Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис: Би Гейсийг шүүх хэн бэ?
1976 онд Католик Сүм анх удаа Итгэлийн сургаалын чуулганаас гаргасан ижил хүйстнүүдийн бэлгийн харилцааны сэдвийг анх удаа тулгарав: ижил хүйстэн нь эмгэг судлалын үндсэн шинж чанартай бөгөөд төрөлхийн зүйл бөгөөд тэдний гэм бурууг ухаалгаар шүүнэ. ёс суртахууны дарааллын дагуу ижил хүйстнүүдийн харилцаанд зайлшгүй, зайлшгүй шаардлагатай дүрэм журам дутагдаж байна. Тиймээс Католик Сүм ижил хүйстнүүдийн нэгдэл дэх энэхүү ялгаварлан гадуурхалтад маш их анхаарал хандуулдаг гэж бид хэлж байна. Арван жилийн дараа Германы Ромын пап ямар зүйлийг шинэчилж, хэлэлцсэн бэ?ижил хүйстэн хүн өөрөө нүгэлтэн биш боловч ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл эмх замбараагүй авиртай нэгэн гэж үзэх хэрэгтэй. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үр удам угсаа залгамжлах, гэр бүл бий болгох үндсэн нэгдлийг бий болгосон Библийн ишлэлийг эргэн санацгаая.
Өнөөдөр ижил хүйстнүүдийн хоорондын холбоо нь хуулиар хамгаалагдсан байдаг ч Сүмийн хувьд энэ нь хууль бус холбоо хэвээр байна. Хууль тогтоомж, нийгмийн үүднээс бид хаана ирснийг харцгаая: ижил хүйстэн хүмүүсийн хувьд энэ нь гэр бүлийн хууль тогтоомжид үндэслэсэн иргэний холбоо бөгөөд үүнд өв залгамжлах эрх, тэтгэвэр тогтоолгох боломжтой тохиолдолд тэтгэвэр тогтоолгох боломжтой юм. эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсан, мөн саяхан гетеросексуал хосуудын хувьд үрчлэгдсэн байх магадлалтай. Гэхдээ Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис бидэнд ижил хүйстэн, лесбиян хүмүүсийн талаар юу гэж хэлснийг энд оруулав. хэрэв гей хүн Их Эзэнийг хайж байгаа бол би түүнийг шүүх хэн бэ? эдгээр хүмүүсийг шүүх ёсгүй, гэхдээ тэднийг угтан авах ёстой, асуудал ийм хандлагад биш, асуудал нь бизнесийг лоббидох, Католик Сүмийн Катехизмын 2358-р хэсэгт энэ оролтыг урьдчилан таамаглаж байсан: ийм хандлагатай хүмүүсийг бодитой эмх цэгцгүй, хүндэтгэлтэй, энэрэнгүй байдлаар хүлээн авах ёстой, тэд Бурханы хүслийг хүндэтгэхийг уриалсан хүмүүс юм. Католик сүм хийдийн ижил хүйстнүүдийн ярианы катекизмыг өөрчлөх хүсэл зориг.