कुराण कोणी आणि कधी लिहिले?

ते पहिल्या मुसलमानांच्या स्मृतीतून प्रेषित आणि संदेष्ट्यांनी लिखित नोंदीत मुहम्मद पैगंबर यांना प्रकट केल्यावर कुराणचे शब्द एकत्र झाले.

प्रेषित मुहम्मद यांच्या देखरेखीखाली
कुराण उघडकीस आल्यामुळे प्रेषित मुहम्मद यांनी ते लिहिले आहे याची खात्री करुन घेण्यासाठी विशेष व्यवस्था केली. संदेष्टे स्वत: मुहम्मद यांना वाचू किंवा लिहू शकत नव्हते, परंतु त्यांनी या श्लोकांना तोंडी आज्ञा दिली आणि शास्त्रींना जे काही उपलब्ध असेल त्याविषयी प्रकटीकरण लिहून देण्याचे आदेश दिले: झाडाच्या फांद्या, दगड, चामडे आणि हाडे. त्यानंतर लेखक त्यांचे लिखाण प्रेषितकडे वाचू शकले. प्रत्येक नवीन श्लोक उघडकीस आल्यानंतर, प्रेषित मुहम्मद यांनी ग्रंथांच्या वाढत्या मुख्य भागामध्येही त्याचे स्थान निश्चित केले.

संदेष्टा मुहम्मद मरण पावला तेव्हा कुराण पूर्णपणे लिहिले गेले होते. तथापि, ते पुस्तक स्वरूपात नव्हते. हे पैगंबर साहेबांच्या ताब्यात असलेल्या विविध स्क्रोल आणि सामग्रीवर नोंदविण्यात आले.

खलीफा अबू बकर यांच्या देखरेखीखाली
प्रेषित मुहम्मद यांच्या निधनानंतर, संपूर्ण कुराण सुरुवातीच्या मुसलमानांच्या हृदयात सतत लक्षात ठेवले जाऊ लागले. पैगंबर च्या शेकडो पहिल्या साथीदारांनी संपूर्ण प्रकटीकरण संस्मरणीय केले होते आणि मुस्लिम दररोज स्मृतीमधून मजकूराचे मोठे भाग पाळत होते. सुरुवातीच्या मुसलमानांपैकी बर्‍याच जणांनी कुराणच्या वैयक्तिक लेखी प्रतीही विविध साहित्यावर नोंदवल्या होत्या.

हिजराच्या दहा वर्षांनंतर (632 XNUMX२ एडी) यमामाच्या युद्धात यातील बरेच मुस्लिम शास्त्री आणि आरंभिक भक्त मारले गेले. त्यांच्या सहकार्यांच्या नुकसानीवर समुदायाने शोक व्यक्त केला, परंतु त्यांनी पवित्र कुरआनच्या दीर्घकालीन संरक्षणाची चिंता करण्यास सुरुवात केली. अल्लाहचे शब्द एकाच ठिकाणी एकत्रित करायच्या आहेत हे ओळखून, खलीफा अबू बकर यांनी कुराणची पृष्ठे लिहिलेल्या सर्व लोकांना ते एकाच ठिकाणी भरण्याचा आदेश दिला. या प्रकल्पाचे आयोजन आणि पर्यवेक्षण महंमद पैगंबर झैद बिन थाबिट या प्रमुख संदेष्ट्यांपैकी एक होते.

या विविध लिखित पानांवरून कुराण संकलित करण्याची प्रक्रिया चार टप्प्यात केली गेली.

जायद बिन थाबिटने प्रत्येक श्लोक स्वत: च्या आठवणीने सत्यापित केला आहे.
उमर इब्न अल-खट्टाब यांनी प्रत्येक श्लोकाची पडताळणी केली आहे. दोघांनीही संपूर्ण कुराण वाचले होते.
दोन विश्वसनीय साक्षीदारांना याची पुष्टी देण्याची गरज होती की हे श्लोक संदेष्टा मुहम्मद यांच्या उपस्थितीत लिहिले गेले होते.
सत्यापित लेखी श्लोक इतर साथीदारांच्या संग्रहातील संग्रहित केले गेले.
एकापेक्षा अधिक स्त्रोतांकडून क्रॉस-तपासणी आणि सत्यापन करण्याची ही पद्धत अत्यंत काळजीपूर्वक अवलंबली गेली आहे. आवश्यकतेनुसार संपूर्ण समुदाय सत्यापित, मंजूर आणि संसाधन म्हणून वापरू शकेल असे एक संघटित दस्तऐवज तयार करणे हा होता.

कुराणचा हा संपूर्ण मजकूर अबू बकरच्या ताब्यात होता आणि नंतर पुढील खलिफा उमर इब्न अल-खट्टाबकडे गेला. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्यांची मुलगी हफसा (जो प्रेषित मुहम्मद याची विधवा होती) यांना दिली गेली.

खलीफा उस्मान बिन अफान यांच्या देखरेखीखाली
जेव्हा अरबी द्वीपकल्पात इस्लामचा प्रसार होऊ लागला तेव्हा फारसे आणि बायझंटाईन इथपर्यंत जास्तीत जास्त लोक इस्लामच्या गोठ्यात शिरले. यातील बरेच नवीन मुसलमान अरबी मूळ भाषिक नव्हते किंवा मक्का आणि मदिना या आदिवासींकडून काही वेगळेच अरबी उच्चार बोलत होते. लोक कोणत्या वादाने सर्वात योग्य होते याबद्दल वाद घालण्यास सुरुवात केली. खलीफा उस्मान बिन अफान यांनी कुराणचे पठण हे प्रमाणित उच्चारण आहे याची खात्री करुन घेतली.

पहिली पायरी म्हणजे कुराणची मूळ आणि संकलित प्रत हफसाहून घ्यायची. मूळ प्रतीचे उतारे आणि अध्यायांचा क्रम (सुरा) सुनिश्चित करण्यासाठी सुरुवातीच्या मुसलमान शास्त्रींची समिती नेमली गेली. जेव्हा या परिपूर्ण प्रती पूर्ण झाल्या तेव्हा उस्मान बिन अफान यांनी उर्वरीत सर्व प्रतिलिपी नष्ट करण्याचे आदेश दिले जेणेकरून लिपीत कुरआनाच्या सर्व प्रती एकसारख्या असतील.

आज जगात उपलब्ध सर्व कुरआन उस्मानी आवृत्तीशी अगदी एकसारखेच आहेत, जे संदेष्टा मुहम्मदच्या मृत्यूनंतर वीस वर्षांपेक्षा कमी कालावधीत पूर्ण झाले होते.

त्यानंतर, अरबी-नसलेल्यांनी वाचण्यास सुलभ करण्यासाठी अरबी लिखाणामध्ये (डायक्रिटिक डॉट्स आणि मार्कांची जोड) काही लहान सुधारणा केली गेली. तथापि, कुराणचा मजकूर तसाच आहे.