Бид Бурханд хүрэх замаа олж чадах уу?

Том асуултуудын хариултыг эрэлхийлэх нь хүн төрөлхтөнд оршихуйн метафизикийн мөн чанарын тухай онол, санааг боловсруулахад хүргэсэн. Метафизик гэдэг нь юу гэсэн утгатай, ямар нэг зүйлийг яаж мэдэх вэ, таних шинж чанарыг бүрдүүлдэг гэх мэт хийсвэр ойлголтуудыг авч үздэг философийн нэг хэсэг юм.

Зарим санаанууд нэгдэж, анги танхим, урлаг, хөгжим, теологийн маргаан мэтгэлцээнд нэр хүндтэй болж, дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгодог. 19-р зуунд хүчээ авсан ийм нэг хөдөлгөөн бол трансценденталист хөдөлгөөн байв.

Энэхүү гүн ухааны үндсэн зарчмууд нь бурханлиг чанар нь хүн төрөлхтөнд оршдог бөгөөд цаг хугацааны талаархи дэвшилтэт үзэл бодлыг онцолсон байв. Тухайн зууны зарим урлагийн агуу хөдөлгөөнүүд энэ философийн хөдөлгөөнөөс эхлэлээ олжээ. Трансцендентализм бол байгалийн ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж, индивидуализмд анхаарлаа хандуулж, хүний ​​мөн чанарыг оновчтой талаас нь харж тодорхойлсон хөдөлгөөн юм.

Христэд итгэгчдийн үнэт зүйлтэй давхцаж байгаа бөгөөд энэ хөдөлгөөний урлаг нь урлагт үнэ цэнэтэй байсан боловч түүний дорно дахины нөлөө, деист үзэл нь хөдөлгөөн дэх олон бодлыг Библитэй нийцэхгүй байгааг харуулж байна.

Трансцендентализм гэж юу вэ?
Трансценденталь хөдөлгөөн нь Массачусетс мужийн Кембридж дэх сэтгэлгээний сургууль болж хувь хүний ​​байгалийн ертөнцөөр дамжуулан Бурхантай харьцах харилцаанд төвлөрсөн гүн ухаан болж эхэлсэн. Энэ нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд Европ дахь үргэлжилж буй романтик хөдөлгөөнөөс зарим санаагаа гаргаж авав. Жижиг сэтгэгчид 1836 онд Трансцендентал клубыг байгуулж хөдөлгөөний үндэс суурийг тавьсан.

Эдгээр эрчүүдэд нэгжийн сайд нар Жорж Путнам, Фредерик Хенри Хедж, мөн яруу найрагч Ральф Валдо Эмерсон багтсан байв. Энэ нь байгалиа, гоо үзэсгэлэнгээрээ дамжуулан Бурханыг зам дээр нь олдог хувь хүн дээр төвлөрсөн байв. Урлаг, уран зохиолын цэцэглэлт байсан; ландшафтын зураг, дотоод шүлэг нь эрин үеийг тодорхойлдог.

Эдгээр трансценденталистууд хүн бүр байгалиас заяасан хүнд хөндлөнгөөс оролцдог цөөн тооны байгууллагуудтай илүү сайн харьцдаг гэж үздэг байв. Хүмүүс засгийн газар, байгууллага, шашны байгууллага, улс төрөөс өөртөө илүү их найддаг байх тусам тухайн нийгэмлэгийн гишүүн байж чаддаг. Энэ индивидуализмын хүрээнд Эмерсоны Over-Soul хэмээх ойлголт байсан бөгөөд энэ нь бүх хүн төрөлхтөн оршихуйн нэг хэсэг гэсэн ойлголт байв.

Олон трансценденталистууд хүн төрөлхтөн утопи буюу төгс нийгэмд хүрч чадна гэж үздэг. Зарим нь социалист хандлага энэ мөрөөдлийг биелүүлж чадна гэж үзэж байхад зарим нь хэт индивидуалист нийгэм болно гэж үзэж байв. Аль аль нь хүн төрөлхтөн сайн сайхан байх хандлагатай гэсэн идеалист итгэл үнэмшил дээр үндэслэсэн байв. Хөдөө, ой гэх мэт байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг хамгаалах нь трансценденталистуудад хотууд, үйлдвэржилт ихсэх үед чухал ач холбогдолтой байв. Гаднах жуулчдын аялал түгээмэл болж, хүн Бурханыг байгалийн үзэсгэлэнт газраас олж чадна гэсэн санаа маш их түгээмэл байв.

Клубын олон гишүүд тухайн үеийн А жагсаалтад багтдаг байсан. зохиолч, яруу найрагч, феминист үзэлтэн, сэхээтнүүд хөдөлгөөний идеал санаачлагыг хүлээн авав. Хенри Дэвид Торео, Маргарет Фуллер нар уг хөдөлгөөнийг хүлээн авчээ. Бяцхан эмэгтэйчүүдийн зохиолч Луиза Мэй Алкотт эцэг эх, яруу найрагч Амос Алкоттын мөрөөр Трансцендентализмын шошгыг өлгийдөн авлаа. Нэгжийн сүлд дуу зохиогч Самуэль Лонгфелло 19-р зууны сүүлчээр энэхүү гүн ухааны хоёр дахь давалгааг хүлээн авчээ.

Энэ философи Бурханы талаар юу гэж боддог вэ?
Трансценденталистууд чөлөөт сэтгэлгээ, хувь хүний ​​сэтгэлгээг эзэмшдэг байсан тул Бурханы талаар нэгдмэл бодол байдаггүй байв.Нэрт сэтгэгчдийн жагсаалтаас харахад янз бүрийн хүмүүс Бурханы талаар өөр өөр бодолтой байсан.

Трансценденталистуудын протестант христийн шашинтнуудтай санал нэг байгаа нь хүнд Бурхантай ярихад зуучлагч хэрэггүй гэсэн итгэл үнэмшил юм.Католик сүм ба Шинэчлэлийн сүм хийдүүдийн хоорондох хамгийн чухал ялгаа нь нүглийн уучлалын төлөө нүгэлтнүүдийн өмнөөс зуучлахад тахилч хэрэгтэй гэдэгтэй санал зөрж байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү хөдөлгөөн нь энэ санааг улам өргөжүүлж, сүм хийд, пасторууд болон бусад шашны бусад шашны удирдагчид ойлголтыг эсвэл Бурханыг сурталчлахаас илүүтэйгээр дарангуйлж магадгүй гэж үздэг олон итгэгчидтэй байсан бөгөөд зарим сэтгэгчид Библийг өөрсдөө судалж байхад зарим нь үүнийг няцаажээ. тэд байгалиас олж мэдэх боломжтой зүйлсийнхээ төлөө.

Энэхүү сэтгэлгээний хэлбэр нь Юнитарийн сүмтэй нягт уялдаж, үүнээс ихээхэн хамаардаг.

Юнитарийн сүм нь Трансценденталист хөдөлгөөнөөс хүрээгээ тэлэхийн хэрээр тэр үед Америк дахь Бурханы талаар юу гэж итгэдэг байсныг ойлгох нь чухал юм. Юнитаризмын гол сургаалуудын нэг, Трансценденталистуудын ихэнх шашин шүтлэгтнүүдийн нэг бол Бурхан бол Гурвал биш харин цор ганц юм. Есүс Христ бол Аврагч боловч бие махбод болсон Хүү гэхээсээ илүү Бурханаас урам зориг авдаг. Энэ санаа нь Бурханы зан чанарын тухай Библийн зартай зөрчилддөг; "Эхэндээ Үг байсан, Үг Бурхантай хамт байсан, Үг нь Бурхан байсан. Эхэндээ тэр Бурхантай хамт байсан. Бүх зүйл түүгээр дамжуулан бүтээгдсэн бөгөөд түүнгүйгээр юу ч бүтээгдээгүй хийсэн. 4 Түүнд амьдрал байсан бөгөөд амьдрал нь хүмүүсийн гэрэл байв. Харанхуйд гэрэл гэрэлтэж, харанхуй үүнийг давж чадаагүй юм. ”(Иохан 1: 1-5).

Энэ нь Есүс Христ Иохан 8-д Өөртөө "Би" гэсэн цолыг өгөхдөө, эсвэл "Би ба Эцэг нэг юм" (Иохан 10:30) гэж хэлэхдээ Өөрийнхөө тухай хэлсэн үгтэй зөрчилддөг. Юнитарийн сүм эдгээр нэхэмжлэлийг бэлгэдлийн шинжтэй гэж үгүйсгэдэг. Библийн алдаа мадаггүй байдлыг няцааж байсан. Идеализмд итгэдэг байсан тул тухайн үеийн Юнитарианчууд, түүнчлэн Трансценденталистууд Эхлэл 3-т бичигдсэн байсан ч анхны гэм нүгэл гэсэн ойлголтыг үгүйсгэдэг.

Трансценденталистууд эдгээр нэгдмэл итгэл үнэмшлийг дорнын гүн ухаантай хольсон. Эмерсон Хинду шашны Bhagavat Geeta текстээс санаа авав. Азийн яруу найргийг трансценденталист сэтгүүлүүд болон үүнтэй төстэй хэвлэлүүдэд хэвлүүлжээ. Үйлийн үр гэх мэт бясалгал, үзэл баримтлал нь цаг хугацааны явцад хөдөлгөөний нэг хэсэг болжээ. Бурханы байгальд анхаарлаа хандуулах нь дорнын шашныг шохоорхох сэтгэлээс зарим талаар өдөөгдсөн юм.

Трансцендентализм нь библийн дагуу байдаг уу?
Дорнодын нөлөөг үл харгалзан Трансценденталистууд байгалийг бурхныг тусгасан гэдэгт огт буруу байгаагүй.Элч Паул: “Түүний үл үзэгдэх шинж чанарууд, өөрөөр хэлбэл түүний мөнхийн хүч ба бурханлаг мөн чанар нь ертөнцийг бүтээснээс хойш хийсэн зүйлсээр нь мэдэрдэг. Тиймээс би ямар ч шалтаггүй "(Ром 1:20). Бурханыг байгалиас харж чаддаг гэж хэлэхэд буруудахгүй, гэхдээ түүнийг шүтэх ёсгүй, тэр ч байтугай Бурханы мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж болж болохгүй.

Зарим трансценденталистууд авралд Есүс Христээс аврагдах нь зайлшгүй чухал гэж үздэг байсан ч бүгд тийм биш байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэхүү философи нь сайн хүмүүс өөрсдийгөө ёс суртахууны хувьд зөв шударга байхыг уриалсан шашинд чин сэтгэлээсээ итгэдэг бол Тэнгэрт очиж болно гэсэн итгэл үнэмшлийг авч эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч Есүс: «Би бол зам, үнэн ба амь мөн. Надаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй. ”(Иохан 14: 6). Тэнгэрт мөнхөд нүглээс аврагдаж, Бурхантай хамт байх цорын ганц арга зам бол Есүс Христ юм.

Хүмүүс үнэхээр сайн уу?
Трансцендентализмын гол итгэл үнэмшлүүдийн нэг бол хувь хүний ​​угаасаа сайн сайхан байдал, тэр хамгийн зөн совингоо даван туулж, хүн төрөлхтөн цаг хугацаа өнгөрөх тусам төгөлдөржиж чаддагт оршино. Хэрэв хүмүүс угаасаа сайн бол, хүн төрөлхтөн хорон муугийн эх үүсвэрийг хамтдаа арилгаж чадвал - боловсролгүй, мөнгөний хэрэгцээ эсвэл бусад бэрхшээлтэй эсэхээс үл хамааран хүмүүс биеэ зөв авч, нийгмийг төгс төгөлдөржүүлж чадна. Библи энэ итгэл үнэмшлийг дэмждэггүй.

Хүний угийн ёс бус байдлын тухай шүлгүүдэд дараахь зүйлс орно.

- Ром 3:23 “Учир нь бүгд нүгэл үйлдэж, Бурханы алдар суунд дутаж” байв.

- Ром 3: 10-12 ““ хэн ч зөв шударга биш, хэн ч биш; хэн ч ойлгохгүй; хэн ч Бурханыг хайдаггүй, бүгд эргэж харсан; хамтдаа тэд ашиггүй болсон; хэн ч сайн зүйл хийдэггүй, тэр байтугай нэг ч хүн хийдэггүй. "

- Номлогчийн үгс 7:20 "Сайн үйл хийдэг, хэзээ ч нүгэл үйлддэг шударга хүн дэлхий дээр байхгүй нь лавтай."

- Исаиа 53: 6 “Бид бүгд хонь шиг төөрөлдсөн; бид тус бүрдээ өөр өөрийнхөөрөө хандсан; Их Эзэн бид бүхний гэм бурууг түүнд тохов. ”

Хөдөлгөөний уран сайхны урам зоригийг үл харгалзан Трансценденталистууд хүний ​​зүрх сэтгэлийн бузар мууг ойлгодоггүй байв. Хүмүүсийг байгалиас заяасан сайн сайхан зүйл гэж үзүүлж, материаллаг байдлаас шалтгаалан хүний ​​зүрх сэтгэлд ургадаг бөгөөд ингэснээр хүмүүс үүнийг засаж залруулж чаддаг нь Бурханыг ёс суртахуун ба гэтэлгэлийн эх үүсвэр гэхээсээ илүү сайн сайхныг чиглүүлэгч луужин болгодог.

Трансцендентализмын шашны сургаал нь Христийн шашны чухал сургаалын шинж тэмдэггүй байдаг бол хүмүүсийг дэлхий ертөнцөд хэрхэн илэрч буйгаа эргэцүүлэн бодож, байгаль дэлхийгээ баясгаж, урлаг, гоо сайхныг эрэлхийлэхийг хүмүүст уриалдаг. Эдгээр нь сайн зүйл бөгөөд "... юу нь үнэн, юу нь эрхэмсэг, юу нь зөв, юу нь цэвэр, юу нь өхөөрдөм, юу нь бахархмаар юм. юмс ”(Филиппой 4: 8).

Урлагийг хөөцөлдөх, байгалиас зугаалах, Бурханыг өөр өөр аргаар таньж мэдэх нь буруу зүйл биш юм. Шинэ санаануудыг Бурханы Үгийн эсрэг туршиж үзэх хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн шинэ учраас үүнийг хүлээн авах ёсгүй. Трансцендентализм нь Америкийн нэгэн зууны соёл иргэншлийг бүрдүүлж, олон тооны уран бүтээл туурвисан боловч энэ нь тэдний Аврагчийн хэрэгцээ шаардлагыг даван туулахад нь туслахыг эрмэлзэж, эцэст нь жинхэнэ харилцааг орлож чадахгүй юм. Есүс Христтэй хамт.