Нас барсан 7 нүглийг шүүмжлэлтэй харах

Da Паоло Тесчионе - 9-р сарын 15, 2019

Христийн шашны ёс заншилд сүнслэг хөгжилд хамгийн их нөлөөлдөг нүглийг "үхлийн нүгэл" гэж ангилдаг. Энэ ангилалд ямар нүгэл хамаарах вэ гэдэг нь ялгаатай бөгөөд Христэд итгэгч теологчид хүмүүс үйлдэж болох хамгийн том нүглийн хэд хэдэн жагсаалтыг гаргажээ. Грегори Их нь одоо долоон хүний нэрлэсэн жагсаалтыг гаргасан: бардамнал, атаархал, уур хилэн, аллага, шунал, харгислал, шунал тачаал.

Тэд тус бүр нь сэтгэлийн түгшүүртэй зан үйлийг өдөөж чаддаг ч энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Жишээлбэл, уур хилэн нь шударга бус байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх, шударга ёсыг бий болгох сэдэл гэж үзэж болно. Цаашилбал, энэ жагсаалтад бусдад үнэндээ хор хөнөөл учруулж буй зан үйлийн талаар тусгагдаагүй бөгөөд үүний оронд сэдэл төвлөрүүлдэг: хэн нэгнийг тамлах, алах нь уур хилэн биш харин хайраар өдөөгдсөн бол "мөнх бус нүгэл" биш юм. Тиймээс "үхэлд хүргэх долоон нүгэл" нь зөвхөн гүн гүнзгий төгс бус төдийгүй Христийн ёс суртахуун ба теологийн гүн гүнзгий согогийг өдөөсөн болно.

Бардамнал эсвэл бардам зан гэдэг нь хүний чадварыг хэт их итгэдэг, жишээлбэл Бурханд зээл өгөхгүй байх, бардам зан гэдэг нь бусдаас улбаалан зээл өгөх чадваргүй болох явдал юм. бардамналд чи бас буруутай. Томас Аквинас бусад бүх нүгэл нь бардамналаас үүдэлтэй гэж маргаж, үүнийг хамгийн чухал нүглийн нэг болгож байна.

"Хэт их өөрийгөө хайрлах нь бүх нүглийн шалтгаан болдог ... бардамналын үндэс нь хүн ямар нэгэн байдлаар Бурхан ба түүний ноёрхолд захирагдахгүй байх явдал юм."
Бардамналын нүглийг буулгах
Бардамналын эсрэг христийн шашны сургаал нь хүмүүсийг шашны эрх баригчдад Бурханд захирагдахыг дуулгавартай байхыг уриалдаг бөгөөд ингэснээр чуулганы хүчийг нэмэгдүүлдэг. Бардамналд буруу зүйл гэж байдаггүй, учир нь таны хийж байгаа зүйлээр бахархах нь зөвтгөгддөг. Хүн насан туршдаа боловсруулж, төгс төгөлдөр байхын тулд ур чадвар, туршлага хуримтлуулахын тулд ямар ч бурхныг зээлэх шаардлагагүй болно; Христэд итгэгчдийн эсрэг нотолгоо нь хүний амьдрал, хүний чадварыг үгүйсгэх зорилготойгоор үйлчилдэг.

Хүмүүс өөрсдийн чадвардаа хэт их итгэлтэй байж, энэ нь эмгэнэлт байдалд хүргэж болзошгүй нь үнэн бөгөөд гэхдээ хэтэрхий бага итгэл найдвар нь хүнийг бүх боломжоо хэрэгжүүлэхэд саад болох нь үнэн юм. Хүмүүс өөрсдийн үр дүн нь өөрсдийнх нь хувьд гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол тэд үргэлжлүүлэн хичээж, цаашдаа амжилтанд хүрнэ гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрөхгүй.

Шийтгэл
Бахархалтай хүмүүс - бардамналын мөнх бус нүглийг үйлдсэн буруутай хүмүүсийг "дугуй дээр эвдэрсэн" тамд шийтгүүлдэг гэж ярьдаг. Бардамналын довтолгоонд яг энэ шийтгэл ямар хамаатай нь тодорхойгүй байна. Дундад зууны үед дугуйг эвдэх нь тэвчихийн тулд маш их доромжилсон шийтгэл байсан байх. Үгүй бол хүмүүсийг үүрд мөнх байлгах чадвараа шоолж, шоолж шийтгэж яагаад болохгүй гэж?

Атаархал гэдэг нь бусдын эзэмшиж буй зүйл, автомашин, зан авирын шинж чанар, эерэг алсын хараа, тэвчээр гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн зүйлээс үл хамааран эзэмших хүсэл юм. Христийн шашны уламжлал ёсоор бусдад атаархах нь тэдний хувьд аз жаргалгүй болоход хүргэдэг. Акино энэ атаархлыг бичсэн:

"... сүнс нь сүнслэг амьдралаа олж авдаг буяны үйлийн эсрэг байдаг. Энэрэл нь бусдын сайн сайханд баярладаг бол атаа хорсол нь түүнд гомддог."
Атаархлын нүглийг нураах
Аристотель, Платон зэрэг Христэд итгэгч бус философич нар атаархал нь атаархаж байгаа хүмүүсийг устгах хүсэл эрмэлзэлтэй тул юу ч эзэмшихээс сэргийлдэг гэж үздэг. Тиймээс атаархлыг гомдлын нэг хэлбэр гэж үздэг.

Нүгэл хийхдээ атаархах нь христитгэгчдийг бусдын шударга бус хүчийг эсэргүүцэх эсвэл бусдын байгаа зүйлийг авахыг хичээхээс илүүтэйгээр байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхыг урамшуулдаг. Наад зах нь зарим нэг зүйл шударга бус байдлаар эзэмшиж, санаж байх зэргээс үүдэн зарим атаархал төрж магадгүй юм. Тиймээс атаархал нь шударга бус явдалтай тэмцэх үндэс болж чадна. Хэдийгээр гомдох сэтгэлийн талаар санаа зовох хууль ёсны шалтгаан байгаа боловч дэлхий дээр шударга бус гомдлоос илүү шударга бус тэгш бус байдал бий болж магадгүй юм.

Эдгээр мэдрэмжийг үүсгэдэг шударга бус байдлаас илүүтэйгээр атаархах мэдрэмж дээр төвлөрч, тэднийг буруушаах нь шударга бус байдлыг тасралтгүй үргэлжлүүлэх боломжийг олгодог. Хэн нэгэн нь хүчгүй эсвэл бараа бүтээгдэхүүн авахгүй байгаад бид яагаад баярлах ёстой гэж? Шударга бус байдлаас ашиг тус хүртсэн хүний төлөө бид яагаад гашуудаж болохгүй гэж? Зарим шалтгааны улмаас шударга бус байдал өөрөө мөнх бус нүгэл гэж тооцогддоггүй. Хэдийгээр гомдох нь шударга бус тэгш бус байдалтай адил ноцтой байсан боловч нэг удаа нүгэл үйлдсэн Христийн шашинтнуудын тухай маш их зүйлийг бичсэн байдаг бол нөгөө хэсэг нь үгүй.

Шийтгэл
Атаархлын мөнх бус нүглийг үйлдсэн гэм буруутай атаархсан хүмүүс үүрд мөнхөд хөлдсөн усанд дүрэгдсэн тамд шийтгэгдэх болно. Атаархлыг шийтгэх, усны хөлдөлтийг эсэргүүцэх хоёрын хооронд ямар холбоо байдаг нь тодорхойгүй байна. Хүйтэн нь бусад хүмүүст таалагдахыг хүсэх нь яагаад буруу болохыг тэдэнд заах ёстой юу? Энэ нь тэдний хүслийг хөргөх ёстой юу?

Цавуулаг нь хэт их идэж уухтай холбоотой байдаг боловч илүү хэрэгцээтэй бүх зүйл, тэр дундаа хоол хүнснээс илүү их хэмжээгээр хэрэглэхийг хамардаг. Томас Аквинас Глуттонигийн талаар дараах зүйлийг бичсэн байна.

"... идэж уух ямар ч хүсэл биш, харин хэт их хүсэл ... ёс суртахууны сайн сайхан чанар бүрдсэн шалтгааныг орхих явдал юм."
Тиймээс "шийтгэлийн төлөөх харгислал" гэсэн хэллэг нь төсөөлж буйтай адил утгагүй юм.

Хэт их идэх замаар хоол хүнсэндээ хор хөнөөлтэй нүгэл үйлдэхээс гадна хэт их нөөцийг (ус, хоол хүнс, эрчим хүч) их хэмжээгээр зарцуулж, ялангуяа баялаг хоол хүнс хэт их зарцуулж, хэт их зүйл (автомашин, тоглоом, байшин, хөгжим гэх мэт) гэх мэт. Цавуулаг байдлыг хэт их материализмын нүгэл гэж ойлгож болох бөгөөд зарчмын хувьд энэ нүгэлд анхаарлаа төвлөрүүлбэл илүү шударга, шударга нийгмийг өдөөж чадна. Яагаад ийм зүйл болоогүй юм бол?

Харгис хэрцгий нүглийг арилгах
Хэдийгээр онол нь уруу татагдах боловч Христэд итгэгчдэд илүүдэл нь нүгэл гэдгийг заах нь илүү их нүгэлтэй байхын хэрээр бага зүйлийг идэж чаддаггүй хүмүүст сэтгэл хангалуун байх, бага хэмжээгээр хэрэглэж байгаад сэтгэл хангалуун байх сайн арга байсан. Байна. Үүний зэрэгцээ, хэт их хэрэглэж байгаа хүмүүс ядуу, өлсгөлөнг хангалттай байлгахын тулд бага зүйл хийхийг зөвлөдөггүй.

Хэт их, "хуйвалдаан" хэрэглээ нь барууны удирдагчдыг нийгэм, улс төр, санхүүгийн хувьд өндөр түвшинд хүргэх дохио болж ирсэн юм. Шашны удирдагч нар хүртэл өөрсдийгөө үл тоомсорлож байсан байж магадгүй ч энэ нь сүмийг алдаршуулсан гэж үндэслэлээ. Хамгийн сүүлд хэзээ нэгэн цагт агуу Христэд итгэгч удирдагч ял зэмлэн тунхаглаж байсан бэ?

Шийтгэл
Харгис хэрцгий - нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүн тамд албадан хооллох замаар шийтгэгдэх болно.

Шунал тачаал бол бие махбодийн болон мэдрэхүйн таашаал (зөвхөн бэлгийн харьцаанд орохгүй) мэдрэх хүсэл юм. Бие махбодийн таашаал авах хүслийг нүгэлтэй гэж үздэг тул энэ нь биднээс илүү чухал сүнслэг хэрэгцээ эсвэл зарлигуудыг үл тоомсорлодог. Бэлгийн дур хүслийг мөн уламжлалт христийн шашны дагуу нүгэл үйлддэг, учир нь энэ нь бэлгийн харьцаанаас илүү зүйлийг ашиглахад хүргэдэг.

Хүсэл тачаал, бие махбодийн таашаалыг буруушаах нь Христийн шашны энэ амьдралын болон үүний дараа бий болсон амьдралын талаархи сурталчлах үйл ажиллагааны нэг хэсэг юм. Энэ нь секс, бэлгийн харьцаа нь зөвхөн ургахад зориулагдсан байдаг ба хайрын төлөө биш, эсвэл зөвхөн өөрсдөө үйлдэхийн таашаалд нийцдэг гэсэн ойлголтыг хүмүүст хаахад тусалдаг. Христийн шашинтнуудын бие махбодийн таашаал, бэлгийн харьцааг үгүйсгэх нь түүхийн туршид хамгийн ноцтой асуудал байсаар ирсэн.

Нүгэл гэж шунал тачаал түгээмэл байдаг нь бусад бүх нүглээс илүү үүнийг буруушаахаар бичсэн байдаг. Энэ нь хүмүүсийг нүгэлт гэж үзсээр байх нь зөвхөн үхлийн аюултай долоон зүйлийн нэг юм.

Зарим газарт ёс суртахууны зан үйлийн бүхий л спектрүүд бэлгийн ёс суртахууны янз бүрийн талууд болон бэлгийн цэвэр байдлыг хадгалахад чиглэсэн байх шиг байна. Энэ нь ялангуяа Христэд итгэгчдийн зөв зүйлд хамаатай юм - тэдний "үнэт зүйлс" ба "гэр бүлийн үнэ цэнэ" хэмээх үгсийн талаар бараг бүх зүйл нь секс эсвэл бэлгийн харьцаанд ордог гэсэн үндэслэлгүй юм.

Шийтгэл
Тачаалгүй хүмүүс - тачаалын үхлийн гэмийг үйлдсэн буруутай хүмүүс галд, хүхэрт дарагдаж байгаад тамд шийтгэгдэх болно. Хэрэв тачаангуй хүмүүс цагаа "бие махбодийн таашаалаар" үрэн таран хийж, одоо бие махбодийн зовлонд баригдвал тэвчих хэрэгтэй болно гэж тооцоогүй л бол үүнийг нүгэл хоёрын хооронд тийм их холбоо байхгүй юм.

Уур хилэн буюу уур уцаар нь бусдын төлөө мэдрэх ёстой хайр ба тэвчээрийг үгүйсгэж, үүний оронд хүчирхийлэл, үзэн ядалт бүхий харилцан үйлчлэлээс татгалзах явдал юм. Олон зууны туршид Христэд итгэгчдийн олон үйлдлүүд (инквизит, загалмайтны өдөр гэх мэт) хайраар бус уур хилэнгээр өдөөгдсөн байж болох ч шалтгаан нь Бурханыг хайрлах эсвэл хайр гэж хэлснээс шалтгаалаад хүний сэтгэлийг маш их хайрладаг. Тэр нь тэдэнд биед хор хөнөөл учруулах шаардлагатай байдаг.

Тиймээс уур хилэнг нүгэл гэж буруушаах нь шударга бус байдлыг засах хүчин чармайлтыг няцаах, ялангуяа шашны байгууллагуудын шударга бус явдлыг даван туулахад тустай байдаг. Уур хилэн нь хүнийг экстремизмд хурдан хүргэдэг нь үнэн боловч өөрөө шударга бус явдал юм. Гэхдээ энэ нь уур хилэнг бүхэлд нь буруушаах үндэслэл болохгүй. Энэ нь уур хилэн дээр анхаарлаа төвлөрүүлээд зогсохгүй хайрын нэрээр хүмүүст учруулж буй хор хөнөөлийг анхаарч үзэх нь гарцаагүй.

Уур хилэнгийн нүглийг буулгах
Христэд итгэгчдийн "уур хилэн" гэсэн нүгэл гэдэг нь хоёр өөр чиглэлд ноцтой дутагдалтай тулгардаг гэж маргаж болно. Нэгдүгээрт, "нүгэл үйлдсэн" байж болох ч Христийн шашны удирдлагууд өөрсдийн үйлдлүүд үүнийг өдөөсөн болохыг хурдан үгүйсгэв. Бусдын жинхэнэ зовлон зүдгүүр нь харамсалтай нь аливаа зүйлийг үнэлэхэд хамаатай зүйл биш юм. Хоёрдугаарт, "уур хилэн" шошгыг сүм хийдийн удирдагчдын шударга бус явдлыг засахыг хүссэн хүмүүст түргэн хэрэглэж болно.

Шийтгэл
Уур хилэн нь үхлийн аюултай нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүсийг амьдаар нь задлах замаар тамд шийтгэх болно. Уурласан хүний хийх зүйл биш л бол уур хилэнгийн нүгэл ба салгах шийтгэл хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй бололтой. Хүмүүс тамд очиход зайлшгүй үхэх ёстой үед "амьд" гэж салдаг нь хачирхалтай санагддаг. Амьд байхаар салгахын тулд амьд байх шаардлагагүй гэж үү?

Шунал - эсвэл авлига бол материаллаг ашиг олох хүсэл юм. Энэ нь Цог жавхлант, атаархахтай төстэй боловч хэрэглээ, эзэмших гэхээсээ илүү ашиг олохыг хэлдэг. Аквинууд шунахайг буруушаав, учир нь:

"Хүн гадны баялгаар хэтрүүлж чадахгүй бол өөр нэг хүн түүнийг алдахгүйгээр энэ нь хөршийнхөө эсрэг шууд нүгэл юм. Энэ бол хүн төрөлхтнийг буруушааж байгаа шиг бүх мөнх бус нүгэлүүдийн адил Бурханы эсрэг нүгэл юм. "түр зуурын зүйл.
Шуналын нүглийг буулгах
Өнөө үед шашны эрх баригчид капиталист (ба Христийн шашинтай) өрнөдийн баян чинээлэг улсууд ихээхэн эзэмшдэг байхад ядуу (баруунд болон бусад газар) хоёуланг нь эзэмшдэг аргыг буруушаах нь ховор байдаг. Энэ нь янз бүрийн хэлбэрийн шунал нь барууны нийгэмд суурилсан орчин үеийн капиталист эдийн засгийн үндэс бөгөөд өнөөгийн Христийн сүмүүд тэр тогтолцоонд бүрэн нэгдсэнтэй холбоотой байж болох юм. Шуналын талаар нухацтай, тогтвортой шүүмжилсэн нь эцэстээ капитализмыг үргэлжлүүлэн шүүмжлэхэд хүргэх бөгөөд цөөн хэдэн Христийн сүмүүд ийм байр сууринаас үүсэх эрсдэлийг хүлээж авахад бэлэн байгаа юм шиг санагддаг.

Жишээлбэл, Бүгд найрамдах нам дахь капиталист ба консерватив Христэд итгэгч удирдагчдын улс төрийн нягт холбоог авч үзье. Хэрэв консерватив христианууд шунал, харгислалыг одоогийн шунал тачаалын эсрэг чиглүүлж буйтай ижил зэмлэлээр буруушааж эхэлсэн бол энэ холбоо юу болох вэ? Шунал, капитализмыг эсэргүүцэх нь Христийн шашны эсрэг үйл ажиллагааг эртний түүхээс хойш хийгээгүй байдлаар хийх бөгөөд тэднийг тэжээдэг санхүүгийн эх үүсвэрийг эсэргүүцэж, өнөө үед ийм тарган, хүчирхэг байлгах болно. Өнөө үед олон христианууд, ялангуяа консерватив христианууд өөрсдийгөө болон тэдний консерватив хөдөлгөөнийг "харьцаатай" гэж зурахыг хичээдэг боловч эцэст нь нийгэм, улс төр, эдийн засгийн консервативуудтай нэгдэх нь зөвхөн барууны соёлын үндэс суурийг бэхжүүлэхэд үйлчилдэг.

Шийтгэл
Шунал ихтэй хүмүүс - шунахайн мөнх бус нүглийг үйлдсэн буруутай хүмүүс үүрд мөнхөд газрын тосоор амьд буцалгаснаар тамд шийтгэгдэх болно. Мэдээжийн хэрэг, ховор, үнэтэй тосонд чанаж чангаахаас нааш шуналын нүгэл, тосонд чанасан шийтгэл хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй бололтой.

Слот бол үхлийн долоон нүглийн хамгийн буруу ойлголт юм. Ихэнхдээ энгийн залхуурал гэж үздэг тул үүнийг илүү нарийхан гэж орчуулдаг. Хүн дургүйцэлтэй ханддаг бол тэд бусдын болон Бурхны өмнө үүргээ биелүүлэхээ больж, оюун санааны сайн сайхан байдлаа үл тоомсорлоход хүргэдэг. Томас Аквинас ийм зэвүүн зүйлийг бичсэн:

"... хэрэв тэр хүнийг маш ихээр дарангуйлж, түүнийг сайн үйлээс бүрэн холдуулбал тэр муу зүйл болно."
Залхайрсан нүглийг буулгах
Нүгэл гэж залхуурлыг буруушаах нь ямар ч хэрэггүй шашин, теизм нь ямар ч утгагүй болохыг ухаарч эхлэх тохиолдолд хүмүүсийг сүмд идэвхтэй байлгах арга зам юм. Шашны байгууллагууд хүмүүсийг ихэвчлэн "Бурханы төлөвлөгөө" гэж нэрлэдэг шалтгааныг дэмжихийн тулд идэвхтэй байх шаардлагатай байдаг. Ийм байгууллагууд нь аливаа төрлийн орлогыг урих ямар ч үнэ цэнийг бий болгодоггүй. Тиймээс хүмүүсийг мөнхийн шийтгэлийн зовлон зүдүүр дээр цаг хугацаа, нөөцийг "сайн дураар" хийхийг урамшуулах ёстой.

Эсэргүүцэл нь шашин чухал буюу нөлөөтэй хэвээр байгааг харуулж байгаа тул шашинд ноцтой аюул заналхийлж байна. Хүмүүс аливаа чухал зүйлд дургүйцдэг тул шашинд хамгийн том аюул заналхийлж байна. Хангалттай хүмүүс аливаа шашинд үл тоомсорлож байвал тэр шашин нь хамааралгүй болжээ. Европ дахь шашин, теизмын уналт нь шашныг буруу гэж итгэдэг шашны эсрэг шүүмжлэгчид гэхээсээ илүү шашинд анхаарал хандуулахаа больсон хүмүүст хамаатай юм.

Шийтгэл
Залхуу хүмүүс - зэвүүн хүний нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүс бол могойн нүхэнд хаягдсан тамд шийтгэгддэг. Үхлийн нүглийн төлөө бусад шийтгэлийн адилаар, залхуу болон могой хоёрын хооронд холбоо байдаггүй юм. Залхууг хөлдөөсөн ус эсвэл буцалж буй тосонд яагаад тавьж болохгүй гэж? Тэднийг яагаад орондоо ороод өөрчлөхөөр ажилдаа явахгүй байгаа юм бэ?