Лент болон бусад асуултанд яагаад мах иддэггүй юм бэ?

Лент бол нүглээс холдож, Бурханы хүсэл, төлөвлөгөөний дагуу илүү их амьдралаар амьдрах улирал юм.Гэм буруутай үйлдлүүд нь энэ зорилгод хүрэх хэрэгсэл юм. Тамирчин хүнд зориулсан хоолны дэглэм, дасгал хөдөлгөөн хийхтэй адил залбирал, үхэл, өршөөл нь Католик шашинд итгэж өсч, Есүстэй ойртох арга зам юм.

Залбиралд илүү их анхаарал хандуулахын тулд Массад ойр ойрхон очиж үзэх, шүтээн рүү явах эсвэл өдрийн цагаар Бурханы оршихуйн талаар илүү ихийг мэдэх шийдвэр гаргах зэрэг орно. Ял эдлүүлэх ёс нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болох боловч хамгийн түгээмэл тохиолддог хоёр зан үйл бол өглөг өгөх ба мацаг барих явдал юм.

Өглөг бол буяны буяны дасгал юм. Ядуу хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулж мөнгө эсвэл бараа өгдөг. "Лентений будааны аяга" нь хоол бүрээс татгалзаж, хэрэгцээтэй хүмүүст зориулж хадгалсан мөнгөө хойш нь тавьж өглөг өгдөг түгээмэл хэрэгсэл юм.

Ял шийтгэх үйл ажиллагааны давуу тал нь маш олон юм. Бид Христийн авралд хэрэгтэй нүгэлтнүүд гэдгийг бидэнд сануулдаг. Бид нүглээ арилгахын тулд нухацтай ханддаг гэж тэд тунхагладаг. Тэд Бурханыг илүү тодорхой сонсч, Түүний ач ивээлийг хүртэхийн тулд биднийг захирдаг. Тэд авралаа олж чаддаггүй эсвэл диваажинд "оноо" цуглуулдаггүй; аврал ба мөнхийн амьдрал бол Бурханд итгэдэг ба Түүний замаар явдаг хүмүүст өгдөг бэлэг юм. Гэмшлийн үйлс нь хайрын сэтгэлээр хийгдсэн бол Бурхантай ойртоход тусалдаг.

Мацаг нь илүү сайн, чухал зүйлийн төлөө сайн, хууль ёсны зүйлээс татгалздаг. Ялангуяа мацаг барих нь ихэвчлэн хоол хүнс, ундаа залгихыг хязгаарлахыг хэлдэг. Есүсийн зовлонг ямар нэгэн байдлаар тодорхойлохын тулд хүн мацаг барьдаг.

Мацаг барилт нь бидний бүх зүйлээс Бурханаас хамааралтай болохыг тунхагладаг. Мацаг барих нь залбирал болон бусад хэлбэрийн үхлийн хэлбэртэй хослуулан залбиралд тусалдаг бөгөөд зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа Бурханы оршихуй ба ач ивээлд нээх арга юм.

Мацаг барих нь Лентены шүтлэгт мөргөлдөөний нэг хэсэг байсаар ирсэн. Уг нь мацаг барих тухай хууль тогтоомж нь Лентийн ажлын өдрүүдэд хоолны хэрэглээг өдөрт нэг хоолоор хязгаарладаг байв. Түүнчлэн өндөг, сүү, бяслаг зэрэг мах, махан амьтдын дайвар бүтээгдэхүүнийг хориглосон.

Shrove Мягмар гарагт бин (эсвэл Лхагва гараг буюу "Лхагва гараг" гэж нэрлэдэг) -ий өдөр бин, пончик иддэг заншил нь Лентээс өмнө сүү, цөцгийн тосоор хийсэн хоолоор баясах хамгийн сүүлийн боломж байсан тул хөгжсөн юм. Энэхүү мацаг нь Улаан өндөгний баярын өндөгний уламжлалын гарал үүслийг мөн тайлбарладаг. Өндөггүй Лентийн дараа Улаан өндөгний баярт дуртай хүмүүс нь ялангуяа сайн байсан! Мэдээжийн хэрэг, энэ мацаг барилтанд бүрэн оролцож чадахгүй байгаа бие махбодийн эмгэг, бие махбодийн бусад бэрхшээлтэй хүмүүст тэтгэмж олгосон болно.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Сүмийн энэ сахилга бат зөөлөрсөн. Одоо томилогдсон мацаг нь хоолны хэрэглээг өдөрт нэг үндсэн хоол, хоёр бага хоолоор хязгаарлах явдал юм. Өнөөдөр мацаг барих нь зөвхөн үнс лхагва, баасан гарагуудад шаардагдана.

Мацаг барих дэглэмийн шаардлагыг хасч, хувь хүнд ач холбогдол бүхий үхжил хийх практикт илүү их эрх чөлөөг олгох боломжийг олгов. Жинхэнэ мацаг нь хоол хүнснээс татгалзахаас гадна нүгэл цээрлэхээс бүрддэг гэдгийг Гэгээн Жон Крисостом онцолжээ. Тиймээс мацаг барих гэх мэт Лентийн үхлүүд нь нүглээс зайлсхийхийн тулд католик шашныг бэхжүүлэх ёстой.

Сүм мацаг барих болон бусад үхлийг шаардсаар байна. Гэсэн хэдий ч Сүм нь хүмүүсийг өөрсдийн ач холбогдол, ач холбогдолтой гэж үздэг зан үйлийг сонгохыг уриалдаг.

Мацаг барих тодорхой хэлбэр бол Баасан гарагт махнаас татгалзах явдал юм. Жилийн бүх Баасан гарагуудад үүнийг шаарддаг байсан бол одоо Баасан гарагийг зөвхөн Лентэд хийх шаардлагатай болжээ. Мэдээжийн хэрэг асуулт бол "яагаад загас идэхийг зөвшөөрдөг вэ?" Журам батлагдах үед ашиглагдаж байсан тодорхойлолтын дагуу "мах" нь халуун цуст амьтдын мах байсан юм. Загас, яст мэлхий, хавч зэрэг хүйтэн цуст амьтдыг хүйтэн цустай гэж тооцоогүй. Тиймээс загас цээрлэхээ больсон өдрүүдэд "мах" -ыг орлох хувилбар болжээ.

Лентений өөр нэг түгээмэл зан үйл бол загалмайн өртөөнүүдэд залбирах явдал юм. Эрт дээр үеэс хойш итгэгчид Иерусалим дахь Христийн хүсэл ба үхэлтэй холбоотой газруудыг санаж, очиж үздэг байв. Алдарт чин бишрэл бол Есүсийн Калвари руу явсан замаар "Есүстэй хамт Passion дээр алхах" явдал байв. Замдаа хувь хүн залбирал, эргэцүүлэлд цаг гаргахын тулд чухал газрууд дээр зогсох болно.

Мэдээжийн хэрэг хүн бүр Есүсийн гишгүүрээр алхахын тулд Иерусалим руу аялал хийх боломжгүй байсан тул Дундад зууны үед Есүсийн Passion-ийн эдгээр "өртөө" -г орон нутгийн сүм хийдүүдэд байгуулах дадал бий болжээ. Тус тусдаа станцууд нь Калвари руу явган алхах тодорхой үзэгдэл эсвэл үйл явдлыг харуулах болно. Итгэгчид энэ нутгийн явган аяллыг Есүсийн зовлонг залбирах, бясалгах хэрэгсэл болгон ашиглаж болно.

Эхэндээ бясалгал зогсох тоо, станц бүрийн сэдэв харилцан адилгүй байв. XVII зууны үед станцуудын тоог арван дөрөвт тогтоож, сүсэг бишрэл нь Христийн ертөнцөд тархжээ.

Загалмайн станцыг ямар ч үед хийж болно. Ихэвчлэн хувь хүн сүм дээр очиж, өртөөнөөс станц руу алхаж, Христийн Passion-ийн зарим талаар залбирч, бясалгахын тулд хэсэг бүр дээр зогсдог. Ариун долоо хоногийн туршид Христийн Passion-ийн баярыг тэмдэглэхийг итгэлтэйгээр урьдчилан таамаглаж байгаа тул чин бишрэл нь Лентэд онцгой ач холбогдолтой юм. Тиймээс Лентэд олон сүмүүд Баасан гарагт тэмдэглэдэг Загалмайн Станцын хамтарсан баярыг хийдэг.

Христ шавь бүртээ "загалмайгаа дагаж, түүнийг дага" гэж тушаасан (Матай 16:24). Загалмайн Станцууд - Лентийн улирлын туршид итгэгчид үүнийг шууд утгаар нь зөвшөөрч, харин Өөрийн хүсэл тэмүүлэлээрээ Христтэй илүү нягт холбоотой байхыг хичээдэг.