Ромын Пап Гэгээн хутагт Францисын байгуулсан "Oblatio vitae" шинэ ариун байдал
"Oblatio vitae" шинэ ариун байдал: Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис Католик Сүмд ариуслын түвшингээс доогуур түвшинд цохилт өгөх шинэ категорийг бий болгожээ. Үүнийг "oblatio vitae" буюу өөр хүний сайн сайхны төлөө "амьдралын өргөл" гэж нэрлэдэг.
Гэгээнтнүүдийн тусгай категори болох алуурчид өөрсдийн амийг санал болгодог ч тэд үүнийг "Христэд итгэх итгэл" -ийнхээ төлөө хийдэг. Тиймээс, Ромын папын шийдвэрээс асуулт гарч ирж байна: Католик шашны ариун байдлын үзэл баримтлал өөрчлөгдөж байна уу?
"Гэгээнтэн" гэж хэн бэ?
Ихэнх хүмүүс "ариун" гэсэн үгийг онцгой сайн эсвэл "ариун" хүнийг хэлдэг. Католик сүмд "гэгээнтэн" гэдэг нь "баатарлаг буян" -аар амьдралаа удирдсан хүн гэсэн илүү тодорхой утгатай байдаг. Энэхүү тодорхойлолт нь "кардинал" гэсэн дөрвөн ариун журмыг агуулдаг: хянамгай байдал, хүлээцтэй байдал, тэсвэр тэвчээр ба шударга ёс; түүнчлэн "теологийн ариун журам": итгэл, найдвар, энэрэл. Гэгээнтэн эдгээр чанаруудыг тууштай бөгөөд онцгой байдлаар харуулдаг.
Ромын пап лам хэн нэгнийг гэгээнтэн хэмээн тунхаглахад энэ нь зөвхөн үхлийн дараа л тохиолдох болно - гэгээнтнийг "cultus" гэж нэрлэдэг олон нийтийн чин бишрэл нь дэлхийн католик шашинтнуудад зөвшөөрөгдсөн байдаг.
"Гэгээнтэн" гэж хэн бэ?
Католик сүмд гэгээнтэн гэж нэрлэгдэх үйл явцыг "канонизаци" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "канон" гэсэн үг бөгөөд эрх мэдэл бүхий жагсаалтыг илэрхийлдэг. "Гэгээнтнүүд" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг "канон" -д гэгээнтнүүдийн жагсаалтад оруулдаг бөгөөд католик тооллоор "найр" хэмээх онцгой өдрийг тэмдэглэдэг. XNUMX-аад оны өмнөхөн гэгээнтнүүдийг орон нутгийн бишоп томилдог байв. Жишээлбэл, Ирландын Гэгээн Петр Төлөөлөгч, Гэгээн Патрик нарыг албан ёсны журам батлагдахаас нэлээд эрт өмнө "гэгээнтнүүд" гэж үздэг байв. Гэхдээ Пап лам хүч чадлаа нэмэгдүүлснээр гэгээнтнийг томилох онцгой эрх мэдлийг шаардав.
“Oblatio vitae” Шинэ төрлийн гэгээнтэн үү?
Католик шашинтнуудын энэхүү нарийн төвөгтэй түүхийг харгалзан Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис шинэ зүйл хийж байгаа эсэхийг асуух нь зөв юм. Ромын папын мэдэгдэлд бусдын төлөө амиа өгсөн хүмүүс амьдралынхаа туршид "наад зах нь ердийн байдлаар" ариун журмыг үзүүлэх ёстой гэдгийг тодорхой харуулж байна. Энэ нь хэн нэгэн баатарлаг буянаар амьдрахаас гадна ганц баатарлаг золиослол хийж "адислагдах" боломжтой гэсэн үг юм.
Ийм баатарлаг байдал нь шатаж буй байшингаас гэр бүлээ аврах гэж усанд живж байгаа эсвэл амь насаа алдаж байгаа нэгнийг аврах гэж байгаад үхэж магадгүй юм. Үхсэний дараа цорын ганц гайхамшиг л хэрэгтэй болно цохилт. Одоо гэгээнтнүүд ер бусын энгийн амьдралаар өөрийгөө золиослох ер бусын цаг үеийг удирддаг хүмүүс байж болно. Шашны католик судлаачийн хувьд миний бодлоор бол энэ нь католик шашны ариун байдлын талаарх ойлголтыг өргөжүүлж байгаа бөгөөд Пап лам, Католик сүмийг энгийн католик шашинтнуудын туршлагад илүү хамааралтай болгож байгаа Пап лам Франциск руу чиглэсэн бас нэг алхам юм.