घर म्हणजे यहुद्यांसाठी "निवडलेले"

ज्यूंच्या मते, यहुदी निवडलेले आहेत कारण जगाला एका देवाची कल्पना जागृत करण्यासाठी त्यांना निवडले गेले होते. हे सर्व अब्राहमपासून सुरू झाले, ज्यांचे देवासोबतचे नाते परंपरेने दोन मार्गांनी वर्णन केले गेले आहे: एकतर देवाने एकेश्वरवादाची संकल्पना पसरवण्यासाठी अब्राहमची निवड केली, किंवा अब्राहमने आपल्या काळातील सर्व देवतांमध्ये देवाची निवड केली. तथापि, "निवड" या कल्पनेचा अर्थ असा झाला की देवाचे वचन इतरांना सांगण्याची जबाबदारी अब्राहाम व त्याच्या वंशजांवर होती.

देवाचा अब्राहम व इस्राएल लोकांशी असलेला संबंध
तोरात देव आणि अब्राहम यांचे हे विशेष नाते का आहे? मजकूर सांगत नाही. कारण इस्राएली लोक (जे पुढे यहूदी म्हणून ओळखले गेले) एक शक्तिशाली राष्ट्र होते. खरोखर, अनुवाद 7: states मध्ये असे म्हटले आहे की, "देवाने तुम्हाला निवडले आहे असंख्य लोक आहेत म्हणून नव्हे, तर तुम्ही सर्वात लहान लोक आहात."

जरी एक विशाल उभे सैन्य असणारी राष्ट्राने देवाचा संदेश पोचवण्याची तार्किक निवड केली असावी, परंतु अशा सामर्थ्यवान लोकांच्या यशाचे श्रेय देवाच्या सामर्थ्याने नव्हे तर त्यांच्या बळावर देण्यात आले असते. आजवरच्या ज्यू लोकांच्या अस्तित्वावरच नव्हे तर ख्रिश्चन आणि इस्लामच्या धर्मशास्त्रीय दृश्यांमध्येही ही कल्पना दिसून येते, ज्याचा प्रभाव या दोन्ही देवांचा एका यहुदी विश्वासावर आहे.

मोशे व सीनाय पर्वत
सीना पर्वतावर मोशे व इस्राएल लोकांचा तोराचा स्वागत करण्याविषयी या निवडीचा आणखी एक विषय आहे. याच कारणास्तव, रब्बी किंवा इतर एखादी व्यक्ती सेवांच्या वेळी तोराहून वाचण्यापूर्वी यहुदी लोक बिरकट हातोराह नावाचा आशीर्वाद पाळतात. आशीर्वादाची एक ओळ निवडण्याच्या कल्पनेला संबोधित करते आणि म्हणते: "जगाच्या सार्वभौम, आमचा देव, तुझी स्तुती करतो, आम्हाला सर्व राष्ट्रांमधून निवडले आणि देवाची तोरात दिल्याबद्दल." आशीर्वादाचा दुसरा भाग आहे जो तोरताच्या वाचना नंतर पाठ केला जातो, परंतु ते निवडीचा संदर्भ देत नाही.

निवडीचा चुकीचा अर्थ लावणे
गैर-यहुदी लोकांद्वारे निवडीची संकल्पना बहुतेकदा श्रेष्ठत्व किंवा अगदी वंशभेदाची घोषणा म्हणून गैरसमज झाली आहे. पण यहुद्यांना निवडले जावे असा विश्वास असल्याचा प्रत्यक्षात वंश किंवा जातीशी काहीही संबंध नाही. खरेतर, या निवडीचा वंशांशी फारसा संबंध नव्हता म्हणून यहूदीांना विश्वास आहे की मशीहा रूथच्या वंशातून येईल, ती मोआबी स्त्री होती ज्यांनी यहुदी धर्म स्वीकारला होता आणि ज्याची कथा बायबलमधील "बुक रूथ" मध्ये लिहिलेली आहे.

यहुदी लोक असा मानत नाहीत की निवडलेल्या लोकांचे सदस्य या नात्याने त्यांना विशेष कौशल्या देतात किंवा इतरांपेक्षा चांगले करतात. निवडीच्या विषयावर, आमोस बुकने अगदी असे म्हटले आहे: “पृथ्वीवरील सर्व कुळांमधून फक्त तूच मी निवडले आहे. म्हणूनच मी तुम्हाला सर्व पापांबद्दल स्पष्टीकरण देण्यासाठी आमंत्रित करतो ”(आमोस:: २). अशाप्रकारे, यहुदी लोकांना रत्नजडित हसिदीम (प्रेमळ दयाळू कृत्ये) आणि टिक्कुन ओलम (जगाची दुरूस्ती करणे) याद्वारे जगात चांगले कार्य करून "राष्ट्रांकरिता प्रकाश" म्हणून ओळखले जाते (यशया 3२:)) तथापि, बरेच आधुनिक यहूदी त्यांना "निवडलेले लोक" या शब्दाने अस्वस्थ वाटते. कदाचित अशाच कारणांमुळे, मायमोनाइड्स (मध्ययुगीन ज्यू तत्वज्ञानी) यांनी ज्यू विश्वासातील 2 मूलभूत तत्त्वांमध्ये त्याची यादी केली नाही.

वेगवेगळ्या ज्यू चळवळींच्या निवडीबद्दल मत
यहुदी धर्माच्या तीन महान चळवळी: सुधारित यहुदी धर्म, पुराणमतवादी यहुदीवाद आणि ऑर्थोडॉक्स ज्यू धर्म, निवडलेल्या लोकांची कल्पना खालीलप्रमाणे प्रकारे परिभाषित करतात:

सुधारित यहुदी धर्म निवडलेल्या लोकांची कल्पना आपल्या आयुष्यात आपण घेत असलेल्या निवडींसाठी एक रूपक म्हणून पाहतो. प्रत्येक यहुदी निवडीनुसार यहुदी आहेत कारण प्रत्येकाने आपल्या जीवनात कधी ना कधी निर्णय घ्यायचा असतो की त्यांना यहूदी रहायचे आहे की नाही. ज्याप्रमाणे देवाने इस्राएल लोकांना तोरात देण्याची निवड केली, त्याचप्रमाणे आधुनिक यहुद्यांनी देवाशी नातेसंबंध जोडले पाहिजे की नाही हे ठरवावे लागेल.
पुराणमतवादी यहुदी धर्म निवडीची कल्पना एक अनोखा वारसा म्हणून पाहातो ज्यामध्ये यहुदी लोक सहानुभूतीपूर्ण समाज निर्माण करण्यात मदत करून देवाबरोबर नातेसंबंध जोडू शकतील आणि जगामध्ये परिणाम बदलू शकतील.

ऑर्थोडॉक्स यहुदी धर्माची निवड केली गेलेली माणसे ही आध्यात्मिक आहाराची संकल्पना आहे ज्यामुळे यहुदी लोकांना त्यांच्या जीवनाचा एक भाग होण्याची आज्ञा देण्यात आलेल्या तोरात आणि मिझवॉटच्या माध्यमातून देव बांधतात.