ख्रिश्चन मार्गाने औदासिन्याकडे लक्ष देणे



आत्मविश्वास न गमावता यावर मात करण्यासाठी काही टीपा.

औदासिन्य हा एक आजार आहे आणि ख्रिश्चन असण्याचा अर्थ असा नाही की आपण कधीही त्याचा त्रास होऊ नये. विश्वास वाचवतो, पण बरे होत नाही; नेहमीच नाही, कोणत्याही परिस्थितीत. विश्वास एक औषध नाही, रामबाण औषध किंवा जादू औषधी औषधी औषधी औषधी पदार्थ कमी. तथापि, जे ते स्वीकारण्यास इच्छुक आहेत त्यांच्यासाठी, आपल्या दु: खाचा अनुभव वेगळ्या पद्धतीने अनुभवण्याची आणि आशेचा मार्ग ओळखण्याची संधी, ही महत्त्वाची गोष्ट आहे कारण नैराश्याने आशेला कमी केले आहे. फ्रॅरच्या त्या कठीण क्षणांवर मात करण्यासाठी आम्ही येथे टिपा सादर करतो. जीन-फ्रान्सोइस कॅटलन, मानसशास्त्रज्ञ आणि जेसुइट.

जेव्हा आपण नैराश्याने ग्रस्त असता तेव्हा आपल्या विश्वासावर प्रश्न विचारणे सोडून देणे सोडून देणे देखील सामान्य आहे का?

क्रॉसचे सेंट जॉन त्यांना म्हणतात त्याप्रमाणे, अनेक थोर संत त्या गडद रात्रीतून जात. त्यांनाही नैराश्य, दु: ख, जीवनातील कंटाळवाणेपणा, कधीकधी निराशेचा सामना करावा लागला. लिगौरीच्या संत अल्फोनस यांनी आत्म्यांना दिलासा देताना आपले आयुष्य काळोखात घालवले (“मी नरकातून ग्रस्त आहे”, तो म्हणेल) अरसच्या क्युरीसारखा. चाइल्ड जिझसच्या संत टेरेसासाठी "एका भिंतीने तिला स्वर्गातून वेगळे केले". देव किंवा स्वर्ग अस्तित्त्वात आहेत की नाही हे त्याला आता ठाऊक नव्हते. तथापि, प्रेमाद्वारे तो रस्ता अनुभवला. त्यांच्या काळोखातील काळातील विश्वासाने झेप घेण्यास त्यांनी थांबवले नाही. आणि त्या विश्वासामुळे त्यांना परिपूर्ण केले गेले.

जेव्हा आपण निराश होता, तरीही आपण देवाला शरण जाऊ शकता त्या क्षणी, आजाराची भावना बदलते; भिंत मध्ये एक क्रॅक उघडेल, जरी त्रास आणि एकटेपणा दूर झाला नाही. हे सतत संघर्ष करण्याचा परिणाम आहे. ही एक कृपा देखील आहे जी आपल्याला दिली जाते. दोन हालचाली आहेत. एकीकडे, आपण जे करू शकता ते करा, जरी ते अगदी कमीतकमी आणि अकार्यक्षम वाटले, परंतु आपण ते करता - आपले मेड घेतल्याने, डॉक्टर किंवा थेरपिस्टचा सल्ला घ्या, मैत्रीचे नूतनीकरण करण्याचा प्रयत्न करा - जे कधीकधी खूप कठीण असू शकते, कारण मित्र कदाचित सोडल्यास किंवा आपल्या जवळचे लोक निराश झाले आहेत. दुसरीकडे, निराशेपासून परावृत्त होण्यास मदत करण्यासाठी आपण देवाच्या कृपेवर अवलंबून राहू शकता.



तुम्ही संतांचा उल्लेख केला पण सामान्य लोकांचे काय?

होय, संतांचे उदाहरण आमच्या अनुभवापेक्षा फारच दूरचे वाटेल. आपण बर्‍याचदा रात्रीपेक्षा जास्त गडद अंधारात जगत असतो. परंतु संतांप्रमाणेच आपले अनुभव असे दर्शवित आहेत की प्रत्येक ख्रिश्चन जीवन एक प्रकारे किंवा दुसर्‍या मार्गाने एक संघर्ष आहे: निराशेविरूद्ध संघर्ष, ज्या प्रकारे आपण स्वतःला मागे घेतो त्याच्या विरुद्ध, आपला स्वार्थ, आमची निराशा. हा आपला एक संघर्ष आहे आणि याचा प्रत्येकावर परिणाम होतो.

प्रामाणिक जीवनाला विरोध करणा destruction्या विनाशाच्या सैन्याचा सामना करण्यासाठी आपल्या प्रत्येकाचा स्वतःचा वैयक्तिक संघर्ष आहे, मग ते नैसर्गिक कारणे (रोग, संसर्ग, विषाणू, कर्करोग इ.), मनोवैज्ञानिक कारणे (कोणत्याही प्रकारच्या न्यूरोटिक प्रक्रिया, संघर्ष) वैयक्तिक, निराशा इ.) किंवा आध्यात्मिक. हे लक्षात ठेवा की उदासीनतेमुळे शारीरिक किंवा मानसिक कारणे असू शकतात परंतु ती निसर्गातही आध्यात्मिक असू शकते. मानवी आत्म्यात मोह आहे, प्रतिकार आहे, पाप आहे. सैतान या शत्रूच्या कृतीपुढे आपण गप्प राहू शकत नाही, जो आपल्याला देवाच्या जवळ जाण्यापासून रोखण्यासाठी "आपल्याला वाटेवर अडखळण घालण्याचा" प्रयत्न करतो. तो आपल्या दु: खाचा त्रास, नैराश्याच्या स्थितीचा फायदा घेऊ शकतो. त्याचे लक्ष निराश आणि निराश आहे.

औदासिन्य पाप होऊ शकते?

नक्कीच नाही; हा एक आजार आहे. आपण नम्रतेने चालत आपले आजार जगू शकता. जेव्हा आपण तळहागाच्या तळाशी असलात तेव्हा आपण आपले संदर्भ बिंदू गमावले आणि दु: खनेने अनुभवत आहात की मागे वळून कोठेही नाही, आपण जाणता की आपण सर्वशक्तिमान नाही आणि आपण स्वतःला वाचवू शकत नाही. तरीसुद्धा, दु: खाच्या अगदी अगदी क्षीण क्षणामध्येही आपण मुक्त आहात: नम्रता किंवा क्रोधाच्या स्थितीतून आपले औदासिन्य अनुभवण्यास मोकळे आहात. सर्व अध्यात्मिक जीवन हे रूपांतरण समजावून घेते, परंतु हे रूपांतरण, कमीतकमी सुरूवातीस, दृष्टीकोन बदलण्याऐवजी दुसरे काहीच नाही, ज्यामध्ये आपण आपला दृष्टीकोन बदलतो आणि देवाकडे पाहतो, आपण त्याच्याकडे परत येऊ. हे परिवर्तन म्हणजे परिणामी निवड आणि संघर्ष. निराश व्यक्तीला यातून सूट नाही.

हा रोग पवित्र करण्याचा मार्ग असू शकतो?

नक्कीच. आम्ही अनेक संतांची उदाहरणे वर दिली आहेत. असे सर्व लपलेले आजारी लोक देखील आहेत जे कधीही अधिकृत होऊ शकत नाहीत परंतु ज्यांनी आपले आजार पवित्र्यात जगले आहेत. फ्रेंचे शब्द धार्मिक मनोविश्लेषक लुईस बिअरनेर्ट येथे अतिशय योग्य आहे: “दयनीय आणि गैरवर्तन करणार्‍या जीवनात, ब्रह्मज्ञानविषयक सद्गुणांची (विश्वास, आशा, धर्मादाय) लपलेली उपस्थिती स्पष्ट होते. आम्हाला काही न्यूरोटिक्स माहित आहेत ज्यांनी आपली तर्कशक्ती गमावली आहे किंवा वेडे बनले आहेत, परंतु ज्यांचा साधा विश्वास, ज्याला ईश्वरी हाताचा हात आहे जे रात्रीच्या अंधारात दिसू शकत नाहीत, व्हिन्सेंट डी पॉलच्या विशालतेसारखे चमकतात! हे नक्कीच निराश झालेल्या कोणालाही लागू शकते.

गेथशेमाने ख्रिस्त हाच होता.

एका विशिष्ट मार्गाने, होय. येशूला त्याच्या संपूर्ण जीवनात निराशा, क्लेश, त्याग आणि दुःख हे तीव्रपणे जाणवले: "माझा जीव मरणास अगदी दु: खी करतो" (मत्तय २ 26::38). या भावना आहेत ज्या प्रत्येक निराश व्यक्तीला वाटतात. त्याने पित्याला विनंती केली की “हा प्याला मला द्या.” (मत्तय २ 26: 39)) तो एक भयानक संघर्ष आणि एक भयानक क्लेश होते! “रूपांतरण” होईपर्यंत स्वीकृती वसूल होईपर्यंत: “परंतु मला पाहिजे तसे नाही, तर जसे तू करशील” (मत्तय २ 26: 39)).

"माझा देव, माझ्या देवा, तू मला का सोडलेस?" परंतु पुत्र अजूनही "माय गॉड ..." म्हणतो, ही उत्कटतेची शेवटची विरोधाभास आहे: येशू आपल्या पित्यावर विश्वास ठेवतो ज्या क्षणी असे दिसते की त्याच्या पित्याने त्याचा त्याग केला आहे. रात्रीच्या अंधारात ओरडलेल्या शुद्ध विश्वासाची कृती! कधीकधी आपण असेच जगले पाहिजे. त्याच्या कृपेने. "प्रभु, ये, आम्हाला मदत करा!"