмдэглэжээ (Лк 11,22:2,14). Тэрээр "үхлийн хүч, өөрөөр хэлбэл чөтгөртэй хүмүүсийг хүч чадалгүй болгохын тулд ирсэн" (Евр. XNUMX:XNUMX).
Үхэж, дахин амилахаас өмнө Есүс үхлийн ирмэгийг хөнгөвчилж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг: амилсан баяр хөөртэй бүжиг нь доголон үсрэлтээс эхэлдэг бөгөөд саа өвчтэй хүмүүс эдгэрдэг.
Сайн мэдээ нь хурц ирмэгтэйгээр тэрхүү эдгэрэлтийг дахин амилахын тулд үйлдсэн үгийг ашиглан Христийн амилалтын оршил юм.
Тиймээс нүгэл, өвчин ба үхэл бүгд чөтгөрийн шуудайны гурил юм.
Гэгээн Петр Корнелий байшинд хэлсэн үгэндээ эдгээр хөндлөнгийн үнэн зөвийг онцолж хэлэв: "Бурхан Ариун Сүнсээр ариусгагддаг, Назарет Есүсийн хүч, чөтгөрийн хүч дор байсан бүх хүмүүст ашиг тусаа өгч, эдгээж өгсөн. түүнтэй хамт ... Дараа нь тэд түүнийг загалмайд дүүжлүүлэн алав, гэхдээ Бурхан түүнийг гурав дахь өдөр нь амилуулав ... Түүнд итгэсэн бүх хүн өөрийн нэрээр нүглээс ангижрах боломжтой болдог "(Үйлс 10,38-43).
Түүний үйлдэл ба агуу их үхлээрээ энэ ертөнцийн ханхүүг дэлхийгээс хөөх (Иох 12,31:2,1). Энэ өнцгөөс бид Христ ба түүний шавь нарын бүхий л гайхамшгуудын жинхэнэ, гүн утга, өвчтэй хүмүүсийг тослох ёслолын утга учрыг ойлгож, уучлах, эдгээх ажлыг үргэлжлүүлэн хийдэг Христийн оршихуйгаас өөр юу ч биш юм. түүний сүм. Капернаумын саа өвчтэй хүнийг эдгээх нь энэ үнэнийг онцолсон ердийн жишээ юм. Бид Маркын Сайн мэдээг хоёрдугаар бүлгээс уншсан (Mk 12: XNUMX-XNUMX).
Энэ аз жаргалгүй хүний эдгэрэлт нь Бурханы гурван гайхамшгийг онцолдог.
1 - нүгэл ба өвчний хооронд нягт холбоо байдаг. Өвчтэй хүнийг Есүс дээр авчирдаг бөгөөд Есүс илүү гүнзгий оношлогддог: тэр нүгэлтэн юм. Энэ нь бузар булайг зангидаж, нүглийг анагаах ухааны урлагийн хүчээр биш, харин тэр хүний нүглийн төлөв байдлыг устгадаг хүчирхэг үгсээр дүүргэдэг. Нүглээс болж өвчин дэлхийд гарч ирэв: өвчин ба нүгэл нь Христийн хүчээр хамт алга болдог;
2 - саа өвчтэй хүнийг эдгээх нь Есүс нүглийг уучлах, өөрөөр хэлбэл хүнийг сүнслэг байдлаар эдгээх чадвартай болохыг нотолсон юм. Тэр бол бүх хүнд амьдралыг өгдөг тэр хүн юм;
3 - энэ гайхамшиг нь ирээдүйн агуу бодит байдлыг зарлаж байна: аврагч бүх хүнд бие махбодийн болон ёс суртахууны хор хөнөөлөөс тодорхой эдгэрэлтийг авчрах болно.