Ач ивээл хүсэхийн тулд АВТОМАШИНГ ЗОРИЛГО
Гэгээн Гэгээн Августин, та гэгээнтэн дээр авчирсан тэрхүү тод тайвшралын төлөө
Моника таны ээж болон бүх сүмийг үлгэр дуурайллаар дүүргэх үед
Роман Витторино болон одоо олон нийтийн дунд, одоо агуу Бишопын хувийн яриан дээр
Милан, Сант'Амброжио, Сан Симпличиано, Алипио нар эцэст нь таныг хөрвүүлэхээр шийджээ.
үлгэр жишээ, зөвлөгөөг байнга ашиглахын тулд бид бүгдээрээ нигүүлсэл аваарай
ирээдүйн амьдралтай адил их баяр баясгаланг авчрахын тулд би буянтай болно
өнгөрсөн амьдралдаа алдаа гардаг
Глориа
Бид Августиныг төөрч явсан хүмүүс түүнийг наманчлах ёстой. Хөөе! гэдгийг
түүний үлгэр жишээ нь биднийг уучлал эрж, үүнтэй холбоотой бүхий л хайрыг зогсоохыг уриалдаг
бидний уналт.
Глориа
Бербер үндэстэн, гэхдээ эллинист-Ромын соёлын гарал үүсэлтэй Хиппогийн Августин (Латин Aurelius Augustinus Hipponensis-ийн итали хэл дээрх орчуулга) Тагасте хотод төрсөн (одоо Хиппогоос баруун өмнө зүгт 100 км-т оршдог Алжир дахь Соук-Ахрас). 13 оны 354-р сар Жижиг газар өмчлөгчдийн дунд бүлгээс. Эцэг Патрицио бол хуурамч байсан, харин түүний ээж Моника (27-р сарын XNUMX-ны өдөр), түүний том хүү Агостино Христийн оронд байсан; энэ нь түүнд шашны боловсрол эзэмшсэн боловч баптисм хүртээгүй байхад нь ашиглагдаж, насанд хүрэхийг хүлээхийг хүссэн юм.
Августин маш бага балчир нас байсан, гэхдээ жинхэнэ нүгэл нь дараа нь эхэлсэн. Тагасте, дараа нь Мадаурагийн ойролцоо анхны судалсныхаа дараа тэрээр Романиано хэмээх баян чинээлэг нутгийн тусламжтайгаар 371 онд Карфагед очжээ. Тэрээр 16 настай бөгөөд өсвөр насандаа маш их эгдүүтэй байдлаар амьдарч байсан бөгөөд риторикийн сургуульд сурч байхдаа Карлагагиниан охинтой хамт амьдарч эхэлсэн бөгөөд тэрээр түүнд 372 онд хүү Адеодататтай хамт байжээ. Тэр жилүүдэд тэрээр философич гэдгээрээ анхны уран бүтээлээ туурвиж байв. Цицерогийн "Ортенсио" хэмээх номыг уншсаны ачаар түүнд онцгой цохилт өгсөн юм. муу зүйл хийж,
Харамсалтай нь, Ариун Судрыг унших нь түүний рационалист оюун ухаанд юу ч хэлсэнгүй бөгөөд ээжийнхээ хэлсэн шашин нь түүнд "гөлөгнүүдийн мухар сүсэг" санагдаж байсан тул Манихейст үнэнийг эрэлхийлэв. (Манихейизм бол МЭ XNUMX-р зуунд Мани үндэслэн байгуулагдсан дорнын шашин байсан бөгөөд Христийн шашны элементүүд ба Зороастарын шашныг нэгтгэсэн. Үүний үндсэн зарчим нь хосизм, өөрөөр хэлбэл хоёр ижил бурханлаг зарчим, нэг сайн, муу хоёрын тасралтгүй эсэргүүцэл юм. ертөнцийг давамгайлж байдаг ба хүний сүнс)
Сургуулиа төгсөөд 374 онд Тагасте руу буцаж очоод, Румыний ач тустай хүний тусламжтайгаар дүрмийн болон риторикийн сургууль нээжээ. Түүний ээж Моника шашны сонголтоо хуваалцахгүй байгаа тул Агостиногоос салахыг илүүд үзэж байсан тул түүнийг бүх гэр бүлээрээ гэртээ хүлээн авав. зөвхөн сүүлд нь тэр христитгэгчдийн итгэлд эргэж очих тухай урьдчилсан зүүд зүүдлээд түүнийг гэрт нь оруулав.
376 онд хоёр жилийн дараа тэр Тагасте хэмээх жижиг хотыг орхин Карфаген руу буцаж, Манихейизмд хөрвүүлсэн найз Романьянагийнхаа тусламжтайгаар үргэлж энд сургууль нээгээд тэнд долоон жил багшилжээ. хүмүүжил муутай сурагчидтай.
Гэсэн хэдий ч Агостино үнэнийг эрэлхийлэх талаар түүний Манихайчуудын дунд тодорхой хариултыг хэзээ ч олж чадаагүй бөгөөд 382 онд Карфагед болсон тэдний бишоп Фаустотой уулзаж, эргэлзээг арилгасан байх тул тэрээр итгэлгүй байдалдаа орхиод явжээ. Манихизмээс холдох. Карлагагины шавь нарын шинэ туршлага, чармайлтаас залхаж, түүнийг Африкт байлгахыг хүссэн хайртай ээжийнхээ залбирлыг эсэргүүцэж, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт эзэнт гүрний нийслэл Ром руу нүүж ирэхээр шийджээ.
384 онд тэрээр Ромын мужийн удирдагч Кинто Аурелио Симмакогийн дэмжлэгтэйгээр Миланд байрлах риторикийн хоосон сандлыг олж авч чадсан бөгөөд 385 онд гэнэт түүний ээж Моника өөрийн хүүгийн дотоод хөдөлмөрийг ухамсартайгаар олж авчээ. , түүний хажууд залбирал, нулимс асгаруулан түүнд юу ч хүлээлгүйгээр, харин хамгаалагч сахиусан тэнгэр шиг байв.
387 онд Лентийн эхэн үед Адеодат, Алипио нартай хамт тэрээр Улаан өндөгний баярын өдөр Амброзоор баптисм хүртэх "чадварлаг хүмүүсийн" дунд байрлав. Агостино "Де мөнх бусыг анима, Де хөгжмийна" хэмээх уран бүтээлээ үргэлжлүүлж, намар хүртэл Миланд үлдсэн. Дараа нь тэрээр Остиа руу орох гэж байхдаа Моника сэтгэлээ бурханд буцаажээ. Агостино Ромд олон сар байснаа ихэнхдээ Манихейизмыг үгүйсгэх, сүм хийд, уламжлалын талаар мэдлэгээ гүнзгийрүүлэх явдал байв.
388 онд Тагастад буцаж очоод цөөн хэдэн бараагаа зарж, олсон орлогоо ядууст тарааж, зарим найз нөхөд, шавь нартайгаа үлдэн жижиг бараа, эд хөрөнгийг хуваан эзэмшжээ. Хэсэг хугацааны дараа нутгийн иргэд байнга цугларч, зөвлөгөө, тусламж гуйж, санасан сэтгэлийнхээ түгшүүрээс болж өөр газар олох шаардлагатай болж, Августин үүнийг Хиппогийн ойролцоо хайлаа. Тэр бишоп Валерио итгэмжлэгдсэн хүмүүст түүнд туслаж болох тахилчийг өргөхөөр санал болгосныг тэрээр ялангуяа дэлгэрүүлэх ажилд санамсаргүй байдлаар олж авав. Түүний оршихуйг ухамсартайгаар итгэгчид "Августин тахилч!" Гэж хашгирч эхлэв. Дараа нь хүмүүсийн хүсэлд ихээхэн ач холбогдол өгч, Бурханы хүслийг харгалзан үзсэн бөгөөд тэрээр татгалзахыг оролдсон боловч энэ нь түүний хүссэн арга биш тул Августинийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Хиппо хот нь маш их орлого олсон, түүний ажил маш үр бүтээлтэй байсан; эхлээд тэрээр бишопоос хийдийг Хиппод нүүлгэж, амьдралынхаа сонголтыг үргэлжлүүлэхийг хүсэв. Дараа нь Африкийн тахилч, бишоп нарын семинарын эх сурвалж болсон юм.
Августины санаачилга нь сүм хийдийн ёс заншлыг шинэчлэх үндэс суурийг тавьсан юм. Тэрээр мөн XNUMX-р зуунд Тогтмол буюу Августин канонуудын хамтын нийгэмлэгээс баталсан дүрмийг бичжээ.
Бишоп Валерио Августиныг өөр газар нүүж очихоос айж, хүмүүс болон Нумидиа мужийн захирагч Мегалио ди Каламаг түүнийг Хиппогийн хамба бишор хэмээн өргөхөөр итгүүлж байв. 397 онд Валерио нас барсны дараа түүнийг эзэн болгосон. Тэрээр сүм хийдээс гарч, сүнснүүдийн хоньчин гэдгээрээ маш их зүтгэл гаргаж, маш гэгээрсэн бишопын нэр хүнд нь Африкийн бүх сүмд тархсан байв.
Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн бүтээлээ бичсэн: Гэгээн Августин бол хүн төрөлхтөний мэддэг байсан хамгийн гайхамшигтай суут хүмүүсийн нэг байв. Тэрээр зөвхөн намтар, гүн ухаан, уучлал гуйх, догматик, полемик, ёс суртахуунтай, зохиомол зохиол, захидлын цуглуулга, номлол, яруу найрагт бичсэн бүтээлүүдийг (сонгодог бус хэмжигдэхүүнээр бичсэн, гэхдээ онцолсон, дурддаг) багтаасан бүтээлүүдийнхээ тоогоор биширдэг. боловсролгүй хүмүүсээс цээжлэх ажлыг хөнгөвчлөх), гэхдээ хүний мэдлэгийг бүхэлд нь хамарсан олон янзын сэдвийг багтаасан болно. Түүний бүтээлийг санал болгосон хэлбэр нь уншигчдын сонирхлыг ихээхэн татаж байна.
Түүний хамгийн алдартай бүтээл бол Confessiones юм. Шашны амьдралын олон тооны хэлбэрүүд түүнд хамаарагддаг бөгөөд тэдгээрийн дотор Августинчуудыг нэрлэдэг Гэгээн Августиний тушаал (OSA): дэлхий даяар тархсан, хөл нүцгэн Августинчууд (OAD) болон Августины дурсамжууд (OAR) -ийг бүрдүүлдэг. Гэгээн Августиний ердийн канонуудаас гадна бусад олон хурлуудад сүнслэг нөлөө үзүүлдэг Католик шашны сүм нь Хиппогийн гэгээнтний гол сүнслэг өв юм.
"Итгэмээр юмуу эсвэл төөрөлдсөн" (400 орчим) нь түүний зүрх сэтгэлийн тухай түүх юм. "Итгэмээргүй байдал" -д байдаг Августин сэтгэлгээний цөм нь хүн өөрийгөө чиглүүлэх чадваргүй гэсэн үзэл баримтлалд оршдог: зөвхөн бүх нөхцөлд дуулгавартай байх ёстой Бурханы гэрэлтүүлгээс гадна хүн чиг баримжаа олох боломжтой болно. түүний амьдрал. "Төөрөгдөл" гэдэг үгийг библийн утгаар (confiteri) гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл түүхийн адил биш харин Бурханы дотоод үйл ажиллагааг биширдэг хүний залбирал гэж ойлгодог. Гэгээн Гэгээнтний бүх бүтээлээс нэг ч хүн уншаагүй, биширдэг. Сэтгэлийн хамгийн нарийн төвөгтэй сэтгэгдэл, гүнзгий сэтгэгдлийг гүнзгийрүүлсэн дүн шинжилгээ хийх, гүн ухааны үзэл бодлыг гүнзгийрүүлэн судлахтай ижил төстэй ном бүхэл бүтэн уран зохиолд байдаггүй.
429 онд тэрээр хүндээр унаж, Хиппог Генцерикийн († 477) тушаалаар Вандалс гурван сарын турш бүслэн, тэд хаа сайгүй үхэл, сүйрлийг авчирсны дараа; ариун бишоп нь дэлхийн төгсгөл ойртсон мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн; тэр 28 оны 430-р сарын 76-нд 508 настайдаа таалал төгсөв. Хиппогийн гал ба устгалын үеэр Вандалаас хулгайлагдсан түүний цогцсыг бусад Калифорнийн орчим бишоп Фулгенцио ди Руспе, Африкийн бусад бишоп нарын хамба лам нарын хамтаар дагуулаад 517-XNUMX см орчим байсан.
Түүнийг эргүүлэн өгсөн, бурханлаг Ломбардын хаан Лютпрандо († 725) түүнийг хувиргасан газраас холгүй, Сиел д'Оро дахь С.Пьетро сүмийн Павиад дахин нүүлгэн шилжүүлэв. Сардин улсын Сарасенс юм.