Бурханд таалагдах нулимс гэж юу вэ
Бурханд таалагдах нулимс гэж юу вэ
Бурханы Хүү Гэгээн Бригидад: «Энэ бол миний хүндэтгэлийн төлөө нулимс унагаж, ядууст их зүйл өгдөггүйн шалтгаан юм. Нэгдүгээрт, би танд хариулах болно: хоёр усан оргилуур урсаж, нөгөө нь урсдаг бол, хэрэв хоёрын нэг нь үүлэрхэг байвал нөгөө нь тийм болно, тэгээд хэн ус уух вэ? Нулимстай адил зүйл тохиолддог: олон хүмүүс уйлдаг, гэхдээ хэд хэдэн тохиолдолд тэд уйлах хандлагатай байдаг. Заримдаа дэлхийн зовлон зүдүүрүүд болон тамын айдас эдгээр нулимсыг ариусгахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь Бурханы хайраас гардаггүй ч гэсэн эдгээр нулимс нь Бурханы ашиг тусын тухай, хүний нүгэл, бясалгал зэргээс үүдэлтэй байдаг тул талархдаг. Ийм хайрын нулимс нь сүнсийг газар дээрээс тэнгэрт өргөж, хүнийг мөнх амьдрал руу дээшлүүлж өгдөг, учир нь тэд давхар сүнслэг үеийнх юм. Хүний бие махбодийн үе нь хүнийг цэвэр ариун байдлаас авчирч, махан биеийн гэмтэл, алдаа дутагдлыг гашуудаж, дэлхийн зовлонг баяртайгаар туулдаг. Энэ төрлийн хүүхдүүд бол нулимс асгаруулагч биш, учир нь эдгээр нулимстай мөнхийн амьдрал олж авахгүй; үүний оронд сэтгэлийн нүглийг гутаан, хүү нь Бурханыг гомдоохгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа нулимс дуслуулдаг хүү төрүүлдэг.Ийм эх нь түүнийг махан биетэй бүтээсэн хүнээс илүү өөрийн хүүтэй ойр байдаг. энэ үеийнхний хамт адислагдсан амьдралыг авах боломжтой. " Ном IV, 13
Бурханы найз нөхдийн адил тэд зовлон бэрхшээлийнхээ талаар санаа зовох хэрэггүй болно
«Бурхан бидний хайрыг мартаж чаддаггүй бөгөөд эрчүүдийг үл тоомсорлосноор хором мөч бүрт тэрээр өрөвдөх сэтгэлийг харуулдаг, яагаад гэвэл тэр зарим үед төмрийг халаадаг, бусад нь үүнийг хөргөнө. Үүнтэй адилаар дэлхий ертөнцийг юу ч үгүй бүтээсэн сайн ажилтан Бурхан Адам болон түүний хойч үеийнхэнд хайраа харуулсан юм. Гэвч эрчүүд маш хүйтэн болж, Бурханыг юу ч биш гэж үнэлэн тэд жигшүүртэй, асар их нүгэл үйлдсэн юм. Ийнхүү Бурхан өршөөл үзүүлж, мэндчилгээ дэвшүүлснийхээ дараа Бурхан шударга ёсны уур хилэнгээ үерийн эсрэг авав. Үерийн дараа Бурхан Абрахамтай гэрээ байгуулж, түүнд хайрынхаа шинж тэмдгүүдийг харуулж, гайхамшиг, гайхамшгуудаараа бүхэл бүтэн уралдааныг удирдан чиглүүлжээ. Бурхан мөн хуулийг хүмүүст өөрийн амаар өгч, түүний үг, зарлигуудыг илэрхий тэмдэгээр батлав. Хүмүүс тодорхой цаг хугацааг хоосон зүйлд өнгөрөөж, хөргөөд өөрсдийгөө шүтээн шүтэхийн тулд маш олон дагалдагчид руу явуулдаг байв; тэгэхэд Бурхан хүйтэн болсон эрчүүдийг асааж, дахин дулаацуулахыг хүсч, Хүүгээ дэлхийд илгээсэн бөгөөд бидэнд диваажинд хүрэх замыг зааж, жинхэнэ хүн төрөлхтнийг дагах ёстойг харуулсан юм. Эдүгээ түүнийг мартсан эсвэл бүр үл тоомсорлож байсан хүн олон байгаа ч гэсэн тэр нигүүлслийн үгсээ харуулж, илэрхийлж байна ... Бурхан бол мөнх бөгөөд үл ойлгогдох бөгөөд Түүнд шударга ёс, мөнхийн шагнал ба өршөөл нигүүлсэл байдаг. бидний бодол. Эс бөгөөс, хэрэв Бурхан шударга ёсыг анхны тэнгэр элч нарт харуулаагүй бол бид бүх зүйлийг шударгаар үнэлдэг энэ шударга ёсыг яаж мэдэх вэ? Түүнээс гадна тэр хязгааргүй шинж тэмдгүүдээр түүнийг бий болгож чөлөөлснөөр хүний өршөөлгүй байсан бол түүний сайн сайхан байдал, хязгааргүй, төгс хайрыг яаж мэдэх вэ? Иймээс мөнхийн Бурхан болох нь түүний миний шударга ёс бөгөөд энэ нь миний ажлыг эсвэл миний загварыг энэ эсвэл тэр байдлаар хийж байгаа гэж боддог хүнтэй хийсэн шиг юу ч нэмж эсвэл авч хаях ёсгүй. эсвэл тэр өдөр. Эдүгээ Бурхан өршөөл үзүүлэх эсвэл шударга ёсыг үйлдэх үед тэр тэднийг бүрэн төгс харуулдаг, учир нь түүний нүдэнд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй үргэлж байдаг. Энэ шалтгааны улмаас Бурханы найзууд дэлхийн зүйлд цэцэглэн хөгжих зүйлтэй холбоотой хүмүүсийг олж харсан ч гэсэн санаа зоволгүйгээр түүний хайранд тэвчээртэй байх ёстой; Бурхан, үнэн хэрэгтээ, долгион ба долгион хоёрын хооронд бохир хувцсыг угаадаг сайн угаагчтай адил бөгөөд усны хөдөлгөөнөөр тэд цагаан, цэвэр болж, хувцасаа өөрсдөө живэх вий гэж болгоомжлохын тулд долгионы нүхнээс болгоомжилдог. Байна. Үүнтэй адилаар энэ амьдралд Бурхан найз нөхдөө зовлон зүдгүүр, харгислалын шуурганд оруулдаг бөгөөд ингэснээр тэд үүрд мөнхийн амьдралд ариусаж, зарим нэг аз жаргалгүй байдал, тэвчихийн аргагүй шийтгэлд автаж болохгүй. " III, 30-р дэвтэр