बौद्ध आणि लैंगिकता

आशियातील बौद्ध संस्थांकडून शतकानुशतके नन्ससह बौद्ध महिलांना कठोर भेदभाव सहन करावा लागत आहे. जगातील बहुतेक धर्मांमध्ये लैंगिक असमानता आहे, अर्थातच, परंतु हे निमित्त नाही. लिंगवाद बौद्ध धर्माचा अंतर्भाव आहे की बौद्ध संस्थांनी आशियाई संस्कृतीतून लिंगवाद आत्मसात केला आहे? बौद्ध धर्म स्त्रियांना समान मानू शकतो आणि बौद्ध धर्म राहू शकतो का?

ऐतिहासिक बुद्ध आणि पहिल्या नन्स
ऐतिहासिक बुद्धापासून सुरुवात करूया. पाली विनया आणि इतर सुरुवातीच्या धर्मग्रंथानुसार, बुद्धाने मुळात स्त्रियांना नन म्हणून नियुक्त करण्यास नकार दिला. ते म्हणाले की महिलांना संघात प्रवेश दिल्यास त्यांची शिकवण 500 ऐवजी अर्धी - 1.000 वर्षे टिकेल.

बुद्धाचा चुलत भाऊ आनंद यांनी विचारले की पुरुषांप्रमाणेच स्त्रियांना ज्ञानप्राप्ती आणि निर्वाणात प्रवेश न होण्यामागे काही कारण आहे का? बुद्धाने कबूल केले की स्त्रीला ज्ञानप्राप्ती होण्याचे कोणतेही कारण नाही. "स्त्रिया, आनंदा, जाणिव झाल्यानंतर, प्रवाहापर्यंत पोहोचण्याचे फळ किंवा परतीचे फळ किंवा परत न येणारे फळ किंवा अरहंत जाणण्यास सक्षम आहेत," त्या म्हणाल्या.

तथापि, ही कथा आहे. काही इतिहासकारांचा असा युक्तिवाद आहे की ही कथा एका अज्ञात प्रकाशकाने नंतर शास्त्रात लिहिलेला शोध होता. पहिल्या नन्सची नियुक्ती झाली तेव्हा आनंदा अजूनही लहान होती, त्यामुळे ती कदाचित बुद्धांना सल्ला देऊ शकली नसावी.

सुरुवातीच्या धर्मग्रंथांमध्ये असेही म्हटले आहे की काही स्त्रिया ज्या पहिल्या बौद्ध नन होत्या त्यांची बुद्धाने त्यांच्या शहाणपणाबद्दल प्रशंसा केली होती आणि अनेकांना ज्ञान प्राप्त झाले होते.

नन्ससाठी असमान नियम
विनय-पिटकमध्ये भिक्षु आणि नन यांच्या शिस्तीच्या मूळ नियमांची नोंद आहे. भिक्‍कुणी (नन) चे नियम भिक्‍कूला (भिक्षू) दिलेल्‍या नियमांव्यतिरिक्त असतात. यापैकी सर्वात लक्षणीय नियमांना ओटो गरुधम्मास ("भारी नियम") म्हणतात. यामध्ये भिक्षूंच्या संपूर्ण अधीनता समाविष्ट आहे; एका दिवसाच्या भिक्षुसाठी वृद्ध नन्स "कनिष्ठ" मानल्या जातात.

काही विद्वान पाली भिक्कुणी विनय (नन्ससाठी नियमांशी संबंधित पाली कॅननचा विभाग) आणि ग्रंथांच्या इतर आवृत्त्यांमधील विसंगतीकडे लक्ष वेधतात आणि असे सुचवतात की बुद्धाच्या मृत्यूनंतर अधिक द्वेषपूर्ण नियम जोडले गेले. ते कोठूनही आले, शतकानुशतके आशियातील अनेक भागांमध्ये स्त्रियांना नियुक्त करण्यापासून परावृत्त करण्यासाठी नियम वापरले गेले.

जेव्हा शतकांपूर्वी बहुतेक नन ऑर्डर्सचा मृत्यू झाला, तेव्हा पुराणमतवादींनी असे नियम वापरले ज्यात महिलांना नियुक्त होण्यापासून रोखण्यासाठी नन्सची नियुक्ती करण्यासाठी नियुक्त भिक्षु आणि नन्सची उपस्थिती आवश्यक होती. नियमांनुसार जिवंत नन्स नसतील तर, नन ऑर्डिनेशन असू शकत नाहीत. यामुळे आग्नेय आशियातील थेरवडा ऑर्डरमध्ये ननची संपूर्ण व्यवस्था प्रभावीपणे संपुष्टात आली; महिला फक्त नवशिक्या असू शकतात. आणि तिबेटी बौद्ध धर्मात कधीही नन ऑर्डरची स्थापना झाली नाही, जरी काही तिबेटी लामा आहेत.

तथापि, चीन आणि तैवानमध्ये महायान नन्सची एक ऑर्डर आहे जी त्यांच्या वंशाचा शोध लावू शकतात नन्सच्या पहिल्या समन्वयापर्यंत. या महायान नन्सच्या उपस्थितीत काही स्त्रियांना थेरवडा नन्स म्हणून नियुक्त केले गेले आहे, जरी काही थेरवाद पितृसत्ताक मठांच्या आदेशांमध्ये हे अत्यंत विवादास्पद आहे.

तथापि, बौद्ध धर्मावर स्त्रियांचा प्रभाव होता. मला सांगण्यात आले की तैवानच्या नन्सना त्यांच्या देशात भिक्षूंपेक्षा उच्च दर्जा आहे. झेन परंपरेच्या इतिहासात काही जबरदस्त झेन मास्टर महिला आहेत.

महिला निर्वाणात प्रवेश करू शकतात?
स्त्रियांच्या ज्ञानाविषयी बौद्ध सिद्धांत परस्परविरोधी आहेत. सर्व बौद्ध धर्मासाठी बोलणारा कोणताही संस्थात्मक अधिकार नाही. असंख्य शाळा आणि पंथ समान शास्त्रांचे पालन करीत नाहीत; काही शाळांमधील केंद्रीय ग्रंथ इतरांद्वारे अस्सल म्हणून ओळखले जात नाहीत. आणि शास्त्रे असहमत आहेत.

उदाहरणार्थ, मोठे सुखावती-व्यूह सूत्र, ज्याला अपरिमितयुर सूत्र देखील म्हणतात, हे तीन सूत्रांपैकी एक आहे जे शुद्ध भूमी शाळेचा सैद्धांतिक आधार प्रदान करते. या सूत्रामध्ये एक उतारा आहे ज्याचा सामान्यतः अर्थ असा होतो की स्त्रियांनी निर्वाणात प्रवेश करण्यापूर्वी पुरुष म्हणून पुनर्जन्म घेतला पाहिजे. हे मत इतर महायान शास्त्रांमध्ये वेळोवेळी आढळते, जरी मला हे माहित नाही की ते पाली कॅननमध्ये आहे.

दुसरीकडे, विमलकीर्ती सूत्र शिकवते की पुरुषत्व आणि स्त्रीत्व, इतर अभूतपूर्व भेदांप्रमाणेच, मूलत: अवास्तव आहेत. "हे लक्षात घेऊन, बुद्ध म्हणाले, "प्रत्येक गोष्टीत स्त्री किंवा पुरुष नसतो." तिबेटी आणि झेन बौद्ध धर्मासह अनेक महायान शाळांमध्ये विमिलकीर्ती हा एक आवश्यक मजकूर आहे.

"प्रत्येकजण त्याच प्रकारे धर्म प्राप्त करतो"
त्यांच्या विरोधातील अडथळे असूनही, संपूर्ण बौद्ध इतिहासात, अनेक स्त्रियांनी त्यांच्या धर्माच्या समजाबद्दल आदर मिळवला आहे.

मी आधीच महिला झेन मास्टर्सचा उल्लेख केला आहे. चान (झेन) बौद्ध धर्माच्या सुवर्णयुगात (चीन, सुमारे 7 व्या-9व्या शतकात) महिलांनी पुरुष शिक्षकांसोबत अभ्यास केला आणि काहींना धर्माचे वारस आणि चानच्या स्वामी म्हणून ओळखले गेले. यामध्ये "आयरन ग्राइंडस्टोन" नावाचे लिऊ टिमो यांचा समावेश आहे; मोशान; आणि Miaoxin. मोशान हा भिक्षु आणि नन्ससाठी शिक्षक होता.

Eihei Dogen (1200-1253) Soto Zen ला चीनमधून जपानमध्ये आणले आणि Zen च्या इतिहासातील सर्वात आदरणीय मास्टर्सपैकी एक आहे. रायहाई तोकुझुई नावाच्या भाष्यात, डोगेन म्हणाले, “धर्म संपादन करताना, प्रत्येकजण त्याच प्रकारे धर्म आत्मसात करतो. प्रत्येकाने श्रद्धांजली वाहिली पाहिजे आणि ज्यांनी धर्म संपादन केला आहे त्यांचा विचार करावा. तो पुरुष आहे की स्त्री असा प्रश्न विचारू नका. हा बुद्ध धर्माचा सर्वात अद्भुत नियम आहे. "

आजचा बौद्ध धर्म
आज, पश्चिमेकडील बौद्ध स्त्रिया सामान्यतः संस्थात्मक लिंगवादाला आशियाई संस्कृतीचा अवशेष म्हणून पाहतात ज्याला धर्माद्वारे शस्त्रक्रियेने काढून टाकले जाऊ शकते. काही पाश्चात्य मठांच्या आदेशांचे समन्वय केले जाते, पुरुष आणि स्त्रिया समान नियमांचे पालन करतात.

“आशियामध्ये, बहिणींच्या ऑर्डर चांगल्या परिस्थिती आणि शिक्षणासाठी काम करत आहेत, परंतु अनेक देशांमध्ये त्यांना अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे. शतकानुशतके भेदभाव एका रात्रीत पूर्ववत होणार नाही. काही शाळांमध्ये आणि संस्कृतींमध्ये समानतेचा संघर्ष इतरांपेक्षा जास्त असेल, परंतु समानतेच्या दिशेने एक गती आहे आणि ती गती कायम राहणार नाही याचे मला कोणतेही कारण दिसत नाही.