Эцэг Аморт Сатаны нууцыг бидэнд бидэнд илчилдэг

Сатаны царай юу вэ? Үүнийг хэрхэн төсөөлөх вэ? Түүний сүүл, эвэртэй дүрслэх гарал үүсэл нь юу вэ? Энэ үнэхээр хүхэр шиг үнэртэй юу?
Сатан бол цэвэр сүнс юм. Бид түүнийг төсөөлөхийн тулд түүнд бие махбодийн дүрслэлийг өгдөг. тэр гарч ирэхдээ эмзэг талыг авч үздэг. Бидний төлөөлж чадахын хэрээр энэ нь үргэлж асар их муухай байдаг; Энэ нь бие махбодийн муухай байдлын тухай асуудал биш, харин Бурханаас цэвэр ариун байдал, хамгийн дээд сайн сайхан, бүх гоо үзэсгэлэнгийн оргил үе юм. Эвэр, сүүл, саравчны далавчтай дүрслэл нь сайн сайхан, гэрэлтсэн бий болсон энэхүү сүнслэг оршихуйд үүссэн доройтлыг илэрхийлэхийг хүсч байна гэж би бодож байна. Тиймээс бид сэтгэлгээний хэлбэр дүрсээрээ амьтны зэрэгт (эвэр, сарвуу, сүүл, далавч ..) буурсан хүнийг бага зэрэг төсөөлдөг. Гэхдээ энэ бол бидний төсөөлөл юм. Чөтгөрөөс гадна өөрийгөө илт ил гаргахыг хүсч байвал тэр эмзэг, хуурамч талыг баримталдаг, гэхдээ ийм зүйл харагдах болно: тэр аймшигтай амьтан, аймшигтай хүн байж чаддаг, бас дэгжин дэгжин хүн байж чаддаг; энэ нь түүнийг бий болгоход чиглэсэн нөлөө, айдас, сэтгэл татам байдлаас хамаарч өөр өөр байдаг.
Үнэрийн тухайд (хүхэр, түлэгдсэн, аргал ...) эдгээр нь чөтгөр үүсгэж болох үзэгдэл бөгөөд энэ нь хүний ​​биед бие махбодид тохиолддог физик үзэгдэл, бие махбодын хор хөнөөлийг үүсгэдэг. Энэ нь зүүд, бодол, уран зөгнөлөөр дамжуулан бидний сэтгэцэд нөлөөлж чаддаг; бидний сэтгэлийн мэдрэмжийг бидэнд хүргэх болно: үзэн ядалт, цөхрөл. Эдгээр нь бүгд сатаны ёрын нөлөөнд өртөж буй хүмүүс, ялангуяа эзэмших тохиолдол байдаг. Гэхдээ энэ сүнслэг оршихуйн жинхэнэ үнэр, жинхэнэ муухай байдал нь хүний ​​төсөөлөл, дүрслэх ямар ч боломжоос давуу юм.

Чөтгөр өөрийгөө хүний ​​дотор, түүний зарим хэсэгт, өөр газар байрлуулж чадах уу? Тэр Ариун Сүнстэй хамт байх боломжтой юу?
Цэвэр сүнс учраас чөтгөр түүнд ямар нэгэн сэтгэгдэл төрүүлдэг байсан ч гэсэн нэг газар эсвэл хүн дотор байрладаггүй. Бодит байдал дээр энэ нь өөрсдийгөө байрлуулах тухай асуудал биш, харин жүжиглэх, нөлөөлөх асуудал юм. Энэ нь өөр оршихуйд амьдрахаас яваад оршихуй адил биш юм; эсвэл биед байгаа Энэ бол оюун ухаанд, бүхэл бүтэн хүний ​​бие махбодь эсвэл түүний зарим хэсэгт үйлчилж чадах хүч юм. Тиймээс бид экзористууд заримдаа чөтгөр (бид муу хэлэхийг илүүд үздэг), жишээлбэл, ходоодонд байдаг гэсэн сэтгэгдэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн ходоодонд ажилладаг оюун санааны хүч юм.
Тиймээс Ариун Сүнс ба чөтгөр хоёр өрсөлдөгч нэг танхимд байгаа юм шиг хүний ​​биед амьдарч чадна гэж бодох нь буруу байх болно. Эдгээр нь нэг сэдвээр нэгэн зэрэг, өөр өөр байдлаар ажиллах чадвартай сүнслэг хүч юм. Дивацетик эзэмшлийн зовлонг амссан гэгээнтний жишээг авч үзье. Түүний бие бол түүний сүнс нь Ариун Сүнсний сүм бөгөөд түүний сүнс, сүнс нь Бурханд бүрэн нийцэж, Сүнсний удирдамжийг дагах ёстой гэсэн үг юм. Ариун. Хэрэв бид энэ холбоог физик зүйл гэж бодсон бол өвчин нь Ариун Сүнсний оршихуйтай нийцэхгүй байх болно; энэ нь сүнсийг эдгээж, үйл хөдлөл, сэтгэлгээг удирдан чиглүүлдэг Ариун Сүнсний оршихуй юм. Тийм ч учраас Ариун Сүнсний оршихуй нь өвчин эсвэл өөр хүчнээс үүдсэн зовлонд чөтгөрийн адил хавсарч болно.

Бурхан Сатаны үйлдлийг хориглож чадахгүй гэж үү? Энэ нь илбэчин болон илбэчдийн ажлыг хааж чадахгүй байна уу?
Бурхан үүнийг хийдэггүй, учир нь тэнгэр элч, чөлөөт хүмүүсийг бий болгосноор тэдэнд ухаалаг, чөлөөт мөн чанарынхаа дагуу үйлдэх боломжийг олгодог. Дараа нь эцэст нь тэрээр дүгнэлт хийж, түүнд тохирсон бүх зүйлээ хүн бүрт өгөх болно. Энэ талаар сайн улаан буудай ба тарианы тухай сургаалт зүйрлэл нь маш тодорхой гэдэгт би итгэж байна: тариаг устгах үйлчлэгчдийн хүсэлтээр эзэн татгалзаж, ургац хураалтын хугацааг хүлээхийг хүсдэг. Бурхан өөрийн бүтээсэн амьтныг муу зантай байсан ч үгүйсгэдэггүй; эс тэгвээс хэрэв тэр тэднийг хаавал, тухайн амьтан өөрийгөө бүрэн илэрхийлэх боломжтой болохоос өмнө шүүлгүүдийг аль хэдийн хийсэн байх болно. Бид бол хязгааргүй амьтад. дэлхий дээрх бидний өдрүүд тоологдсон тул Бурханы тэвчээртэй байгаад харамсаж байна: сайн шагнагдсан, муу шийтгэлийг нэн даруй авахыг хүсч байна. Бурхан хүлээх зуур хүн өөрчлөгдөж, чөтгөрийг ашиглах цаг гарга, ингэснээр хүн Эзэндээ үнэнч байж чадна.

Олон хүмүүс сэтгэлзүйн эсвэл сэтгэцийн эмчилгээний дараа эдгэрсэн тул чөтгөрт итгэдэггүй.
Ийм тохиолдлуудад энэ нь муу ёрын муу зүйл биш, хор хөнөөлтэй эд зүйлээс хамаагүй бага байсан нь тодорхой байна. Гэхдээ эдгээр эмгэгүүд чөтгөр байдаг гэдэгт итгэхэд зайлшгүй шаардлагатайг би мэдэхгүй. Бурханы үг энэ талаар маш тодорхой байдаг; бидний хүн, хувь хүн, нийгмийн амьдралд олж буй санал хүсэлт тодорхой байна.

Экзистистууд чөтгөрийг байцааж, хариулт авдаг. Гэхдээ хэрэв чөтгөр худал хуурмагийн ноён бол түүнийг асуухад юу хэрэгтэй вэ?
Чөтгөрүүдийн хариултыг дараа нь шалгаж үзэх нь үнэн. Гэхдээ заримдаа Эзэн чөтгөрөөс үнэнийг хэлэхийг шаардаж, Сатанд Христ ялагдсаныг нотлохыг шаарддаг бөгөөд мөн түүний нэрээр ажилладаг Христийн дагалдагчид дуулгавартай байх ёстой. Ихэнхдээ муу хүн түүнийг ярихаас зайлсхийдэг гэж хэлдэг бөгөөд үүнээс зайлсхийхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг. Гэхдээ, жишээ нь, тэр өөрийнхөө нэрийг илчлэх гэж байгаа бол энэ нь түүний хувьд маш их доромжлол, ялагдлын шинж юм. Хэрэв эксист хүн сониуч асуулт асуувал (Ритуэл нь үүнийг шууд хориглодог) орхигдох юмуу эсвэл чөтгөрөөр хэлэлцүүлэгт өөрийгөө хөтлөхийг зөвшөөрвөл уучлаарай! Худал хуурмаг мастер учраас Бурхан түүнийг үнэнийг хэлэхийг шаардахад Сатаныг доромжилсон хэвээр байгаа юм.

Сатан Бурханыг үзэн яддаг гэдгийг бид мэднэ.Мэдээллийнхээ төлөө Бурхан Сатаныг бас үзэн яддаг гэж хэлж болох уу? Бурхан ба Сатаны хооронд яриа хэлэлцээ байдаг уу?
Үүнийг "Бурхан бол хайр" гэж тодорхойлсон байдаг. Жон (1 Jn 4,8). Бурханд зан авирыг үл тоомсорлож болно, би хэзээ ч үзэн яддаггүй: "Та одоо байгаа зүйлийг хайрладаг, өөрийнхөө бүтээсэн зүйлийг бүү үл тоомсорлодог" (Sap 11,23-24). Үзэн ядалт бол тарчлал, магадгүй хамгийн их зовлон шаналал юм; Энэ нь Бурханаар хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.Харилцааны хувьд бүтээлүүд үүнийг Бүтээгчтэй тасалдуулж болно, гэхдээ эсрэгээрээ биш юм. Иовын ном, Есүс ба чөтгөрүүдийн хоорондох яриа, Апокалипсийн хэлсэн үг; жишээ нь: "Одоо бидний ах дүүсийн буруутгагч, Бурханы өмнө өдөр шөнөгүй буруутгагдсан хүн" хур тунадас орсон "(12,10:XNUMX), Бурханы бүтээлүүдийн өмнө ямар ч хаалт байхгүй гэж үзье. гэвч төөрөгдөлгүй.

Меджугоржийн хатагтай маань Сатаны тухай байнга ярьдаг. Түүнийг өнөөдөр өмнөхөөсөө илүү хүчтэй гэж хэлж болох уу?
Би тэгж бодож байна. Бид үргэлж сайн мууг олж мэдсэн ч бусдаас илүү их авлига авсан түүхэн үе байдаг. Жишээлбэл, Ромчууд Эзэнт гүрэн мөхсөн тэр үеийн нөхцөл байдлыг судалж үзвэл бүгд найрамдах улсын үед байгаагүй авлигыг ерөнхийд нь олж мэдсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Христ Са танаг ялан дийлж, Христ хаанчлагдсан газартаа Сатан зөвшөөрөв. Ийм учраас бид христиан ард түмний дунд олж мэдсэн зүйлээс илүү чөтгөрөөс чөлөөлөгдөж байгаа нь паганизмын зарим чиглэлд байдаг. Би жишээ нь Африкийн зарим нутагт энэ үзэгдлийг судалсан. Өнөөдөр хуучин католик Европт чөтгөр илүү хүчтэй (Итали, Франц, Испани, Австри ...) эдгээр орнуудад итгэлийн уналт нь айдас төрүүлж, бүх хүмүүс мухар сүсэгт автлаа. Бид шалтгаануудын талаар дурдсанчлан болж, тэр муу

Бидний залбирлын цуглаанд муу муухайгаас чөлөөлөгдөх нь элбэг тохиолддог, хэдийгээр гадуурхах зүйл хийгээгүй боловч зөвхөн чөлөөлөх залбирлууд байдаг. Та үүнд итгэж байна уу эсвэл бид өөрсдийгөө хуурч байна гэж бодож байна уу?
Би залбирлын хүчинд итгэдэг учраас үүнд итгэдэг. Сайн мэдээ нь элч нар дэмий залбирч байсан тэр залуугийн тухай бидэнд хэлэхэд чөлөөлөлтийн хамгийн хэцүү тохиолдлыг бидэнд өгдөг. Бид хоёрдугаар бүлэгт энэ талаар ярилцсан. Есүс итгэл, залбирал, мацаг барих гэсэн гурван нөхцлийг шаарддаг. Эдгээр нь үргэлж хамгийн үр дүнтэй арга хэрэгсэл хэвээр байна. Бүлэг хийвэл залбирал илүү хүчтэй байдаг нь эргэлзээгүй. Үүнийг бас сайн мэдээ бидэнд хэлдэг. Залбирал, өршөөлгүй үйлдлээс өөрийгөө чөтгөрөөс ангижруулж чадна гэж би дахин хэлэхийг хэзээ ч тэвчихгүй. хэзээ ч залбиралгүй, залбиралгүйгээр
Залбирахдаа Их Эзэн бидний үгнээс үл хамааран бидэнд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгдөг гэдгийг би бас нэмж хэлье. Бид юу хүсэхээ мэдэхгүй байна; энэ бол бидний хэлж буй Сүнс "ярих аргагүй" Тиймээс Их Эзэн бидний хүсч байгаагаас илүү их зүйлийг өгдөг бөгөөд энэ нь бидний хүсэн хүлээдэг зүрхнээс илүү юм. Би Фр-г байхад чөтгөрөөс чөлөөлөгдсөн хүмүүсийг харсан. Тариф эдгэрэхийн төлөө залбирч байсан; Мессэж байхдаа эдгэрэлтийн туршид гэрч болж байсан. Милинго чөлөөлөхийн төлөө залбирав. Бид залбирцгаая: Эзэн дараа нь бидэнд хэрэгтэй зүйлээ өгөх талаар боддог.

Муу муу муухай зүйлээс ангижрах давуу эрхүүд байдаг уу? Заримдаа бид энэ талаар сонсдог.
Энэ нь хаа сайгүй залбирах боломжтой боловч энэ нь үргэлж байдаг гэдэгт эргэлзээгүй юм - залбирлын давуу эрх бүхий газрууд бол Их Эзэн өөрийгөө илтгэсэн эсвэл түүнд шууд зориулагдсан хүмүүс юм. Еврей хүмүүсийн дунд бид өөрсдийгөө Бурхан Абрахам, Исаак, Иаков гэх мэтээр харуулсан эдгээр газруудын олон цувралыг олж харлаа ... Бид өөрсдийн бунхан, сүмүүдээ боддог. Тиймээс чөтгөрөөс ангижрах нь гадуурхах үзлийн төгсгөлд биш харин ариун газарт явагддаг. Кандидо ялангуяа Лорето, Лурдес нартай холбоотой байсан тул түүний олон өвчтөнүүд тэрхүү ариун газруудад суллагдсан байв.
Чөтгөрт нэрвэгдсэн хүмүүс онцгой итгэлтэйгээр давтагддаг газрууд байдаг нь үнэн. Жишээлбэл, s-ийг penance хийхэд ашигладаг төмрийн хүзүүвчтэй Сарсин хотод. Викинио, чөлөөлөлтийн хувьд ихэвчлэн тохиолддог байсан; нэг удаа нэг удаа манай Караваггиогийн ариун газар эсвэл Клаузетто руу очиж, Их Эзэний нандин цусыг тэмдэглэн үлдээсэн дурсгал байдаг; эдгээр газарт чөтгөрт өртсөн хүмүүст эдгэрэх нь элбэг байдаг. Тодорхой газар ашиглах нь бидэнд итгэх итгэлийг өдөөхөд тустай гэж би хэлэх болно. энэ л чухал зүйл.

Би эрх чөлөөтэй болсон. Залбирал ба мацаг барилт нь гадуурхах үзлээс илүү ашиг тустай байсан ба үүний ач тус нь би тустай байв.
Би энэ гэрчлэлийг хүчин төгөлдөр гэж үздэг; үндсэндээ бид дээрх хариултыг аль хэдийн өгсөн. Хохирогч түүнийг суллах даалгавар экзистикт байсан шиг идэвхгүй хандлага байх ёсгүй гэсэн маш чухал ойлголтыг бид дахин давтаж хэллээ. идэвхтэй оролцох шаардлагатай байна.

Адислагдсан ус ба Лурдес эсвэл бусад ариун газруудын усны хооронд ямар ялгаа байгааг мэдэхийг хүсч байна. Үүний нэгэн адил, ариун нандин дүр төрхөөс урган гарч байгаа тос, тодорхой ариун газарт байрлуулсан чийдэнг шатааж буй, чин бишрэлтэй хамт хэрэглэдэг тос хоёрын хооронд ялгаа нь юу вэ?
Ус, тос, давс өргөсөн эсвэл адислагдсан зүйл бол ариун ёслол юм. Гэхдээ тэд Сүмийн хөндлөнгөөс дамжуулан тодорхой үр өгөөжийг хүртсэн ч гэсэн тодорхой тохиолдолд үр дүнтэй болоход ашигладаг итгэл юм. Өргөдөл гаргагчийн ярьдаг бусад объектууд нь ёслолын шинж чанартай биш боловч тэдгээрийн гарал үүсэлээс авсан хөнгөлөлтийг дууддаг: Бидний Лурдес хатагтайгаас, Прагагийн хүүхдээс гэх мэт тэдний үр нөлөөг итгэлээр дамжуулдаг.

Би өтгөн, өтгөн шүлсээр байнга бөөлжиж байдаг. Үүнийг ямар ч эмч тайлбарлаж чадаагүй байна.
Хэрэв энэ нь ашиг тусаа авбал энэ нь зарим муу нөлөөнөөс ангижрах шинж тэмдэг байж болно. Ихэнхдээ хараал идсэн, ямар нэгэн зүйл идэж ууж байгаа хүмүүс өтгөн, өтгөн шүлсийг бөөлждөг. Эдгээр тохиолдолд би чөлөөлөлт шаардлагатай үед санал болгож буй бүх зүйлийг санал болгож байна: маш их залбирал, ариун ёслолууд, зүрх сэтгэлийн өршөөл ... бидний хэлсэн зүйлүүд. Нэмж хэлэхэд адислагдсан ус, чамин тосыг ууна.

Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй, би их атаархаж байна. Энэ нь надад хор хөнөөл учруулна гэж би айж байна. Хардалт, атаа хорсол нь хорон муу үйлийг үүсгэж болох эсэхийг мэдэхийг хүсч байна.
Тэд муу ёрын хийц гаргах боломж гарвал л тэднийг өдөөж чадна. Эс тэгвэл энэ нь надад байгаа мэдрэмжүүд бөгөөд тэд эв найртай байдлыг эвддэг. Бид бас эхнэр / нөхрийнхөө атаа жөтөөгийн талаар л боддог: энэ нь муу ёрын хор уршиг үүсгэдэггүй, гэхдээ аз жаргалтайгаар амжилтанд хүрсэн гэрлэлтийг бий болгодог. Тэд бусад өвчнийг үүсгэдэггүй.

Сатанаас татгалзахын тулд би байнга залбирч байхыг зөвлөж байсан. Яагаад гэдгийг нь би ойлгоогүй.
Баптисмын тангараг өргөсөн нь үргэлж ашиг тустай бөгөөд энэ нь Бурханд итгэх итгэлээ дахин баталж, түүнд наалдаж, Сатанаас болон бидэнд ирсэн бүх зүйлийг чөтгөрөөс няцаах болно. Түүнд өгсөн зөвлөгөө нь түүнийг задлах ёстой бондын гэрээ байгуулсан гэж үздэг. Илбэчин байнга гаргадаг хүмүүс чөтгөр, илбэчинтэй муу холбоог хийдэг; байдаг. Библийг бүхэлд нь, ялангуяа Хуучин Гэрээ бол шүтээнүүдтэй холбоог таслах, цорын ганц Бурхан руу шийдэмгий хандах уриалга юм.

Таны хүзүүндээ ариун нандин зураг зүүхээс хамгаалах үнэ цэнэ юу вэ? Медаль, цовдлолт, scapulars өргөн хэрэглэгддэг ...
Эдгээр объектыг сахиус шиг биш харин итгэлээр ашигладаг бол тэд тодорхой үр дүнтэй байдаг. Ариун дүр төрхийг адислахын тулд залбирч байгаа нь дүрсээр дүрслэгдсэн хүмүүсийн буяныг дуурайж, хамгаалалтыг нь олж авах гэсэн хоёр ойлголтыг шаарддаг. Хэрэв хүн өөрийгөө аюулд өртөж болзошгүй гэж итгэдэг бол, жишээлбэл, сатаны шашинд очиж, хүзүүндээ ариун дүрсийг зүүж байгаа тул муу үр дагавараас хамгаална гэдэгт итгэлтэй байвал тэр маш буруу байх болно. Ариун зураг нь өөрсдийгөө заасны дагуу Христийн шашинтай амьдралыг хамтдаа амьдрахад биднийг урамшуулах ёстой.

Миний сүмийн санваартан бол хамгийн сайн гадуурхах явдал бол хүлээн зөвшөөрөх явдал гэж мэдэгддэг.
Түүний сүм хийдийн тахилч зөв байна. Сатантай тэмцэх хамгийн шууд арга бол хүлээн зөвшөөрөх явдал юм, учир нь энэ нь сүнснүүдийг чөтгөрөөс татан гаргаж, нүглийн эсрэг хүч өгч, бурхантай улам бүр нэгтгэж, амьдралыг бурханлаг хүсэлд нийцүүлэхийн тулд Бурханд улам ихээр нэгтгэдэг. Муу ёрын муу нөлөөнд өртсөн бүх хүмүүст давтагдах, магадгүй долоо хоног бүр гэм буруугаа хүлээхийг зөвлөж байна.

Католик сүмийн катехизм экзкоризмын талаар юу гэж хэлдэг вэ?
Үүнийг дөрвөн догол мөрөнд тусгайлан авч үздэг. Үгүй шүү. 517, Христийн хийсэн Цагаатгалын тухай ярихдаа түүний садар самуун явдлыг мөн дурсдаг. Н. 550 нь хэлц үг хэлэхдээ: "Бурханы хаанчлал ирэх нь Сатаны хаант улсын ялагдал юм. "Хэрэв би Бурханы Сүнсний ачаар чөтгөрүүдийг хөөж гарвал, Бурханы хаанчлал та нарын дунд ирсэн нь гарцаагүй." (Мт 12,28:12,31) Есүсийн өршөөл нь зарим хүмүүсийг чөтгөрийн зовлонгоос чөлөөлдөг. Тэд Есүсийн "энэ дэлхийн ноёны" агуу их ялалтыг хүлээж байна (Иохан XNUMX:XNUMX) ».
Н. 1237 нь баптисмд оруулсан гадуурхах явдлыг авч үздэг. «Баптисм нь нүглээс ангижрах гэсэн утгатай бөгөөд нэр дэвшигч дээр чөтгөр, нэг буюу хэд хэдэн илтгэлийг зарладаг. Тэр катехумены тосоор тослогддог, эсвэл алдарт хүн түүн дээр гараа тавьж, Сатанаас илт татгалздаг. Ийнхүү бэлтгэлтэй байснаар тэрээр баптисм хүртэх Сүмийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрч чадна. »
Н. 1673 он бол хамгийн дэлгэрэнгүй зүйл юм. Энэ бол гадуурхах үедээ хүн, эд зүйлийг бузар муугийн нөлөөнөөс хамгаалдаг Есүс Христийн нэрээр олон нийтэд, эрх мэдэлтэйгээр асуудаг Сүмийн тухай юм. Энэ аргаар тэрээр Христийн хүлээн авсан илчлэх хүч, даалгаврыг гүйцэтгэдэг. "Exorcism нь чөтгөрүүдийг зайлуулах эсвэл чөтгөрийн нөлөөнөөс ангид байлгах зорилготой юм."
Энэхүү чухал тодруулгыг анхаарч үз. Энд зөвхөн жинхэнэ диаболик эзэмшил төдийгүй чөтгөрийн нөлөөний бусад хэлбэрүүд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Бид текстийг агуулж буй бусад тодруулгыг авна уу.