Манай Guardian Angel-ийн тусламжтайгаар амьдар. Түүний хүч чадал, хүсэл зориг

Бошиглогч Езекиел номынхоо эхэнд сахиусан тэнгэрийн үзэгдлийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь тэнгэр элчүүдийн хүслийн талаар сонирхолтой илчлэлт өгдөг. “… Би хартал хойд зүгээс шуургатай салхи гарч, эргэн тойронд нь асар том үүл тусч, гал асч, гал дундуур цахилгаан гялалзаж байх шиг харагдав. Дунд нь дөрвөн амьтдын дүрс гарч ирэв, тэдний дүр төрх дараах байдалтай байв. Тэд хүний ​​хэлбэртэй байсан боловч тус бүр нь дөрвөн нүүр, дөрвөн далавчтай байв. Тэдний хөл шулуун, хөл нь үхрийн туурай шиг тунгалаг хүрэл шиг гялалзаж байв. Далавчны доор, дөрвөн талдаа хүний ​​гар дээш өргөгдсөн байв; дөрвийнх нь дүр төрх, ижил хэмжээтэй далавчтай байв. Далавчууд хоорондоо нэгдэж, аль чиглэл рүүгээ эргэхэд тэд эргэж буцалгүй, харин тус бүр нь урдуураа явав. Гаднах төрх байдлын хувьд тэд эрэгтэй хүний ​​дүр төрхийг танилцуулсан боловч дөрвүүлээ бас арслангийн нүүртэй, зүүн талдаа үхэр нүүртэй, бүргэд нүүртэй байв. Ийнхүү тэдний далавч дээшээ дэлгэгдэв: тус бүр нь хүрч байсан хоёр далавчтай, биеийг нь бүрхсэн хоёр далавчтай байв. Тэд тус бүр урд нь хөдлөв: тэд сүнсний чиглүүлсэн газар руу явсан бөгөөд хөдлөхдөө тэд эргэж буцсангүй. Тэр дөрвөн амьд биетүүдийн дунд тэд өөрсдийгөө тэдний дунд эргэлддэг бамбар шиг шатаж буй нүүрс гэж харж байв. Гал гэрэлтэж, дөлөн дээр аянга буув. Дөрвөн амьд хүмүүс бас аянга цахилгаан шиг ирж, явсан. Одоо тэдгээр амьд оршнолуудыг хараад газар дээр нь дөрвийнх нь хажууд дугуй байгааг олж харлаа ... тэд хөдөлгөөнөөрөө эргэхгүйгээр дөрвөн зүг рүү явж болно ... дугуй нь хажууд нь эргээд, дээшээ босоход газраас, дугуй нь бас тэгсэн. Сүнс тэднийг түлхсэн газар бүрт дугуйнууд явж, түүнтэй хамт тэд босч байв, учир нь тэр амьд оршнолын сүнс дугуйнд байсан ... ”(Ez 1: 4-20).

"Аянга дөлөөс гарсан" гэж Езекиел хэлэв. Томас Аквинас "дөл" -ийг мэдлэгийн билэг тэмдэг, "хөнгөн" нь хүсэл зоригийн бэлэг тэмдэг гэж үздэг. Мэдлэг бол хүсэл зоригийн үндэс бөгөөд бидний хүчин чармайлт нь өмнө нь үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрсөн зүйл рүү чиглэдэг. Хэн ч юу ч хүлээн зөвшөөрдөггүй, юу ч хүсдэггүй; зөвхөн мэдрэмжийг мэддэг хүмүүс зөвхөн мэдрэмжийг хүсдэг. Хамгийн дээд хэмжээг ойлгодог хүн зөвхөн хамгийн дээд хэмжээг хүсдэг.

Янз бүрийн сахиусан тэнгэрийн тушаалаас үл хамааран тэнгэр элч бүх амьтдын дунд Бурханы талаар хамгийн их мэдлэгтэй байдаг; тиймээс энэ нь бас хүчтэй хүсэл юм. "Одоо амьд хүмүүсийг харахад газар дээр нь дөрвүүлээ хажуудаа дугуйтай байгааг олж харав ... Амьд хүмүүс хөдлөхөд дугуй нь бас тэдний хажууд эргэлдэн босч ирэхэд тэд босч ирэв. тэр ч байтугай дугуй ... учир нь тэр амьд сүнс нь дугуйнд байсан "гэжээ. Хөдөлгөөнтэй дугуй нь тэнгэр элч нарын үйл ажиллагааг бэлэгддэг; хүсэл ба үйл ажиллагаа хоорондоо зохицох болно. Тиймээс, сахиусан тэнгэрүүдийн хүсэл тэр даруй зохих үйлдэл болж хувирдаг. Тэнгэр элч нар ойлгох, хүсэх, хийх хоёрын хоорондын эргэлзээг мэддэггүй. Тэдний хүсэл зориг нь маш тодорхой мэдлэгээр өдөөгддөг. Тэдний гаргасан шийдвэрийн талаар бодох, дүгнэх зүйл алга. Тэнгэр элчийн хүсэл нь эсрэг гүйдэлгүй байдаг. Хормын дотор тэнгэр элч бүх зүйлийг маш сайн ойлгов. Энэ нь түүний үйлдлүүд үүрд эргэлт буцалтгүй юм.

Нэгэн цагт Бурханы төлөө шийдсэн тэнгэр элч энэ шийдвэрийг хэзээ ч өөрчилж чадахгүй; унасан сахиусан тэнгэр, нөгөө талаас, үүрд үхэх болно, учир нь Езекиелийн харсан дугуй урагш урагшлах боловч хэзээ ч ухардаггүй. Тэнгэр элч нарын асар их хүсэл эрмэлзэл нь асар их хүч чадалтай холбоотой юм. Ийм хүч чадалтай тулгараад хүн өөрийнхөө сул талыг ухаардаг. Бошиглогч Езекиел болон түүнчлэн бошиглогч Даниелд ийм зүйл тохиолдов: "Би нүдээ нээн харвал маалинган хувцастай, бөөр нь цэвэр алтаар хучигдсан нэгэн байхыг би харж байна. Түүний бие нь топаз шиг, нүд галын дөл шиг харагдав, гар, хөл нь шатсан хүрэл шиг гялалзаж, түүний үгс олон хүний ​​чимээ шиг цуурайтав ... Гэхдээ би хүчгүй үлдээд, гарах гэж байгаа зүйлдээ цайвар болов ... би түүний яриаг сонсоод ухаан алдаж, нүүрэн дээр минь доош унав. "(Дан 10, 5-9) Библид тэнгэр элч нарын хүч чадлын талаар олон жишээ байдаг бөгөөд тэдгээр нь дангаараа гадаад төрх нь биднийг хүмүүсийг айлгах, айлгахад хангалттай байдаг. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр Маккабейн анхны номыг бичсэн: "Хаан ноён чамайг хараавал тэнгэр элч чинь доош бууж, 185.000 Ассирийн хүнийг алав" (1 Мк 7:41). Апокалипсийн үзэж байгаагаар тэнгэр элчүүд бүх цаг үед бурханлаг ариун цэвэр гохуудын хүчирхэг гүйцэтгэгчид байх болно: долоон сахиусан тэнгэрүүд Бурханы уур хилэнгийн долоон аягыг асгасан (Илч 15, 16). Дараа нь би агуу хүчээр тэнгэрээс бууж буй өөр нэг тэнгэр элчийг харсан бөгөөд дэлхий сүр жавхлангаараа гэрэлтэж байв (Ap 18, 1). Дараа нь хүчирхэг сахиусан тэнгэр эрдэнэ шиш шиг том чулууг босгож, далайд шидэв. "Ингэснээр унасан том хот Вавилон унах болно, мөн үүнийг хэн ч олохгүй" (Ап 18:21) Байна.

Тэнгэр элч нар өөрсдийн хүч чадал, хүч чадлыг хүмүүсийг сүйрэлд хүргэдэг болохыг эдгээр жишээнээс харах нь буруу юм; эсрэгээр, тэнгэр элчүүд сайн сайхныг хүсдэг бөгөөд тэд сэлмийг хэрэглэж, уур хилэнгийн аягыг асгахдаа зөвхөн сайн сайхан байдал руу шилжиж, сайн сайхны ялалтыг хүсдэг. Тэнгэр элч нарын хүсэл зориг хүчтэй бөгөөд тэдний хүч чадал агуу боловч хоёулаа хязгаарлагдмал байдаг. Хамгийн хүчтэй сахиусан тэнгэр ч гэсэн бурханлиг зарлигтай холбоотой байдаг. Тэнгэр элч нарын хүсэл нь Бурханы хүслээс бүрэн хамаардаг бөгөөд энэ нь тэнгэрт бас дэлхий дээр биелэх ёстой. Тийм учраас бид айхгүйгээр тэнгэр элч нартаа найдаж болно, энэ нь хэзээ ч бидний хохирол болохгүй.

6. Нигүүлслийн тэнгэр элчүүд

Нигүүлсэл бол Бурханы туйлын болзолгүй нигүүлсэл бөгөөд үүнээс илүүтэйгээр Бурхан өөрийн алдрыг бүтээлд өөрийн биеэр хүргэсэн бүтээлд биечлэн ханддаг. энэ бол Бүтээгч ба түүний бүтээлийн хоорондох дотно харилцаа юм. Петрийн хэлснээр нигүүлсэл нь "бурханлиг мөн чанарыг хүртэгчид" болж байна (2 Pt 1, 4). Тэнгэр элч нарт бас ач ивээл хэрэгтэй. Энэ бол “тэдний сорилт ба тэдний аюул юм. Өөртөө сэтгэл хангалуун байх, Хамгийн Дээд Нэгэний цорын ганц энэрэнгүй сэтгэлд талархах ёстой аз жаргалыг үгүйсгэх, аз жаргалыг бус өөрөөсөө эсвэл өөрийнхөө мөн чанар, мэдлэг, хүсэл зоригоос аз жаргалыг олж авах аюул

нигүүлсэнгүй бурхнаас өргөсөн тудин. " Зөвхөн нигүүлсэл л тэнгэр элч нарыг төгс төгөлдөр болгож, Бурханыг эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог, учир нь бидний "Бурханы эргэцүүлэл" гэж нэрлэдэг зүйлийг ямар ч амьтан байгалиас эзэмшдэггүй.

Бурхан нигүүлслийг хуваарилах эрх чөлөөтэй бөгөөд хэзээ, хэрхэн, хичнээн их хэмжээгээр шийдэхийг Тэр л шийддэг. Теологичид зөвхөн бидний дунд төдийгүй тэнгэр элч нарын дунд ач ивээлийн хуваарилалтын ялгаа байдаг гэсэн онолыг дэмжиж байна. Томас Аквиний хэлснээр Бурхан тэнгэр элч бүрийн нигүүлслийн хэмжүүрийг энэ мөн чанартай шууд холбосон байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бага ач ивээл хүртсэн тэнгэр элч нар шударга бусаар харьцсан гэсэн үг биш юм. Эсрэгээр! Нигүүлсэл нь өнцөг бүрийн шинж чанарт бүрэн нийцдэг. Метафор утгаараа өндөр байгалийн сахиусан тэнгэр ивээлээр дүүргэхийн тулд байгалийн гүн гүнзгий савыг гаргаж өгдөг; байгалийн хамгийн энгийн сахиусан тэнгэр ивээлээр дүүргэхийн тулд байгалийнхаа хамгийн жижиг савыг баяртайгаар тарааж өгдөг. Мөн хоёулаа аз жаргалтай байна: дээд ба доод тэнгэр элч хоёулаа. Тэнгэр элч нарын мөн чанар нь биднийхээс хамаагүй дээр боловч нигүүлслийн хүрээнд тэнгэр элчүүд ба хүмүүсийн хооронд нэг төрлийн нөхөн олговор бий болсон. Бурхан хүн, сахиусан тэнгэрт ижил ач ивээлийг өгч болох боловч хүнийг Серафаас ч өндөр өргөж чадна. Бидэнд эргэлзээгүй нэг жишээ байна: Мэри. Тэрээр Бурханы эх, тэнгэр элч нарын хатан хаан нь хамгийн өндөр Серафимаас илүү нигүүлслээр гэрэлтдэг.

“Сайн уу, Regina coelorum! Авеню, Домина анжелорум! Тэнгэрийн эздийн хатан хаан, сахиусан тэнгэрүүдийн найрал дууны хатагтай! Чухамдаа бидний Бурханы үргэлж адислагдсан, гэгээлэг эх Та нарыг магтах нь зөв юм! Та херубуудаас илүү хүндтэй, серафуудаас ч илүү адислагдсан хүн юм. Төгс төгөлдөр чи Бурханы үгийг төрүүллээ. Бид чамайг өргөмжилж байна, Бурханы жинхэнэ эх!

7. Тэнгэр элч нарын олон янз байдал ба олон нийт

Маш олон тооны сахиусан тэнгэрүүд байдаг, тэд Библид нэгэнт дурдсанчлан арван мянган арван мянган (Dn 7,10) байдаг. итгэмээргүй боловч үнэн! Хүн төрөлхтөн дэлхий дээр амьдарч байснаас хойш олон тэрбум хүний ​​дунд хэзээ ч хоёр ижил шинж тэмдэг байдаггүй байсан тул нэг ч тэнгэр элч нөгөөтэйгөө адил байдаггүй. Тэнгэр элч бүр өөрийн онцлог шинж чанар, сайн тодорхойлсон профиль, хувь хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг. Тэнгэр элч бүхэн давтагдашгүй, давтагдашгүй зүйл юм. Зөвхөн Мишель байна, зөвхөн нэг Рафела, ганцхан Габриэле байна! Итгэл нь тэнгэр элчүүдийг гурван шатлалын есөн найрал болгон хуваадаг.

Анхны шатлал нь Бурханыг тусгадаг Томас Аквинас эхний шатлалын тэнгэр элч нар хааны ордны адил Бурханы сэнтийн өмнө үйлчилдэг хэмээн сургадаг. Серафим, херубим, титанууд нь түүний нэг хэсэг юм. Серафим нь Бурханы хамгийн дээд хайрыг толин тусгал бөгөөд Бүтээгчээ бишрэн шүтэхэд өөрсдийгөө бүрэн зориулдаг. Керубууд бурханлиг мэргэн ухааныг толин тусгал болгож, хаан ширээнүүд нь бурханлиг тусгаар тогтнолын тусгал юм.

Хоёр дахь шатлал нь орчлон ертөнцөд Бурханы хаант улсыг бий болгодог; хаант улсынхаа газар нутгийг захирч байсан хааны вассалуудтай харьцуулж болно. Иймээс, Ариун Судар тэднийг дом-үндэстэн, хүч чадал, ноёд гэж нэрлэдэг.

Гурав дахь шатлалыг эрэгтэй хүний ​​шууд үйлчлэлд байрлуулна. Түүний ач буян, хамба лам, тэнгэр элчүүд түүний нэг хэсэг юм. Тэд бол бидний шууд асран хамгаалж буй ес дэх найрал дууны одод, энгийн тэнгэр элчүүд юм. Тодорхой утгаараа тэд "бага амьтан" гэж бүтээгдсэн, учир нь тэдний мөн чанар нь биднийхтэй төстэй байсан тул доод тушаалын хамгийн өндөр нь, өөрөөр хэлбэл хүн бол хамгийн доод дараалалтай ойролцоо байдаг. дээд, ес дэх найрал дууны сахиусан тэнгэр. Мэдээжийн хэрэг, бүх есөн сахиусан тэнгэрийн найрал дуучид нь өөрсдийгөө, өөрсдийгөө Бурханд дуудах үүрэгтэй байдаг.Ингээд Паул Еврейчүүдэд бичсэн захидалдаа: "Харин тэд бүгд Бурханд үйлчилдэг сүнс биш юм. авралыг өвлөх ёстой хүмүүсийн тусын тулд юу вэ? " Тиймээс, сахиусан тэнгэрийн найрал болгонд ноёрхол, хүч чадал, ариун журам байдаг бөгөөд зөвхөн серафим нь хайрын сахиусан тэнгэрүүд эсвэл мэдлэгт байдаг херубууд биш юм. Тэнгэр элч бүр нь хүний ​​бүх сүнснүүдээс илүү мэдлэг, мэргэн ухаантай байдаг ба тэнгэр элч бүр өөр өөр найрал дууны есөн нэрийг агуулж чаддаг. Бүгд л бүх зүйлийг хүлээн авсан, гэхдээ яг ижил хэмжээнд биш: "Тэнгэрт эх оронд зөвхөн нэг зүйлд хамаарах зүйл байдаггүй, гэхдээ тодорхой шинж чанарууд нь гол төлөв нэг, нөгөөд нь хамаардаггүй нь үнэн" (Bonaventura). энэ ялгаа нь хувь хүний ​​найрал дууны өвөрмөц байдлыг бий болгодог. Гэхдээ байгаль дээрх энэ ялгаа нь хуваагдал үүсгэдэггүй, харин бүх сахиусан тэнгэрүүдийн найрсаг эв найрамдлын бүлгийг бүрдүүлдэг. Гэгээнтэн Бонавентурт энэ талаар бичжээ: "Хүн бүр өөртэйгээ хамт байхыг хүсдэг. сахиусан тэнгэр нь өөрийн төрөл зүйлийн оршихуйг хайж байгаа нь жам ёсны бөгөөд энэ хүсэл нь сонсогдохгүй хэвээр үлддэг. Тэдгээр нь нөхөрлөл ба нөхөрлөлийн хайрыг хайрладаг. "

Хувь хүний ​​сахиусан тэнгэрүүдийн хоорондох бүх ялгааг үл харгалзан, нийгэмд өрсөлдөгчид байдаггүй, хэн ч өөрсдийгөө бусдад хаадаггүй, доод давхаргад ямар ч давуу хүн бардам байдаггүй. Хамгийн энгийн тэнгэр элч нар серафимыг дуудаж, эдгээр өндөр түвшний сүнснүүдийн ухамсарт өөрсдийгөө оруулах боломжтой. Херуб хүн өөрийгөө доогуур сахиусан тэнгэртэй харилцахдаа өөрийгөө илчилж чаддаг. Хүн бүр бусадтай харилцах боломжтой бөгөөд тэдний байгалийн ялгаа нь хүн бүрийн баяжуулах явдал юм. Хайрын холбоо нь тэднийг нэгтгэдэг бөгөөд яг үүний дагуу эрчүүд тэнгэр элчүүдээс их зүйлийг сурч чаддаг байв. Бурхан биднийг супер био ба хувиа хичээсэн сэтгэлийн эсрэг тэмцэлд туслахыг тэднээс хүсч байна. Учир нь Бурхан бидэнд "Хөршөө өөрсдөө адил хайрла!"