दु: खी सेवक कोण आहे? यशया 53 व्याख्या

यशया पुस्तकाच्या Chapter 53 व्या अध्यायात उचित कारणास्तव, सर्व शास्त्रवचनांचा सर्वात वादग्रस्त उतारा असू शकतो. ख्रिश्चन म्हणते की यशया 53 these मधील या श्लोकांमध्ये मशीहासारख्या विशिष्ट, स्वतंत्र व्यक्तीचा किंवा जगाच्या पापापासून तारण करणारा असा एक भविष्यवाणी करण्यात आली आहे, तर यहुदी धर्माचा असा दावा आहे की त्याऐवजी यहुदी लोकांचा विश्वासू उर्वरित गट सूचित करतो.

की टेकवे: यशया 53
यहुदी धर्म म्हणतो की यशया 53 मधील एकहाती सर्वनाम "तो" ज्यू लोकांना एक स्वतंत्र म्हणून संदर्भित करतो.
ख्रिस्ती धर्म असा दावा करतो की यशया 53 च्या अध्यायांमध्ये येशू ख्रिस्ताने मानवतेच्या पापासाठी बलिदान देणा death्या मृत्यूची पूर्ण केलेली भविष्यवाणी आहे.
यशयाच्या सेवकांच्या गाण्यावरून यहुदी धर्माचा दृष्टिकोन
यशयामध्ये प्रभूच्या सेवेच्या सेवेबद्दल व त्यांच्या दु: खाचे वर्णन करणारे "चार सेवकांचे कंटिकल्स" आहेत:

पहिल्या सेवकाचे गाणे: यशया :२: १-;;
दुसर्‍या सेवकाचे गाणे: यशया: 49: १-१-1;
तिसर्‍या सेवकाचे गाणे: यशया :०: -50-११;
चौथ्या सेवकाचे गाणे: यशया :52२:१:13 - :53 12:१२.
यहुदी धर्म असा दावा करतो की सेवकांच्या पहिल्या तीन गीतांमध्ये इस्राएल राष्ट्राचा उल्लेख आहे, म्हणून चौथ्या गाण्यानेही हे केलेच पाहिजे. काही रब्बी लोक असा दावा करतात की संपूर्ण हिब्रू लोकांना या श्लोकांमधील एक व्यक्ती म्हणून पाहिले जाते, म्हणूनच एकल सर्वनाम. जो एका ख true्या देवावर सतत निष्ठावंत राहिला तोच इस्राएल राष्ट्र होता आणि चौथ्या गाण्यात त्या राष्ट्राच्या आसपासच्या विदेशी राजांनी त्याला ओळखले.

यशया 53 XNUMX च्या रब्बीनिक स्पष्टीकरणांमध्ये, रस्ता वर्णन केलेल्या दु: खाचा सेवक, नासरेथचा येशू नव्हे तर इस्रायलमधील उरलेला एक माणूस आहे.

चौथ्या सेवकाच्या गाण्याचे ख्रिस्तीत्व पहा
ख्रिस्तीत्व ओळख निश्चित करण्यासाठी यशया 53 मध्ये वापरलेले सर्वनाम दर्शविते. हा अर्थ लावतो की "मी" देवाला संदर्भित करतो, "तो" सेवकाचा संदर्भ घेतो आणि "आम्ही" सेवकाच्या शिष्यांचा संदर्भ घेतो.

ख्रिश्चनांचा असा दावा आहे की यहुदी उरलेले अवशेष जरी देवाशी विश्वासू असले तरी ते उद्धारक होऊ शकले नाहीत कारण ते अजूनही पापी मानव होते, इतर पापींना वाचविण्यासाठी अकुशल होते. संपूर्ण नियमात, यज्ञात अर्पण केलेले प्राणी निर्दोष, निष्कलंक असावे.

नासरेथच्या येशूला मानवतेचा रक्षणकर्ता म्हणून दावा करताना ख्रिस्ती ख्रिस्तांनी यशया 53 च्या भविष्यवाणीकडे लक्ष वेधले:

“त्याला एक तिरस्कार वाटला व तो नाकारला गेला, वेदना करणारा माणूस आणि त्याला वेदना माहित होती; आणि ज्याच्यापासून माणूस आपले तोंड लपवितो त्याच्यासारखा. त्याचा तिरस्कार करण्यात आला, पण आम्ही त्याचा आदर केला नाही. " (यशया 53 3:,, ईएसव्ही) तेव्हा येशूला यहूदी सभा ने नाकारले आणि आता यहुदी धर्मात तारणहार म्हणून नाकारले गेले.
“पण आमच्या अपराधांबद्दल त्याचे रक्तपरिवर्तन झाले; आमच्या पापांबद्दल त्याला चिरडले गेले. आणि त्याच्या जखमांनी आम्ही बरा झालो ही शांति त्याच्यावर आहे. ” (यशया 53: 5, ईएसव्ही) येशूला त्याच्या वधस्तंभावर खिळले होते तेव्हा त्याचे हात, पाय आणि नितंब टोचले गेले होते.
“आम्हाला आवडणारी सर्व मेंढरे भरकटत गेली आहेत; आम्ही प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाने वळलो; आणि प्रभुने आमच्या सर्वांचा अपराध त्यांच्यावर ठेवला आहे. " (यशया: 53:,, ईएसव्ही) येशूने शिकवले की पापी लोकांच्या जागी त्याचा बळी द्यावा लागेल आणि त्यांची पापे त्याच्यावर ठेवण्यात येतील कारण पापांची बलि अर्पण करण्याच्या कोक .्यावर केली गेली होती.
“तो छळ झाला आणि पीडित होता, परंतु त्याने तोंड उघडले नाही. नरसंख्येच्या कारणास्तव कोकरासारखा व मेंढीच्या कातरणा like्यांप्रमाणे शांत आहे. म्हणून त्याने तोंड उघडले नाही. " (यशया 53 7:,, ईएसव्ही) जेव्हा पोंटियस पिलाताने त्याच्यावर आरोप केला तेव्हा येशू गप्प बसला. त्याने स्वत: चा बचाव केला नाही.

"आणि त्याने वाईट आणि त्याच्या मृत्यूच्या वेळी श्रीमंत माणसाबरोबर त्याचे थडगे बनविले, जरी त्याने हिंसाचार केला नसेल आणि त्याच्या तोंडात फसवणूक नव्हती." (यशया 53 9:,, ईएसव्ही) येशूला दोन चोरांच्या दरम्यान वधस्तंभावर खिळण्यात आले होते, त्यांच्यातील एकाने सांगितले की तो तेथे असणे योग्य आहे. शिवाय, येशूला अरिमाथियाच्या जोसेफच्या नवीन थडग्यात पुरण्यात आले.
“जेव्हा त्या माणसाला दु: ख भोगावे लागेल, तेव्हा तो समाधानी होईल आणि त्याला समाधान मिळेल. “माझ्या सेवकाने, नीतिमान लोकांना हे समजले पाहिजे की तो पुष्कळांना नीतिमान समजेल आणि त्यांच्या दुष्कृत्यांबद्दल त्यांना सहन करावे लागेल.” (यशया 53 11:११, ईएसव्ही) ख्रिश्चन धर्म शिकवते की येशू नीतिमान होता आणि जगाच्या पापांच्या प्रायश्‍चिततेसाठी तो बदलून मृत्यूने मरण पावला. त्याचा न्याय विश्वासाने दोषी ठरविला जातो आणि देव पित्यासमोर नीतिमान ठरविला जातो.
“म्हणून पुष्कळांना मी त्यांच्यात वाटून करीन आणि सर्व चीज वस्तू बलवानांना वाटून देईन कारण त्याने आपला आत्मा मरण पावला. तथापि हे अनेकांचे पाप घेऊन आले आणि नियम मोडणा .्यांना मध्यस्थी करीत ". (यशया 53 12:१२, ईएसव्ही) अखेरीस ख्रिश्चन मत असे सांगते की येशू पापांचा बलिदान बनला, "देवाचा कोकरा." त्याने फादर देव याच्याबरोबर पापी लोकांसाठी मध्यस्थी करीत मुख्य याजकांची भूमिका स्वीकारली.

ज्यू किंवा अभिषिक्त माशियाच
ज्यू धर्मानुसार या सर्व भविष्यवाण्या चुकीचे आहेत. मशीहाच्या यहुदी संकल्पनेवर या वेळी काही पार्श्वभूमी आवश्यक आहे.

हामाशियाच किंवा मशीहा हा हिब्रू शब्द तानाच किंवा जुना करारात आढळत नाही. नवीन करारात हजर असले तरी यहुदी लोक देवाच्या प्रेरणेने नवीन कराराचे लेखन ओळखत नाहीत.

तथापि, "अभिषिक्त" हा शब्द जुना करारात आढळतो. सर्व यहुदी राजांना तेलाने अभिषेक करण्यात आला. बायबल जेव्हा अभिषिक्त जनांच्या आगमनाविषयी बोलते तेव्हा ज्यूंचा असा विश्वास आहे की ती व्यक्ती ईश्वरी मनुष्य नव्हे तर मनुष्य होईल. भविष्यात परिपूर्णतेच्या काळात तो इस्राएलचा राजा म्हणून राज्य करील.

यहुदी धर्मानुसार, संदेष्टा एलीया अभिषिक्त जनाच्या येण्यापूर्वी पुन्हा प्रकट होईल (मलाखी 4: 5--6). ते जॉन बाप्तिस्मा करणाapt्याने एलीया नसल्याचे नाकारले (जॉन १:२१) हा पुरावा म्हणून जॉन एलीया नव्हता, तरीही येशू दोनदा म्हणाला होता की जॉन एलीया होता (मत्तय ११: १ 1-१-21; १:: १०-१-11).

यशया 53 कृतींबद्दल कृपेचे स्पष्टीकरण
यशया chapter 53 व्या अध्यायात ख्रिस्ती येशू ख्रिस्ताच्या येण्याचा अंदाज लावतात असा एकमेव जुना करार नाही. खरोखर, काही बायबल अभ्यासक असा दावा करतात की जवळजवळ 300०० हून अधिक जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्या येशूच्या नासरेथला जगाचा तारणहार म्हणून सूचित करतात.

येशूचा भविष्यसूचक म्हणून यशया 53 च्या यहुदी धर्माचा नाकार या धर्माच्या स्वरूपाकडे परत गेला आहे. यहुदी धर्म मूळ पापाच्या शिक्षणावर विश्वास ठेवत नाही, ख्रिश्चनाची शिकवण आहे की एदेन बागेत आदामाच्या पापाची आज्ञा न मानण्याचे पाप मानवतेच्या प्रत्येक पिढीकडे पाठवले गेले. यहुदी लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांचा जन्म पापी नसून चांगला झाला आहे.

त्याऐवजी, यहुदी धर्म म्हणजे कामांचा किंवा मिट्स्वाहचा, धार्मिक विधींबद्दलचा धर्म आहे. असंख्य कमांड्स सकारात्मक आहेत ("आपल्याला पाहिजेच ...") आणि नकारात्मक ("आपण हे करू नये ..."). आज्ञाधारकपणा, कर्मकांड आणि प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या जवळ आणण्याचा आणि रोजच्या जीवनात देव आणण्याचा मार्ग आहेत.

प्राचीन इस्राएलमध्ये जेव्हा नासरेथच्या येशूने आपली सेवा सुरू केली तेव्हा यहुदी धर्म एक कठीण काम बनला होता जो कोणीही करू शकत नव्हता. भविष्यवाणीची पूर्णता आणि पापांच्या समस्येला उत्तर म्हणून येशूने स्वत: ला सादर केले:

“मी नियमशास्त्र किंवा संदेष्ट्याचे लिखाण रद्द करायला आलो आहे असे समजू नका; मी त्यांना रद्द करण्यासाठी नाही तर त्यांना संतुष्ट करण्यासाठी आलो आहे "(मॅथ्यू :5:१:17, ईएसव्ही)
ज्यांनी त्याच्यावर तारणहार म्हणून विश्वास ठेवला आहे त्यांच्यासाठी येशूच्या नीतिमत्त्वाचे श्रेय देवाच्या कृपेद्वारे दिले जाते, ही एक मोफत भेट आहे जी मिळवू शकत नाही.

टार्ससचा शौल
टार्ससचा शौल हा शिकलेला रब्बी गमलीएलचा विद्यार्थी होता, तो यशया 53 with सह नक्कीच परिचित होता. गमलीएलप्रमाणे तोदेखील एक परुशी होता व तो यहूदी लोकांचा एक गंभीर यहूदी धर्म होता ज्याचा येशू नेहमी भांडत होता.

मशीहा असल्याचा येशूमधील ख्रिश्चनांचा विश्वास शौलाला इतका अपमान वाटला की त्याने त्यांना बाहेर फेकून दिले आणि तुरुंगात टाकले. यापैकी एका मोहिमेत, येशू दमास्कसच्या वाटेवर शौलास प्रगट झाला, आणि तेव्हापासून शौलाने पौलाचे नाव बदलले, असा विश्वास होता की येशू हा खरोखर मशीहा आहे आणि त्याने आपले उर्वरित आयुष्य हे उपदेशात घालवले.

पौलाने, ज्याने उठलेल्या ख्रिस्ताला पाहिले होते, त्याने भविष्यवाणीवर नव्हे तर येशूच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवला. पौल म्हणाला, येशू हा तारणारा आहे हा निर्विवाद पुरावा होता:

“आणि जर ख्रिस्त मरणातून उठविला गेला नाही, तर तुमचा विश्वास व्यर्थ आहे आणि तुम्ही अजूनही आपल्या पापात आहात. जे ख्रिस्तात मेले तेही मेले. ख्रिस्तामध्ये जर आपल्याला फक्त या जीवनाची आशा असेल तर आम्ही सर्व लोकांमध्ये दयाळू आहोत. परंतु प्रत्यक्षात ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठविला गेला. (१ करिंथकर १ 1: १-15-२०, ईएसव्ही)