Йогакара: ухамсартай оюун ухааны сургууль
Йогакара ("йогийн дадлага") нь МЭ XNUMX-р зуунд Энэтхэгт үүссэн Махаяна буддизмын гүн ухааны салбар бөгөөд түүний нөлөө өнөөдөр Буддын шашны олон сургуульд, тэр дундаа Төвд, Зэн, Шингонуудад тодорхой харагдаж байна.
Иогара нь Вижанавада буюу Вижнана сургууль гэж нэрлэдэг, учир нь Йогакара нь Вижнанагийн мөн чанар, туршлагын шинж чанараас хамаардаг. Вижнаана бол Сутта-Питака гэх мэт Буддын шашны эртний сударт ярьдаг гурван төрлийн оюун ухааны нэг юм. Вижнана нь англи хэл дээр "ухамсар", "ухамсар" эсвэл "мэдлэг" гэж орчуулагддаг. Энэ бол Таван Скандхагийн тав дахь нь юм.
Йогакарагийн гарал үүсэл
Түүний гарал үүслийн зарим талыг алдсан боловч Их Британийн түүхч Дамиен Кэун Йогакара нь Сарвастивада хэмээх эртний буддист шашны Гандхара салбартай маш эрт холбоотой байсан гэжээ. Үүсгэн байгуулагчид нь Асанга, Васубандху, Майтреяната хэмээх лам нар байсан бөгөөд эдгээр нь бүгд Махаяана руу шилжихээсээ өмнө Сарвастивадатай холбоотой байсан гэж үздэг.
Эдгээр үүсгэн байгуулагчид Йогакараг Нагаржунагийн боловсруулсан Мадхамика философийн залруулга гэж үзэж магадгүй МЭ XNUMX-р зууны үед үзжээ.Мадхамика нь үзэгдлийн хоосон чанарыг хэт их онцлон онцолж нигилизмд хэт ойртсон гэж үзэж байсан ч Нагаржуна маргаангүй байв.
Мадхамикагийн дагалдагчид Йогакариныг үзэгдлийг үндэслэлтэй буюу зарим бодит бодит байдал нь үзэгдлийг үндэслэж байгаа гэж буруутгаж байгаа боловч энэхүү шүүмжлэл нь Йогакарагийн үнэн сургаалийг дүрсэлсэн мэт харагддаггүй.
Хэсэг хугацааны турш Йогакара, Мадхамика философийн сургуулиуд өрсөлдөж байв. Наймдугаар зуунд Yogacara-ийн өөрчлөгдсөн хэлбэр нь Madhyamika-ийн өөрчлөгдсөн хэлбэртэй нийлсэн бөгөөд энэ хосолсон гүн ухаан нь өнөөдөр Махаянагийн үндэс суурийн томоохон хэсгийг бүрдүүлжээ.
Йогакарагийн үндсэн сургаалууд
Йогакара бол ойлгоход хялбар философи биш юм. Түүний эрдэмтэд ухамсар болон туршлага хэрхэн хоорондоо хэрхэн уялдаж байгааг тайлбарласан нарийн загваруудыг боловсруулсан. Эдгээр загварууд нь оршихуй ертөнцийг хэрхэн яаж амьдардаг талаар нарийвчлан тайлбарласан байдаг.
Өмнө дурьдсанчлан, Йогакара нь вижнана ба туршлагын шинж чанарт хамгийн түрүүнд анхаардаг. Энэ утгаараа вижнана нь зургаан факультетийн нэг (нүд, чих, хамар, хэл, бие, оюун ухаан) болон холбогдох зургаан үзэгдлийн (үзэгдэх объект, дуу чимээ, үнэрийн мэдрэмж, объект) үндэслэсэн урвал юм гэж бид үзэж байна. биет, гэхдээ) объект болгон. Жишээлбэл, харааны эсвэл вижнана ухамсар - харах нь нүд нь үндэс суурь, үзэгдэх үзэгдэл нь объект юм. Сэтгэцийн ухамсар нь оюун ухаан (манан) нь үндэс суурь бөгөөд үзэл бодол, бодол санаа юм. Вижна бол факультет, үзэгдэлтэй огтлолцдог ухамсар юм.
Эдгээр зургаан төрлийн вижнагийн хувьд Йогакара хоёрыг нэмж оруулав. Долоо дахь вижна бол ухамсартай мэдлэг эсвэл klista-manas юм. Энэ төрлийн ухамсар нь амин хувиа хичээсэн сэтгэлгээнд хамаатай бөгөөд энэ нь хувиа хичээсэн бодол, их зан чанарыг бий болгодог. Тусгаар тогтносон, байнгын өөртөө итгэх итгэл энэ долдугаар ванннаас үүсдэг.
Найм дахь ухамсар, алая-вижна, заримдаа "агуулах ухамсар" гэж нэрлэдэг. Энэхүү вижна нь үйлийн үрийн үр болж хувирдаг өмнөх туршлагын бүх сэтгэгдэлийг агуулдаг.
Энгийнээр хэлэхэд Йогакара вижна нь жинхэнэ гэдгийг заадаг боловч ухамсартай зүйлс нь бодит биш юм. Гадаад объект гэж бидний боддог зүйл бол ухамсрын бүтээл юм. Энэ шалтгааны улмаас Йогакараг заримдаа "зөвхөн оюун ухааны" сургууль гэж нэрлэдэг.
Энэ яаж ажилдаг вэ? Бүх гэгээрээгүй туршлагыг хувь хүний, байнгын өөрөө болон төсөөллийн объектуудын туршлагыг бодит байдалд бий болгодог янз бүрийн вижнана бүтээдэг. Гэгээрлийн үед эдгээр хоёрдмол мэдрэмжийн төлөвшил өөрчлөгдөж, улмаар ухамсар нь бодит байдлыг тодорхой бөгөөд шууд мэдрэх чадвартай болдог.
Практик дээр йогакара
Энэ тохиолдолд "йог" бол бясалгалын үндсэн арга байсан бясалгалын йог юм. Йогакара Зургаан төгс төгөлдөр болгох практикийг онцолжээ.
Йогакарагийн оюутнууд хөгжлийн дөрвөн үе шатыг туулсан. Эхний ээлжинд оюутан тэднийг сайн мэддэг болохын тулд Йогакарагийн сургаалийг судалж үзсэн. Хоёрдугаарт, оюутан нь үзэл баримтлалаас давж, Бодви хэмээх бодьсадвагийн хөгжлийн арван үе шатанд оролцдог. Гуравдугаарт, оюутан арван үе шатыг дуусгаж, бохирдлоос ангижруулж эхэлнэ. Дөрөвдүгээрт, бохирдлыг арилгаж, оюутан гэрэлтүүлгийг бодитоор хийдэг.