बायबल आणि पुरोगामी: नवीन आणि जुना करार, हे काय म्हणतो?

कॅथोलिक चर्च (परिच्छेद 1030-1032) च्या सध्याच्या कॅटेचिझमच्या परिच्छेदांद्वारे, पुर्गरेटरीच्या व्यापकपणे गैरसमज झालेल्या विषयावरील कॅथोलिक चर्चच्या शिक्षणाचे स्पष्टीकरण दिले गेले आहे. जर चर्च अद्याप पूर्गेटरीवर विश्वास ठेवत असेल तर, कॅटेचिजम निश्चित उत्तर देईल: होय.

बायबलमुळे चर्च पर्गेटरीवर विश्वास ठेवते
बायबलमधील वचनांचा अभ्यास करण्यापूर्वी, आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की मार्टिन ल्यूथरने पोप लिओ एक्सने त्याच्या पोपच्या वळू एस्सर्ज डोमिने (15 जून 1520) मध्ये निंदा केली होती, ल्यूथरचा असा विश्वास होता की "पुर्गेटरी पवित्र द्वारा सिद्ध होऊ शकत नाही. पवित्र शास्त्र, कॅनॉन मध्ये आहे “. दुस words्या शब्दांत, कॅथोलिक चर्च पवित्र शास्त्र आणि परंपरा या दोन्हीवर पूर्गेटरीच्या शिकवणीचा आधार घेत असताना, पोप लिओ यावर जोर देतात की पवित्र शास्त्र पुर्गरेटरीचे अस्तित्व सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहे.

जुना करार मध्ये पुरावा
जुन्या कराराचा मुख्य श्लोक जो मृत्यूनंतर शुध्दीकरणाची आवश्यकता दर्शवितो (आणि म्हणून असे स्थान किंवा राज्य सूचित करते जिथे अशा शुद्धीकरण होते - म्हणूनच पुरोगोरी हे नाव आहे 2 मक्काबीज 12:46:

म्हणूनच मृतांसाठी प्रार्थना करणे हा एक पवित्र आणि निरोगी विचार आहे, जेणेकरून ते पापांपासून विसर्जित होतील.
जर लगेच मरणा all्या सर्व जण स्वर्गात किंवा नरकात गेले तर हा श्लोक निरर्थक ठरेल. जे स्वर्गात आहेत त्यांना प्रार्थना करण्याची गरज नाही, जेणेकरुन त्यांना पापांपासून मुक्त केले जावे; जे नरकात आहेत त्यांना अशा प्रार्थनांचा लाभ घेता येत नाही, कारण नरकातून सुटू शकत नाही: निंदा हा कायमचा आहे.

म्हणूनच, तेथे तिसरे स्थान किंवा राज्य असणे आवश्यक आहे, जिथे मृतंपैकी काही सध्या "पापांपासून विलीन" होण्याच्या प्रक्रियेत आहेत. (एक बाजू लक्षात ठेवा: मार्टिन ल्यूथर यांनी असा युक्तिवाद केला की 1 आणि 2 मॅक्काबीज जुन्या कराराच्या अधिकृततेचे नाहीत, जरी ते कॅनन स्थापित झाल्यापासून सार्वत्रिक चर्चने स्वीकारले होते. अशाप्रकारे पोप लिओने त्यांचा निषेध केला. की "कॅनॉनमध्ये असलेल्या पवित्र शास्त्राद्वारे पुर्गेटरी सिद्ध करणे शक्य नाही".)

नवीन कराराचा पुरावा
शुध्दीकरणासंदर्भात असेच परिच्छेद, आणि अशा प्रकारे जेथे पवित्र स्थान घ्यायचे आहे असे ठिकाण किंवा राज्य दर्शविते, नवीन करारात आढळू शकते. सेंट पीटर आणि सेंट पॉल दोघेही "पुरावा" बोलतात ज्याची तुलना "शुद्धीकरण अग्नि "शी केली जाते. 1 पीटर 1: 6-7 मध्ये, सेंट पीटर या जगातील आमच्या आवश्यक चाचण्यांचा संदर्भ देतो:

ज्यामध्ये तुम्ही खूप आनंद कराल, जर आता तुम्हाला वेगवेगळ्या मोहांतून थोडा काळ दु: खी व्हावे लागेल: की तुमच्या विश्वासाचा पुरावा (आगीने वापरल्या गेलेल्या सोन्यापेक्षाही अधिक मौल्यवान आहे) आणि त्याची स्तुती, सन्मान आणि सन्मान मिळू शकेल येशू ख्रिस्ताचे apparition.
आणि १ करिंथकर 1: १-3-१-13 मध्ये, सेंट पॉल या प्रतिमा या नंतरच्या जीवनात वाढविते:

प्रत्येक माणसाचे कार्य प्रकट असले पाहिजे; कारण परमेश्वराचा खास दिवस हाच आहे. तो दिवस अग्नीने प्रगट होईल. आणि आगीत प्रत्येक मनुष्याचे जे काही आहे त्याचे काम सिद्ध करेल. जर एखाद्याचे काम तशीच राहिली तर त्याने त्या बांधण्याचे काम केले तर त्याला बक्षीस मिळेल. जर एखाद्या माणसाची नोकरी जाळली तर त्याचे नुकसान होईल; परंतु तो स्वत: चा बचाव करील व अग्नीपासून वाचला जाईल.
शुद्धीकरण अग्नी
पण "तो स्वतःच वाचला जाईल". पुन्हा एकदा चर्चने सुरवातीपासूनच हे ओळखले आहे की सेंट पॉल नरकात अग्नीत असणा speak्यांबद्दल येथे बोलू शकत नाही कारण ते दु: खाच्या जागी नव्हे तर पीडाची अग्नि आहेत - ज्याच्या कृत्याने त्याला नरकात ठेवले नाही त्याला कोणीही करत नाही ते कधीही सोडणार नाहीत. त्याऐवजी, हा पद्य चर्चच्या विश्वासाचा आधार आहे की पृथ्वीवरील जीवनाचा शेवट झाल्यावर शुद्ध झालेले सर्व लोक (ज्याला आपण पुरोगामध्ये गरीब आत्मा म्हणतो) स्वर्गात प्रवेश करणे निश्चित आहे.

ख्रिस्त येत्या जगात क्षमा बद्दल बोलतो
ख्रिस्त स्वत: मॅथ्यू १२: 12१--31२ मध्ये या युगात (या पृथ्वीवर १ पेत्र १: 32- as प्रमाणे) आणि येणा world्या जगात (१ करिंथकर:: १ 1-१-1 प्रमाणे) क्षमाबद्दल बोलतो:

म्हणून मी तुम्हांस सांगतो की. प्रत्येक पाप आणि निंदा माणसांची क्षमा केली जाईल, परंतु पवित्र आत्मा निंदा क्षमा केली जाणार नाही. जो कोणी मनुष्याच्या पुत्राविरुद्ध काही बोलेल त्याला क्षमा करण्यात येईल पण जो कोणी पवित्र आत्म्याविरूद्ध बोलेल त्याला क्षमा होणार नाही, त्याला या जगात किंवा भविष्यातही क्षमा होणार नाही.
जर सर्व आत्मा थेट स्वर्ग किंवा नरकात गेले तर येणा to्या जगात क्षमा होणार नाही. परंतु जर तसे असेल तर ख्रिस्ताने अशा क्षमेची शक्यता का उल्लेखली पाहिजे?

पुर्गेटरीच्या गरीब आत्म्यांसाठी प्रार्थना आणि लिटर्जीज
ख्रिस्ती धर्माच्या सुरुवातीच्या काळापासून ख्रिश्चनांनी मृतांसाठी पुतळे व प्रार्थना केल्या असे या सर्वांचे स्पष्टीकरण आहे. या आयुष्यानंतर किमान काही आत्म्याने शुध्दीकरण केले नाही तर सराव करण्यात काहीच अर्थ नाही.

चौथ्या शतकात, सेंट जॉन क्रिसोस्टोम याने १ करिंथकरांच्या होमिलीजमध्ये, ईयोबाने आपल्या जिवंत मुलासाठी (ईयोब १:)) बलिदानाचे उदाहरण देऊन मृतांसाठी प्रार्थना व बलिदानाचा उपयोग केला. परंतु अशा प्रकारचे बलिदान अनावश्यक वाटले अशा लोकांविरूद्ध क्रिस्तोम वाद घालत नव्हते, परंतु ज्यांना असे वाटत होते की ते काहीही चांगले करीत नाहीत:

चला त्यांची मदत करू आणि त्यांचे स्मरण करू. जर ईयोबाच्या मुलांनी आपल्या वडिलांच्या बलिदानाचे शुद्धीकरण केले असेल तर मृतांसाठी आपल्या अर्पणांमुळे त्यांना सांत्वन मिळेल याबद्दल आपण शंका का घ्यावी? मरणा have्यांना मदत करण्यास आणि त्यांच्याकरिता प्रार्थना करण्यास आम्ही मागेपुढे पाहत नाही.
पवित्र परंपरा आणि पवित्र शास्त्र सहमत आहे
या परिच्छेदात क्रायसोस्टॉमने पूर्व आणि पश्चिमेकडील चर्चच्या सर्व वडिलांचा सारांश दिला आहे, ज्यांना कधीच शंका नव्हती की मृतांसाठी प्रार्थना आणि चर्चने अधिकृतपणे बजावलेली प्रार्थना या दोन्ही गोष्टी आवश्यक आणि उपयुक्त आहेत. अशा प्रकारे पवित्र परंपरा पवित्र पवित्र शास्त्राच्या पाठांची पुष्टी करते आणि त्यास पुष्टी देते, जुन्या आणि नवीन करारात आढळतात आणि खरंच ख्रिस्ताच्या शब्दांत (जसे आपण पाहिल्याप्रमाणे).