Бөө мөргөл: тодорхойлолт, түүх ба итгэл үнэмшил
Бөө мөргөлийн дадлага нь дэлхий даяар олон янзын соёлд илэрдэг бөгөөд ухамсрын өөрчлөлтөд ихэвчлэн оршиж байдаг оюун санааг хамардаг. Бөө нь ихэвчлэн нийгэмдээ нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг бөгөөд амин чухал чухал оюун санааны манлайллын үүрэг гүйцэтгэдэг.
Бөө мөргөл
"Бөө" бол антропологичдийн ашигладаг туршлага, итгэл үнэмшлийн томоохон цуглуулгад ашигладаг шүхэр нэр томъёо бөгөөд ихэнх нь мэргэ төлөг, оюун санааны холбоо, ид шидтэй холбоотой байдаг.
Бөө мөргөлийн практикт олдсон нэг итгэл үнэмшил бол эцсийн эцэст бүх зүйл, хүн бүхэн хоорондоо холбоотой байдаг.
Бөө мөргөлийн үйл ажиллагааны нотолгоо Скандинав, Сибирь болон Европын бусад хэсэгт, мөн Монгол, Солонгос, Япон, Хятад, Австралид олджээ. Хойд Америкийн Интут ба Анхны Үндэстнүүдийн овог аймгууд Өмнөд Америк, Месоамерика, Африкт бүлгүүдийн адил бөөгийн оюун санааг ашигладаг байжээ.
Түүх ба антропологи
Бөө гэдэг үг нь өөрөө олон талт байдаг. Олон хүмүүс бөө гэдэг үгийг сонсоод уугуул Америкийн анагаах ухааны эрчүүдийг тэр даруй боддог гэж боддог боловч үүнээс ч илүү төвөгтэй зүйл байдаг.
"Бөө" бол антропологичдийн ашигладаг туршлага, итгэл үнэмшлийн томоохон цуглуулгад ашигладаг шүхэр нэр томъёо бөгөөд ихэнх нь мэргэ төлөг, оюун санааны холбоо, ид шидтэй холбоотой байдаг. Ихэнх уугуул соёл, түүний дотор уугуул Америк овог аймгуудад бөө бол тэдний уриалгын дагуу насан туршдаа өнгөрөөсөн өндөр ур чадвартай хувь хүн юм. Хүн өөрийгөө бөө хэмээн тунхагладаггүй; оронд нь олон жилийн турш судалсны дараа олгосон цол юм.
Олон нийтийн дунд сургалт, үүрэг
Зарим соёлд бөө нар ихэвчлэн өвчин эмгэг, бие махбодийн гажиг эсвэл гажиг эсвэл бусад ер бусын шинж чанартай хүмүүс байсан.
Борнеогийн зарим овгуудын дунд бөө мөргөлийн бэлтгэлд зориулж гермафродитууд сонгогддог. Олон соёл нь эрчүүдийг бөө хүмүүсээс илүүд үздэг байсан бол зарим нь эмэгтэйчүүдийг бөө, эдгээгч болгон сургах нь сонин биш байв. Зохиолч Барбара Тедлок Бөөгийн биед байдаг эмэгтэйд: Шашин, анагаах ухаанд эмэгтэйлэг байдлыг сэргээх нь Чех улсад палеолитын эрин үед олдсон анхны бөө нар бол үнэндээ эмэгтэй хүмүүс байсан гэсэн нотолгоо байдаг.
Европын овог аймгуудад эмэгтэйчүүд бөө мөргөлийн хажуугаар эсвэл бүр эрчүүдийн оронд дасгал хийдэг байсан бололтой. Олон Норси сагс нь вальва буюу эмэгтэй үзмэрчдийн бүтээлийг тайлбарладаг. Олон сургааль ба эддамд зөгнөлийн тайлбар нь түүний уруул дээр дуу оруулдаг мөрөөс эхэлдэг бөгөөд энэ үгс нь бурхдад элч болгон илгээгдсэн тэнгэрлэг үгс болохыг илтгэнэ. Кельтийн ард түмний дунд Бретоны эрэг дээрх арал дээр есөн санваартан амьдардаг байсан нь зөгнөлийн урлагт өндөр ур чадвартай байсан ба бөө мөргөлийн үүргийг гүйцэтгэдэг байсан гэдэг домог байдаг.
Майкл Бэрман "Бөөгийн шашны мөн чанар ба бөө мөргөлийн түүх" бүтээлдээ бөө мөргөлийн тухай олон буруу ойлголтуудыг, түүний дотор бөөг түүний ажиллаж буй сүнснүүдэд ямар нэгэн байдлаар эзэмшдэг гэсэн ойлголтыг авч үздэг. Үнэн хэрэгтээ, Берман бөө хүн үргэлж бүрэн хяналтанд байдаг гэж үздэг тул аливаа уугуул омог нь сүнсний ертөнцийг удирдаж чадахгүй бөөг хүлээж авахгүй гэж үздэг. Гэхэд тэр
"Илбэтэй санаатайгаар өдөөгдсөн байдлыг Элиад зөнч гэж нэрлэдэг бөөгийн болон шашны ид шидийн аль алиных нь төлөв байдлын шинж чанар гэж үзэж болно. Харин албадан эзэмших нь сэтгэлзүйн байдалтай адил юм."
Бөө мөргөлийн үйл ажиллагааны нотолгоо Скандинав, Сибирь болон Европын бусад хэсэгт, мөн Монгол, Солонгос, Япон, Хятад, Австралид олджээ. Хойд Америкийн Интут ба Анхны Үндэстнүүдийн овог аймгууд Өмнөд Америк, Месоамерика, Африкт бүлгүүдийн адил бөөгийн оюун санааг ашигладаг байжээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь мэдэгдэж байсан дэлхийн ихэнх орнуудаас олдсон юм. Сонирхолтой нь бөө мөргөлийг Кельт, Грек эсвэл Ром хэлээр ярьдаг ертөнцтэй холбосон хатуу, хатуу нотолгоо байдаггүй.
Өнөөдөр эко-нео бөөгийн шашны нэг төрлийн дагуулууд байдаг. Энэ нь тотем эсвэл оюун санааны амьтадтай ажиллах, мөрөөдлийн аялал, харааны судалгаа, транс бясалгал, астраль аялал гэх мэтийг хамардаг. "Орчин үеийн бөө мөргөл" гэж нэрлэгддэг ихэнх зүйл нь уугуул ард түмний бөө мөргөлтэй ижил байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний шалтгаан нь маш энгийн: алс холын соёлын хөдөөгийн жижиг овог аймгаас олдсон уугуул бөө бол тэрхүү соёлд өдөр тутам дүрэгдсэн байдаг бөгөөд бөөгийн үүргийг тэр бүлгийн соёлын нарийн асуудлуудаар тодорхойлдог.
Майкл Харнер бол археологич, бөөгийн судлалын сангийн үүсгэн байгуулагч, дэлхийн олон уугуул нутгийн бөөгийн ёс заншил, баялаг уламжлалыг хадгалахад зориулагдсан орчин үеийн ашгийн бус ашгийн нэг юм. Харнерын хийсэн ажил нь орчин үеийн нео-паган шашинтнуудын хувьд бөө мөргөлийн түүхийг шинээр бий болгохыг оролдож, анхны практик болон итгэл үнэмшлийн системийг хүндэтгэн үзэв. Харнерын бүтээл нь хэмнэл бөмбөрийг бөө мөргөлийн үндсэн үндэс болгон ашиглахыг дэмжиж 1980 онд тэрээр "Бөөгийн зам: Эрх мэдэл ба эдгээх заавар" номыг нийтлүүлжээ. Энэхүү номыг уламжлалт уугуул бөө мөргөл ба орчин үеийн Неошаман аргын хоорондох гүүр гэж үздэг.
Итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал
Эртний бөө хүмүүсийн хувьд тайлбарыг олж, байгалийн үйл явдлыг хянах зорилгоор хүний үндсэн хэрэгцээнд хариу үйлдэл болгон бий болгосон итгэл үнэмшил, зан үйл. Жишээлбэл, анчин цуглуулагч нийгэмлэг сүргийн хэмжээ эсвэл ойн баялагт нөлөөлсөн сүнснүүдэд өргөл өргөж болно. Хожим нь бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэгчид элбэг ургац, эрүүл малтай байхын тулд уур амьсгалыг удирдаж байсан бурхад, дарь эхэд түшиглэсэн байж болзошгүй юм. Дараа нь олон нийт тэдний сайн сайхны төлөө бөөгийн ажилд хамааралтай болсон.
Бөө мөргөлийн практикт олдсон нэг итгэл үнэмшил бол эцсийн эцэст бүх зүйл, хүн бүхэн хоорондоо холбоотой байдаг. Ургамал, модноос эхлээд хад чулуу, амьтад, агуй хүртэл бүх зүйл нь нэгдмэл нэг хэсэг юм. Цаашилбал, бүх зүйл өөрийн сүнс эсвэл сүнсээр дуурайж, физик бус хавтгайд холбогдож болно. Энэхүү хэвшсэн сэтгэлгээ нь бөө мөргөлийг бидний бодит байдал болон бусад оршихуйн ертөнцүүдийн хооронд аялж, холбогч байдлаар үйлчилдэг.
Нэмж дурдахад, манай ертөнц болон илүү агуу сүнслэг орчлон ертөнцийн хооронд аялж чаддаг болохоор бөө нь ихэвчлэн зөгнөл, хурц мессежийг сонсдог хүмүүстэй хуваалцдаг хүмүүс байдаг. Эдгээр захиасууд нь энгийн бөгөөд дангаар нь чиглүүлж болох боловч ихэнхдээ энэ нь бүхэл бүтэн нийгэмд нөлөөлөх зүйлүүд юм. Зарим соёлд ахмадууд аливаа чухал шийдвэрийг гаргахаасаа өмнө бөө хүмүүст өөрсдийн ойлголт, удирдамжийн талаар зөвлөгөө өгдөг. Бөө нь эдгээр үзэгдэл, мессежийг хүлээн авахад трансийг өдөөдөг арга техникийг ихэвчлэн ашигладаг.
Эцэст нь бөө нар ихэвчлэн эдгээгчээр үйлчилдэг. Эдгээр нь тэнцвэргүй байдлыг арилгах эсвэл хүний сүнсэнд гэмтэл учруулах замаар бие махбодийн эмгэгийг засах боломжтой. Үүнийг энгийн залбирал эсвэл бүжиглэх, дуулах зэргээр нарийн зан үйл хийх замаар хийж болно. Өвчин нь муу ёрын сүнснүүдээс гардаг гэж үздэг тул бөө нь сөрөг биеийг хүний биеэс зайлуулж, цаашдын хор хөнөөлөөс хамгаалах болно.
Бөө мөргөл бол нэг шашин биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. үүний оронд, энэ нь оршин буй соёлын агуулгаараа нөлөөлдөг баялаг оюун санааны дадлага цуглуулга юм. Өнөө үед олон хүмүүс бөө мөргөл үйлддэг бөгөөд тус бүр нь өөрсдийн нийгэм, ертөнцийг үзэх өвөрмөц, өвөрмөц байдлаар хийдэг. Олон газарт өнөөгийн бөө нар улс төрийн хөдөлгөөнд оролцож, идэвхижилд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, ялангуяа байгаль орчны асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.