Дэлхийн шашин: Учир нь тэнцвэрт байдал бол Буддын шашны чухал буян юм
Англи үгний тэнцвэр гэдэг нь тайван, тэнцвэртэй байдлыг, ялангуяа бэрхшээлийн дунд байгааг хэлдэг. Буддизмын хувьд тэнцвэрт байдал (Пали, упекха; санскрит хэлээр, упэкша) бол Будда шавь нартаа бясалгалыг зааж сургасан дөрвөн хэмжээлшгүй сайн чанар буюу дөрвөн том буянын нэг юм.
Гэхдээ бүгдээрээ тэнцвэртэй байхын тулд тайван байж чаддаг уу? Тэнцвэр байдал хэрхэн хөгждөг вэ?
Упекхагийн тодорхойлолтууд
Хэдийгээр "тэнцвэрт байдал" гэж орчуулагдсан боловч upekkha-ийн нарийн утгыг тодорхойлоход хэцүү байх шиг байна. Калифорниа мужийн Редвуд хотод байрладаг Insight бясалгалын төвд багшилдаг Гил Фронсдалын хэлснээр upekkha гэдэг нь шууд утгаараа "цаашаа харах" гэсэн утгатай юм. Гэсэн хэдий ч миний зөвлөсөн Пали / Санскрит хэлний тайлбар толь нь "үүнийг анхаарч үзэхгүй байх; үл тоомсорлох ".
Лам, эрдэмтэн Теравадин Бихку Бодигийн үзэж байгаагаар упекха гэдэг үгийг өмнө нь "хайхрамжгүй байдал" гэж буруу орчуулсан байдаг ба энэ нь өрнөдийн орнуудад Буддистуудыг салгаж, бусад амьтдыг хайхрамжгүй хандах ёстой гэж буруу ойлголттой болгодог байжээ. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэхээр хүсэл тэмүүлэл, хүсэл сонирхол, дуртай зүйлд захирагдахгүй байх явдал юм. Биккү үргэлжлүүлж байна,
"Энэ бол оюун санааны нэгдмэл байдал, сэтгэлийн хөдлөм эрх чөлөө, ашиг тэнцэл, алдагдал, нэр төр, шударга бус байдал, магтаал ба гэм буруу, таашаал ба зовлон зэргээс үүдэн сэтгэлээр унахгүй байх дотоод тэнцвэрийн байдал юм. Упекха бол өөрийгөө заах бүх зүйлээс ангид байдаг; энэ нь зөвхөн өөрсдийнхөө сайн сайхан байдлын төлөө бус харин таашаал, байр сууриа илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. "
Гил Фронсдал хэлэхдээ Будда дээдэкхаг "элбэг, өргөмжлөгдсөн, хэмжээлшгүй, дайсагналгүй, хүсээгүй" гэж тодорхойлжээ. Энэ нь "хайхрамжгүй байдал" -тай адил биш юм, тийм ээ?
Тич Нхат Ханх (Буддагийн сургаалын зүрх сэтгэлд, 161-р зүйл) санскрит хэлний upeksha гэдэг үг нь "тэнцвэрт байдал, хүлээсгүй, ялгаварлан гадуурхахгүй, тэнцвэртэй байдал эсвэл үлдэхийг зөвшөөрдөг." Упа нь "дээрээс" гэсэн утгатай бөгөөд iksh нь "харах" гэсэн утгатай юм. Нөхцөл байдлыг бүхэлд нь харах боломжтой байхын тулд ууланд авир. "
Бид Буддагийн амьдралыг хөтөч болгон харж болно. Гэгээрсэнийхээ дараа тэр хайхрамжгүй байдалд амьдардаггүй нь лавтай. Үүний оронд тэрээр 45 жилийн турш бусдад ном сургахыг идэвхтэй өнгөрөөжээ. Энэ талаархи нэмэлт мэдээллийг Буддын шашинтнууд яагаад хавсралт хийхээс зайлсхийдэг вэ? "Ба" Яагаад нийтлэх нь буруу үг юм "
Дунд нь зогсоод
Англи хэл дээр ихэвчлэн "тэнцвэрт байдал" гэж орчуулагддаг пали хэмээх өөр нэг нэр бол tatramajjhattata бөгөөд "дунд байх" гэсэн утгатай юм. Джил Фронсдал хэлэхдээ "дунд байх" нь үймээн самуун хүрээлэгдсэн үед төвлөрч, дотоод тогтвортой байдлаас үүдэлтэй тэнцвэрт байдлыг хэлдэг.
Биднийг зайлсхийхийг хүсдэг эсвэл хүсдэг зүйл эсвэл нөхцөл байдал биднийг нэг чиглэлд эсвэл өөр чиглэлд байнга түлхэж байдаг гэж Бурхан багш заасан байдаг. Үүнд магтаал ба гэм буруу, таашаал ба зовлон, амжилт ба бүтэлгүйтэл, олз ба алдагдал орно. Будда хэлэхдээ ухаалаг хүн бүх зүйлийг зөвшөөрөлгүйгээр, үл зөвшөөрөхгүйгээр хүлээн авдаг. Энэ нь Буддын шашны үйл ажиллагааны цөмийг бүрдүүлдэг "Дундад зам" -ын цөмийг бүрдүүлдэг.
Тэнцвэрийг төлөвшүүлэх
Төвд судлаач Кагю Пема Чодрон "Эргэлзээтэй байдалдаа тайвширдаг" номондоо "Тэнцвэрт байдлыг төлөвшүүлэхийн тулд татах хүч эсвэл сөрөг байдалд автахаасаа өмнө сэтгэл татам байдал эсвэл дургүйцлийг мэдрэх үедээ өөрсдийгөө барьж авдаг" гэжээ.
Энэ нь ухамсартай нягт холбоотой юм. Мэдрэхүйд дөрвөн хүрээний заалт байдаг гэж Будда сургажээ. Эдгээрийг мэдлэгийн дөрвөн үндэс гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь:
Биеийн сэтгэлгээ (каяасати).
Мэдрэмж, мэдрэмжийг мэдрэх (vedanasati).
Оюун ухаан эсвэл сэтгэцийн үйл явц (иргэншил).
Обьектуудын сэтгэлгээ, эсвэл сэтгэцийн чанар; эсвэл дарма (дархаматати) мэдлэгтэй байх.
Энд бид мэдрэмж, сэтгэцийн үйл явцын талаар мэдлэгтэй ажиллах маш сайн үлгэр жишээ байдаг. Мэдлэггүй хүмүүс өөрсдийн сэтгэл хөдлөл, урьдчилсан дүгнэлтээр байнга шоолж байдаг. Гэхдээ мэдрэмжийг ухамсартайгаар мэдэрч, тэднийг хянах чадварыг нь таньж мэд.
Пема Чодрон хэлэхдээ дургүйцэх эсвэл дургүйцэх мэдрэмж төрвөл бид "бусдын төөрөгдөлд автуулахын тулд чулууг гишгэх алхам болгон өөрийн урьдчилсан дүгнэлтээ ашиглаж болно" гэжээ. Бид дотно байж, мэдрэмжээ хүлээн авснаар хүн бүхэн итгэл найдвар, айдасдаа хэрхэн автаж байгааг илүү тод хардаг. Үүнээс "илүү өргөн цар хүрээтэй зүйл гарч ирж болно".
Thich Nhat Hanh хэлэхдээ, Буддын шашин тэнцвэрт байдал нь хүн бүрийг тэгш харах чадварыг агуулдаг. "Бид ялгаварлан гадуурхалт, шударга бус байдлыг арилгаж, өөрсдийгөө болон бусад хүмүүсийн хоорондын бүх хил хязгаарыг арилгасан" гэж тэр бичжээ. "Мөргөлдөөнд ч гэсэн бид гүнээ санаа зовж байгаа ч гэсэн, хоёр талыг хайрлаж, ойлгох чадвартай, шударга бус хэвээр байна."