Буддистууд яагаад хүлээснээс зайлсхийдэг вэ?

Хавсаргахгүй байх зарчим нь Буддизмыг ойлгох, хэрэгжүүлэх гол түлхүүр боловч энэхүү шашны гүн ухаанд багтсан маш олон ойлголттой адилаар шинээр гарч ирж буй хүмүүсийг төөрөлдүүлж, сэтгэлээр унагаж чаддаг.

Буддын шашныг судалж эхлэхэд ийм хариу үйлдэл нь ялангуяа Баруунд түгээмэл байдаг. Хэрэв энэхүү философи нь баяр баясгалангийн тухай байх ёстой бол амьдрал нь зовлон зүдүүрээр дүүрэн байдаг (дукха), хүлээсгүй байх нь зорилго, хоосон чанар (шунята) -ийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм гэж хэлэхэд яагаад ийм удаан хугацаа шаардагддаг бол? гэгээрлийг чиглүүлдэг үү?

Буддизм бол үнэхээр баяр баяслын философи юм. Шинээр ирсэн хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлэх нэг шалтгаан нь буддын шашны үзэл баримтлал нь санскрит хэл дээр гардаг байсан ба үгс нь үргэлж англи хэл рүү хөрвүүлэгддэггүй. Өөр нэг зүйл бол барууныхны хувийн лавлах хүрээ нь дорнын соёлоос эрс өөр юм.

Түлхүүрийг авч хаях арга: Буддизмд хавсаргахгүй байх зарчим
Дөрвөн сайхан үнэн бол Буддын шашны үндэс юм. Бурхан багш тэднийг байнгын баяр баясгалантай нирвана хүрэх зам болгон хүргэсэн.
Амьдрал зовж шаналал, сэтгэлийн уялдаа холбоо нь тэр зовлонгоос үүдэлтэй шалтгаан гэж үздэг боловч эдгээр үгс нь анхны санскрит нэр томъёоны үнэн зөв орчуулга биш юм.
Дукха гэдэг үгийг зовлонгоос илүү "сэтгэл ханамжгүй" гэж орчуулах нь зүйтэй болов уу.
Upadana гэдэг үгийг яг хавсралт гэж нэрлэдэг. Үзэл баримтлалд аливаа зүйлд хавсаргах хүсэл нь асуудалтай тулгардаг тул та дуртай бүх зүйлээ орхих хэрэгтэй гэсэн үг биш юм.
Хавсаргах хэрэгцээг хангадаг хуурмаг, мунхаг байдлыг арилгах нь зовлонг эцэслэхэд тусалдаг. Энэ бол Noble Eightfold замаар дамжина.
Хавсаргахгүй гэсэн ойлголтыг ойлгохын тулд та Буддын гүн ухаан, практикийн ерөнхий бүтэц дэх түүний байр суурийг ойлгох хэрэгтэй. Буддизмын үндсэн байрыг Дөрвөн Эрхэм Үнэн гэдэг.

Буддын шашны үндэс
Анхны эрхэм үнэн: амьдрал бол "зовлон"

Будда бидний амьдрал өнөө үед зовлон зүдүүрээр дүүрэн байдаг гэдгийг сургажээ. Энэ үг нь "сэтгэл ханамжгүй байдал" гэх мэт олон утгатай үг байдаг бөгөөд энэ нь "зовж шаналал" -ын бүр ч илүү сайн орчуулга юм. Буддын шашны утгаар амьдрал зовж байна гэж хэлэх нь хаашаа ч хамаагүй бүх зүйл бүрэн хангалтгүй, бүрэн зөв байдаггүй гэсэн тодорхой мэдрэмжийг дагана гэсэн үг юм. Энэхүү сэтгэл дундуур байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь Буддын шашинтнууд хамгийн анхны эрхэм үнэн гэж нэрлэдэг зүйл юм.

Энэ зовлон шаналал эсвэл сэтгэл дундуур байгаа шалтгааныг мэдэх боломжтой боловч гурван эх сурвалжаас авсан болно. Нэгдүгээрт, бид зүйлийн мөн чанарыг үнэндээ ойлгодоггүй учраас бид сэтгэл дундуур байдаг. Энэхүү төөрөгдөл (авидя) нь ихэнхдээ үл тоомсорлодог гэж орчуулагддаг бөгөөд түүний гол онцлог нь бид бүх зүйлийн харилцан уялдаа холбоог мэддэггүй явдал юм. Жишээлбэл, бие даасан, бусад бүх үзэгдлээс тусдаа байдаг "Би" эсвэл "Би" байдаг гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь Буддын шашны тодорхойлсон гол буруу ойлголт байж болох бөгөөд зовлонгийн дараагийн хоёр шалтгааныг хариуцах болно.

Хоёр дахь эрхэм үнэн: энд бидний зовж шаналах шалтгаанууд байна
Дэлхий дээр бидний салан тусгаарлах тухай энэхүү үл ойлголцлыг бидний хариу үйлдэл нь хавсралт / хавсралт эсвэл зэвүүцэл / үзэн ядалтад хүргэдэг. Эхний үзэл баримтлал болох upadana гэсэн санскрит үгийг англиар яг таг орчуулахгүй гэдгийг мэдэх нь чухал юм. түүний үгийн утга нь "шатамхай" гэсэн утгатай боловч энэ нь ихэвчлэн "хавсралт" гэсэн утгаар орчуулагддаг. Үүнтэй адил дургүйцэх, үзэн ядах гэсэн утгатай санскрит үг нь англиар шууд орчуулгатай байдаггүй. Эдгээр гурван бэрхшээлийг үл тоомсорлох, хавсаргах / хавсаргах, дургүйцлийг Гурван хор гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрөх нь Хоёр дахь Эрхэм Үнэнийг бүрдүүлдэг.

Гурав дахь эрхэм үнэн: зовлонг эцэслэх боломжтой
Будда бас зовж шаналахгүй байх боломжтой гэж заасан байдаг. Энэ нь буддизмын баяр баясгалантай өөдрөг үзлийн үндэс суурь юм: дукхаг зогсоох боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Амьдралд сэтгэл ханамжгүй болгодог хавсралт / хавсралт, зэвүүцэл / үзэн ядалтыг тэжээдэг хуурмаг байдал, мунхаг байдлыг таслан зогсооход энэ нь хүрдэг. Энэхүү зовлонг зогсоох нь бараг бүх хүмүүст мэдэгддэг нэр юм: нирвана.

Дөрөв дэх эрхэм үнэн: зовлонг эцэслэх зам энд байна
Эцэст нь Будда мунхаг байдал / хүлээс / харгислал (дукха) байдлаас байнгын баяр баясгалан / сэтгэл ханамж (нирвана) руу шилжих практик дүрэм, арга барилыг заажээ. Эдгээр аргуудын дунд алдарт Найман эгнээний зам нь дадлагажигчдыг нирванагийн зам дагуу хөдөлгөхөд зориулагдсан амьдрахад зориулсан хэд хэдэн практик зөвлөмжийг багтаасан болно.

Хавсаргахгүй байх зарчим
Иймээс хавсралтгүй байх нь үнэхээр Хоёрдугаар Эрхэм Үнэн дээр дурдсан хавсралт / хавсралтын асуудалд эсрэг эм юм. Хэрэв хавсралт / хавсралт нь амьдрал нь сэтгэл хангалуун бус байх нөхцлийг бүрдүүлдэг бол хавсралтгүй байх нь амьдралын сэтгэл ханамжийг өдөөх нөхцөл, нирванагийн нөхцөл юм.

Гэхдээ Буддын шашны зөвлөгөө нь амьдралын туршлага эсвэл туршлагаасаа салах биш харин эхнээсээ л үл хамаарах зүйл биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Энэ бол Буддист болон бусад шашны гүн ухаанаас нэлээд ялгаатай ялгаа юм. Бусад шашнууд шаргуу хөдөлмөр, идэвхтэй золиослолоор дамжуулан тодорхой ач ивээл хүртэхийг хичээдэг боловч Буддизм нь биднийг дотроо баяр баясгалантай гэж заадаг бөгөөд энэ нь зөвхөн зайлшгүй шаардлагатай зүйлийг мэдрэхийн тулд бидний буруу зуршил, урьдын ойлголтыг орхих явдал юм. Бидний дотор байдаг Буддадал.

Бусад хүмүүс, үзэгдлүүдээс тусдаа, бие даан оршин байдаг "Би" гэсэн хуурмаг зүйлийг няцаах үед бид өөрсдийгөө салгах шаардлагагүй гэдгийг гэнэт ухаардаг, учир нь бид үргэлж бүх зүйлтэй үргэлж холбоотой байдаг.

Зэн багш Жон Дайдо Лори хэлэхдээ: Хавсралт биш байх нь бүх зүйлтэй нэгдмэл зүйл гэж ойлгох хэрэгтэй.

“[A] буддист үзэл бодлын дагуу, хүлээсгүй байх нь салалтын эсрэг юм. Хавсаргахын тулд танд хоёр зүйл хэрэгтэй: таны хавсаргаж буй зүйл болон халдаж буй хүн. Нөгөө талаараа хавсаргасан тохиолдолд эв нэгдэл байдаг. Эв нэгдэл бий, учир нь түүнд хавсаргах зүйл байхгүй. Хэрэв та бүх орчлон ертөнцтэй нэгдчихсэн бол гаднаа өөр зүйл байхгүй тул хавсралт гэдэг ойлголт утгагүй болно. Хэн юунд наалдах вэ? "
Хавсралтгүй амьдрах нь эхний ээлжинд ямар нэгэн зүйл хавсаргаж, наалдаж байгаагүй зүйл гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг жинхэнэ таних чадвартай хүмүүсийн хувьд энэ бол үнэхээр баяр баясгалан юм.