Христийн шархыг ариусгах: богино түүх, Гэгээнтнүүдийн бичсэн зүйл
Томас K Кемпис, Христийг дууриаж, амрах - үлдсэн нь Христийн шарханд үлдэх тухай ярьдаг. "Хэрэв та Христ сэнтийдээ заларч байгаа шиг өндөрт гарч чадахгүй бол түүнийг загалмай дээрээ дүүжлэн харж, Христийн хүсэл тэмүүлэл дээр амарч, ариун н шархандаа сайн дураараа амьдарвал та зовлон зүдгүүрт гайхалтай хүч чадал, тайтгарлыг олж авах болно. Хүмүүс чамайг үл тоомсорлосноос та санаа зовохгүй байх болно ... Хэрэв бид Томмасотой хамт хуруугаа хумсныхаа дарсанд оруулаагүй бөгөөд бид гараа түүний талд наалдсан байсан! Хэрэв бидэнтэй байсан бол бид түүний зовлонг гүн гүнзгий, нухацтай авч үзэж, түүний хайрын гайхалтай агуу чанарыг амталсан бол амьдралын баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр удахгүй бидний хайхрамжгүй байдал болох байсан. "
Теологийн хувьд шарх нь Христийн цус асгарсан суваг байв. Энэхүү "үнэт цус" нь Христэд итгэгчид Мосегийн хуучин гэрээг орлох шинэ гэрээг битүүмжилсэн юм. Нэгэн цагт нүглийг цагаатгахын тулд Бурханд тахил өргөх ёслол байсан бол бурханлаг цусыг хүн төрөлхтний бүх зөрчлийг уучилж чадах тийм цорын ганц хохирогч санал болгосон. Тиймээс Христийн үхэл нь нүглийн хүчийг, тэр ч байтугай үхлийг хүн төрөлхтөнд сүйтгэсэн төгс золиос байв. Цус, ус урсаж байсан жадны шарханд онцгой утгыг санал болгодог. Цус баптисм хүртсэн анхны нүглийг ариусгах замаар Масси болон усаар хүлээн авсан Eucharistic цустай холбогдсон байдаг (мөнх амьдралд хүрэх шаардлагатай гэж үзсэн хоёр ариун ёслол). Тиймээс, Ева Адамын талаас гардаг шиг Сүм бол Ариун ёслолуудаар дамжуулан Христийн шархнаас төрсөн ид шидийн гэж тооцогддог. Христийн золиослолын цусыг угааж, улмаар Сүмийг ариусгаж, сэргээж өгдөг.
Эх сурвалжийн хүндэтгэлийг эдгээр Ариун Шарханд мөн маш олон аргаар үзүүлдэг. Тэднийг Иерусалим загалмай, 5 тойрог, 5 сарнай, 5 үзүүртэй одоор дүрслэн дүрсэлсэн байдаг.
Энэ чин бишрэлийн богино түүх
Дундад зууны үед алдартай сүсэг бишрэл нь Христийн хүсэл тэмүүлэлд илүү их анхаарал хандуулдаг байсан тул түүний зовж шаналах үеэр түүний шархыг онцгой хүндэтгэдэг байв. Дундад зууны үеийн олон домогтнууд эдгээр шархыг 5.466-д нэгтгэсэн боловч алдартай цоглог байдал нь түүний цовдлогдсонтой шууд холбоотой таван шарханд, тухайлбал гар, хөлний хумсны шарх, зүрхийг нь цоолсон жадны шарх дээр төвлөрдөг байв. өөр 5.461 нь Христийн далбаа болон өргөст титэмтэй хамт хүлээн авсан. Хоёр гар, хоёр хөл, тусдаа шарх агуулсан "хөшөө" дүрс нь энэ чин бишрэлийн ой санамжийн үүргийг гүйцэтгэсэн юм. Эдгээр ариун шархыг өргөх нь 532 онд Гэгээн Иохан Евангелист Ромын Пап лам Бонифасийн хүндэтгэлд зориулж массыг илчилсэн гэж үздэг байсан үед аль хэдийн харагдсан. Эцэст нь Сан Бернардо ди Чиаравалле (1090-1153), Сан Франсеско д'Ассиси (1182-1226) номлолоор дамжуулан шархыг өргөх явдал өргөн тархсан байв. Эдгээр гэгээнтнүүдийн хувьд шарх нь эмзэг махан биеийг авч, өөрийгөө хүн төрөлхтнийг үхлээс чөлөөлөхийн тулд амиа өгсөн тул Христийн хайрын биелэлийг илтгэв. Дэлгэрүүлэгчид Христийн шашинтнуудыг хайрын энэ төгс жишээг дууриахын тулд хүчин чармайлт гаргахыг уриалав.
XIIII болон XI зуунд Гэгээн Бернар, Чаравалле, Гэгээн Фрэнсисийн Гэгээн Бернард Есүсийн хүсэл тэмүүллийн таван шархыг хүндэтгэхийн тулд мөргөл, зан үйлийг дэмжиж өгдөг байсан: гар, хөл, хонго. Иерусалим загалмай буюу "Загалмайтны загалмай" нь таван загалмайн дундуур таван шархыг санаж байна. Шархыг хүндэтгэдэг дундад зууны үеийн олон залбирал байсан. үүнд Ассиси мужийн Санта Чиара, Санта Мехтильде нарын зарим нь холбоотой. 14-р зуунд ариун домогт Гельфтагийн Хельфта нь Христийг Дэвшлийн үеэр 5.466 шархыг эдгээсэн гэсэн үзэлтэй байжээ. Шведийн Гэгээн Бриджет Ариун Шархыг дурсахдаа өдөр бүр арван таван Патерностер (жилд 5.475) уншиж өгөх заншлыг сурталчлав. Дундад зууны үеийн уламжлал ёсоор бүрдсэн хэмээн Алтан масс хэмээх алдарт таван шархны тусгай масс байдаг байв
Холбоотой бүтээлүүд болон гэгээнтнүүдийн зохиолууд:
Шведийн Сент Бригидэд хийсэн хувийн илчлэлтээс харахад бидний Эзэний зовж байсан бүх шарх 5.480 хүртэл нэмэгддэг. Тэрээр эдгээр шарх тус бүрийг хүндэтгэхийн тулд өдөр бүр 15 залбирал залбирч эхэлсэн бөгөөд жилийн дараа нийт нийтдээ 5.475 хүн байсан; эдгээр "Шведийн Гэгээн Гүүрийн арван таван залбирал" өнөөг хүртэл залбирсаар байна. Үүний нэгэн адил Германы өмнөд хэсэгт жилийн эцсээр 15 эх оронч залбирч болохын тулд Христийн шархыг хүндэтгэн өдөр бүр 5.475 эцэг өвгөдөө залбирдаг заншил болжээ.
Гэгээн Жонны Гэгээнтэн нь Ромын Пап лам Бонифасс II (МЭ 532) -д гарч ирэн, Христийн таван шархыг хүндэтгэн тусгай масс - "Алтан массыг" нээсэн гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь эдгээр таван тахлын үр нөлөө юм. түүнийг илүү сайн дуурайдаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биед илүү олон удаа үйлдвэрлэгддэг: гутаан доромжлол. Гэгээн Фрэнсис бол эдгээрийн анхных нь сүнслэг охин Гэгээн Клара бөгөөд Бенедиктины Гэгээн Их Гэрт нар болон бусад хүмүүст Таван шарханд хүчтэй чин бишрэлийг хөгжүүлжээ.
-
Ариун шархны тосон эдлэлийг анх 1866-р зууны эхээр Францын Чамберигийн айлчлалын дарааллын сүм хийдийн католик гэлэнмаа Мария Марта Чамбон анх танилцуулж байжээ. Түүний анхны үзэгдлүүд XNUMX онд мэдэгдсэн бөгөөд одоогоор түүнийг зодохыг хүлээж байна.
Тэрээр Есүс түүнд харанхуйлж, түүний зовлонг түүнтэй хамт дэлхийн нүглийг нөхөх үйлдэл болгон нэгтгэхийг хүссэн гэж мэдээлсэн. Тэрээр Есүс Христийн зөн билгийн үеэр Розарийн энэ хэлбэрийг Есүстэй холбож, Есүс үүнийг Калгари дахь шархыг нь нөхөн төлүүлэх чухал үйлдэл гэж хэлсэн. Есүс түүнд хэлэхдээ түүнд хэлсэн:
"Та нүгэлтнүүдэд миний Ариун Шархыг санал болговол, Хулгайн сэтгэлийн төлөө үүнийг хийхээ мартах ёсгүй. Учир нь тэдний тусламжийн талаар бодох цөөхөн хүмүүс л байдаг ... Ариун Шарх бол Пурдагийн сэтгэлийн үнэт баялаг юм. "