जेव्हा आपले जग उलटे होते तेव्हा प्रभूमध्ये विश्रांती कशी ठेवावी

आमची संस्कृती उन्माद, तणाव आणि निद्रानाशात मानाच्या बॅजसारखी आहे. बातमी नियमितपणे नोंदविल्याप्रमाणे, अर्ध्याहून अधिक अमेरिकन त्यांचे सुटीचे दिवस वापरत नाहीत आणि जेव्हा सुट्टी घेतात तेव्हा त्यांच्याबरोबर काम करतात. कार्य आम्हाला आमच्या दर्जाची हमी देण्याची प्रतिबद्धता देते. चहाच्या पानांत किंवा कॉफीच्या बियांत असणारे उत्तेजक द्रव्य आणि साखर सारख्या उत्तेजक पदार्थ झोपेच्या गोळ्या, अल्कोहोल आणि हर्बल उपचारांमुळे सकाळी हलवून जाण्याचे साधन प्रदान करतात पुन्हा पुन्हा सुरुवात करण्यापूर्वी आपले शरीर आणि मन जबरदस्तीने बंद केले जाऊ शकते कारण , या बोधवाक्यानुसार "आपण मेल्यावर झोपू शकता." पण जेव्हा बागेत त्याने आपल्या प्रतिमेत माणसाला निर्माण केले तेव्हा देव याचा असा अर्थ आहे काय? याचा अर्थ काय आहे की देवाने सहा दिवस काम केले आणि नंतर सातव्या दिवशी विसावा घेतला? बायबलमध्ये विश्रांती, कामाच्या अनुपस्थितीपेक्षा जास्त आहे. पुरवठा, ओळख, हेतू आणि महत्त्व यावर आम्ही आपला विश्वास कोठे ठेवतो हे उर्वरित दर्शविते. उर्वरित दिवस हे आपल्या दिवस आणि आठवड्यासाठी नियमित लय आहे आणि भविष्यात पूर्ण होण्याचे आश्वासन आहे: "म्हणूनच, देवाच्या लोकांमध्ये विश्रांतीची विश्रांती आहे, जे कोणी देवाच्या विसाव्याच्या ठिकाणी प्रवेश करतात, त्यांनीही विश्रांती घेतली. त्याच्या कृतीतून देव त्याच्याकडून आला तसा ”(इब्री लोकांस 4: 9-10).

प्रभूमध्ये विश्रांती घेणे म्हणजे काय?
उत्पत्ती २: २ मधील सातव्या दिवशी विश्रांती घेतलेल्या देवासाठी वापरलेला शब्द म्हणजे शब्बाथ, हाच शब्द नंतर इस्राएल लोकांना त्यांच्या सामान्य क्रियाकलाप थांबविण्यासाठी बोलण्यासाठी वापरला जाईल. सृष्टीच्या खात्यात, देवाने आपल्या प्रतिमेमध्ये तयार केल्यानुसार आपली कार्यक्षमता आणि हेतू टिकवून ठेवण्यासाठी, आपल्या कार्यामध्ये आणि विश्रांतीमध्ये, एक लय स्थापित केली आहे. ज्यू लोकांच्या निर्मितीच्या काळामध्ये देव एक लय स्थापित करतो जो काम करण्याबद्दल अमेरिकन दृष्टीकोन विपरीत असल्याचे दर्शवितो. उत्पत्तीच्या पुस्तकात देवाच्या सर्जनशील कार्याचे वर्णन केल्यानुसार, प्रत्येक दिवस संपण्याच्या पध्दतीनुसार, "आणि संध्याकाळ झाली व ती सकाळ झाली." आपण आपला दिवस कसा पाहतो या संदर्भात ही लय उलटली जाते.

आपल्या शेती मुळांपासून औद्योगिक वसाहतीत आणि आता आधुनिक तंत्रज्ञानापर्यंत, दिवस उजाडताच सुरू होतो. आम्ही सकाळी आपले दिवस सुरू करतो आणि रात्री आपले दिवस संपवितो, काम पूर्ण झाल्यावर दिवसा कोसळण्यासाठी ऊर्जा खर्च करते. तर उलट आपल्या दिवसाचा सराव करण्याचा अर्थ काय आहे? शेतीप्रधान समाजात, उत्पत्तीच्या बाबतीत आणि मानवाच्या इतिहासात, संध्याकाळ म्हणजे विश्रांती आणि झोपेचा अर्थ होता कारण अंधार असल्यामुळे आपण रात्री काम करू शकत नाही. देवाच्या निर्मितीच्या क्रमानुसार, आपला दिवस विश्रांती घेण्यास आणि दुसर्‍या दिवशी कामात उतरण्यासाठी तयारीसाठी आमच्या बादल्या भरण्यास सूचित करतात. संध्याकाळी प्रथम, प्रभावी कार्यासाठी आवश्यकतेनुसार शारीरिक विश्रांतीला प्राधान्य देण्याचे महत्त्व देव ठेवले. शब्बाथच्या समावेशासह, देवाने आपली ओळख आणि योग्यता देखील प्राधान्य दिली आहे (उत्पत्ति 1:२:28).

देवाच्या चांगल्या सृष्टीचे क्रमवारी लावणे, आयोजन करणे, नावे देणे आणि त्याचे वतन करणे ही पृथ्वीवरील सत्ता गाजवण्याआधीच मनुष्याच्या भूमिकेला त्याच्या निर्मितीमध्येच देवाचे प्रतिनिधी म्हणून प्रस्थापित करते. कार्य, चांगले असले तरी विश्रांतीमध्ये संतुलन राखले पाहिजे जेणेकरून आमचा उत्पादकता आपला पाठपुरावा आपल्या हेतू आणि ओळखीच्या एकूणतेचे प्रतिनिधित्व करू नये. देव सातव्या दिवशी विश्रांती घेत नाही कारण सृष्टीचे सहा दिवस त्याने विश्रांती घेतली होती. उत्पादकांची आवश्यकता नसताना आपल्या निर्मित व्यक्तीच्या चांगुलपणाचा आनंद घेण्यासाठी त्याने एक मॉडेल स्थापित केले. विश्रांतीसाठी समर्पित आणि आपण पूर्ण केलेल्या कार्यावर प्रतिबिंबित होणारा एक दिवस म्हणजे त्याच्या त्याच्या तरतूदीसाठी आणि आपल्या कामात आपली ओळख मिळवण्याच्या स्वातंत्र्यासाठी आपण देवावर अवलंबून असलेलेपणा ओळखणे आवश्यक आहे. निर्गम २० मध्ये चौथा आज्ञा म्हणून शब्बाथची स्थापना करताना, देव इजिप्तमध्ये गुलाम म्हणून असलेल्या इस्राएली लोकांच्या भूमिकेतही एक फरक दाखवत आहे, जिथे त्याचे लोक आणि त्याचे प्रेम दाखवून देण्यास अडचण म्हणून काम लादले गेले.

आम्ही सर्व काही करू शकत नाही. दिवसातून २ hours तास आणि आठवड्यातून सात दिवसदेखील आम्ही हे सर्व पूर्ण करू शकत नाही. आपण आपल्या कार्याद्वारे ओळख मिळवण्याच्या प्रयत्नांचा त्याग करणे आवश्यक आहे आणि आपण त्याच्यावर प्रेम केले आहे आणि आपल्या सेवा आणि काळजीमध्ये विश्रांती घेण्यासाठी देव पुरवितो अशा अस्मितेवर विश्रांती घेतली पाहिजे. स्वत: ची व्याख्या करून स्वायत्ततेची ही इच्छा गडी बाद होण्याचा आधार बनते आणि आज देव आणि इतरांच्या संबंधात आपले कार्य चालू ठेवते. हव्वेच्या सर्पाच्या मोहाने आपण देवाच्या शहाणपणावर विश्रांती घेतली पाहिजे की आपण देवासारखे व्हायचं आहे आणि स्वतःसाठी चांगले आणि वाईट निवडणे पसंत करावे की नाही या विचारात व्यसनाचे आव्हान उघडकीस आले (उत्पत्ति 24:)). फळांचा वापर करण्याचे निवडताना, आदाम आणि हव्वेने देवावर अवलंबून न राहण्याऐवजी स्वातंत्र्य निवडले आहे आणि आम्ही दररोज या निवडीसह संघर्ष करत राहतो. आपल्या दिवसाची क्रमाक्रमाने आणि आठवड्याच्या उत्तरोत्तर, विश्रांतीसाठी देवाचा आवाहन, आपण कार्य करणे थांबवल्याने आपण आपली काळजी घेण्यासाठी देवावर विसंबून राहू शकतो की नाही यावर अवलंबून आहे. देवावर अवलंबून असण्याची आणि देवापासूनची स्वातंत्र्य आणि तो पुरवतो त्या दरम्यानच्या आकर्षणाची ही थीम संपूर्ण शास्त्रवचनातील सुवार्तेचा एक गंभीर धागा आहे. सबबॅटिकल विश्रांतीसाठी देव नियंत्रणात आहे याची आपली पावती आवश्यक आहे आणि आम्ही नाही आणि आमचे शाब्बाटीक विश्रांती या व्यवस्थेचे प्रतिबिंब आणि उत्सव बनते आणि केवळ काम थांबविणे नव्हे.

परमेश्वरावर अवलंबून राहून विश्रांतीच्या समजूतदारपणामुळे आणि कामाच्या आधारे स्वातंत्र्य, ओळख आणि हेतू या आमच्या प्रयत्नाला विरोध म्हणून त्याच्या तरतूदी, प्रेम आणि काळजी यावर विचार करणे हे महत्त्वाचे शारीरिक परिणाम आहेत, जसे की आपण नमूद केले आहे, परंतु त्याचे मूलभूत आध्यात्मिक परिणाम देखील आहेत. . कायद्यातील त्रुटी ही अशी कल्पना आहे की कठोर परिश्रम करून आणि वैयक्तिक प्रयत्नातून मी कायदा पाळीन आणि माझा तारण मिळवू शकेन, पण पौलाने रोमकर 3: १ -19 -२० मध्ये स्पष्ट केले आहे की कायदा पाळणे शक्य नाही. नियमशास्त्राचे उद्दीष्ट म्हणजे तारणाचे साधन देणे नव्हे तर “सर्व जगाला देवासमोर उभे राहावे.” नियमशास्त्राच्या कर्मांनी कोणीही त्याच्या दृष्टीने नीतिमान ठरणार नाही कारण नियमशास्त्राद्वारे ज्ञान प्राप्त होते. पाप "(हेब 20: 3-19). आमची कामे आपल्याला वाचवू शकत नाहीत (इफिसकर 20: 2-8) जरी आपण विचार करतो की आपण देवापासून स्वतंत्र व स्वतंत्र राहू शकतो, परंतु आपण व्यसनी आहोत आणि पापाचे गुलाम आहोत (रोमन्स :9:१:6). स्वातंत्र्य हा एक भ्रम आहे, परंतु देवावर अवलंबून राहणे म्हणजे न्यायाद्वारे जीवन आणि स्वातंत्र्याचे रुपांतर होते (रोमन्स:: १ 16-१-6). प्रभूमध्ये विश्रांती घेणे म्हणजे आपला विश्वास आणि ओळख त्याच्या तरतूदीवर ठेवणे म्हणजे शारीरिक आणि अनंतकाळ (इफिसकर 18: 19).

जेव्हा आपले जग उलटे होते तेव्हा प्रभूमध्ये विश्रांती कशी ठेवावी
प्रभूमध्ये विश्रांती घेणे म्हणजे जगाच्या सतत आपल्या अराजकतेत फिरत असतानाही त्याच्या प्रविधीवर आणि योजनेवर पूर्णपणे अवलंबून असणे. मार्क In मध्ये, त्याने बोधकथा वापरुन देवावर विश्वास आणि भरवसा ठेवण्याविषयी मोठ्या संख्येने लोकांना शिकवले तेव्हा शिष्य येशूच्या मागे गेले. येशूने आपल्या पेरण्याच्या बोधकथेचा वापर करून असे सांगितले की व्यर्थ, भीती, छळ, चिंता, किंवा सैतानसुद्धा आपल्या जीवनात सुवार्तेचा विश्वास आणि मान्यता या प्रक्रियेत अडथळा आणू शकतो. या शिकवणीच्या क्षणापासून, येशू एका शिष्यांबरोबर भयानक वादळाच्या वेळी नावेत बसून शिष्यांसह अर्ज करण्यासाठी गेला. शिष्य, ज्यापैकी बरेच अनुभवी मच्छीमार होते, ते भयभीत झाले आणि येशूला जागे केले, "गुरुजी, आपण मरत आहोत याची तुला पर्वा नाही?" (चिन्ह 4:4). येशू वारा व लाटा यांना दटावून उत्तर देतो जेणेकरून समुद्र शांत होतो आणि शिष्यांना विचारले: “तुम्ही असे का घाबरत आहात? अद्याप विश्वास नाही? "(चिन्ह 38:4). आपल्या आसपासच्या जगाच्या अनागोंदी आणि वादळामध्ये गालील समुद्राच्या शिष्यांसारखे वाटणे सोपे आहे. आम्हाला योग्य उत्तरे माहित असतील आणि हे समजेल की येशू वादळात आपल्याबरोबर आहे, परंतु आम्ही काळजी घेतो की त्याने काळजी घेतली नाही. आम्ही असे गृहित धरतो की जर देवाने खरोखरच आपली काळजी घेतली तर तो आपल्यावर येणा the्या वादळांना रोखेल आणि जगाला शांत व शांत राखील. विश्रांतीसाठी बोलणे हा जेव्हा सोयीचा असेल तेव्हा फक्त देवावर विश्वास ठेवणे हा नाही, तर सर्व वेळ त्याच्यावर आपली पूर्ण अवलंबून आहे हे ओळखणे आणि तो नेहमीच नियंत्रणात असतो. वादळांच्या वेळी आपल्याला आपल्यातील कमकुवतपणा आणि अवलंबित्व याची आठवण येते आणि त्याच्या तरतूदीद्वारे की देव त्याचे प्रेम प्रदर्शित करतो. प्रभूमध्ये विश्रांती घेण्याचा अर्थ म्हणजे स्वातंत्र्यावर आपले प्रयत्न थांबविणे, जे तरीही व्यर्थ आहे आणि यावर विश्वास ठेवणे की देव आपल्यावर प्रेम करतो आणि आपल्यासाठी काय चांगले आहे हे जाणतो.

ख्रिश्चनांसाठी विश्रांती घेणे महत्त्वाचे का आहे?
रात्र आणि दिवसाची पध्दत आणि गडी बाद होण्याआधी विश्रांतीची पध्दत देवाने निश्चित केली आणि जीवनाची आणि सुव्यवस्थेची अशी रचना तयार केली ज्यात कार्य व्यवहारात उद्दीष्ट प्रदान करते परंतु नातेसंबंधातून अर्थ प्राप्त होते. गळून पडल्यानंतर, आपल्या कार्याद्वारे आणि स्वातंत्र्यामध्ये आपला उद्देश देवाबरोबरच्या नात्यातून शोधण्याचा आपण प्रयत्न करतो म्हणून या संरचनेची आपली आवश्यकताही अधिक आहे.पण या कार्यात्मक मान्यता पलीकडे शाश्वत रचना आहे ज्यामध्ये "आपण भ्रष्टाचाराच्या त्याच्या गुलामगिरीतून मुक्त व्हावे आणि देवाच्या मुलांच्या गौरवाचे स्वातंत्र्य मिळवावे" (रोमन्स :8:२१). विश्रांतीच्या या छोट्या योजना (शब्बाथ) ही जागा देतात ज्यामध्ये आपण देवाच्या जीवनाची, हेतूची आणि तारणाची देणगी प्रतिबिंबित करण्यास मोकळे आहोत कामाच्या माध्यमातून ओळखण्याचा आमचा प्रयत्न म्हणजे ओळख आणि प्रयत्नांचा स्नॅपशॉट भगवंतापासून स्वतंत्र म्हणून मोक्ष. आपण आपले स्वत: चे तारण मिळवू शकत नाही, परंतु हे कृपेमुळे आपण स्वतःच नव्हे तर देवाच्या देणगीच्या रुपात जतन केले आहे (इफिसकर २: ians-)). आम्ही देवाच्या कृपेवर विश्रांती घेतो कारण आपल्या तारणाचे कार्य वधस्तंभावर झाले (इफिसकर 21: 2-8). जेव्हा येशू म्हणाला, “ते संपले” (जॉन १ :9: )०), तेव्हा त्याने विमोचनच्या कार्यावर अंतिम शब्द दिले. सृष्टीचा सातवा दिवस आपल्याला देवासोबत असलेल्या परिपूर्ण नातेसंबंधाची आठवण करून देतो आणि आपल्यासाठी त्याच्या कार्याचे प्रतिबिंब पाडतो. ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाने सृष्टीच्या समाप्तीपासून आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी पुनरुत्थान आणि नवीन जन्माकडे लक्ष केंद्रित केले. या नवीन निर्मितीपासून आपण येत्या शनिवारीची वाट पाहत आहोत, जिथे आपले अंतिम विश्रांती असून पृथ्वीवरील देवाचे प्रतिमे असलेले आपले प्रतिनिधित्व नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीने पुनर्संचयित केले आहे (इब्री 2: 13 -११; प्रकटीकरण २१: १- 16-19) .

आमचा आजचा प्रलोभन बागेत आदाम आणि हव्वेला दिलेला तोच मोह आहे, आपण देवाच्या तरतुदीवर विश्वास ठेवू आणि त्याच्यावर अवलंबून राहून आपली काळजी घेऊ, किंवा आपल्या उन्मादातून अर्थ समजून घेऊन आपण व्यर्थ स्वातंत्र्याने आपल्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करू. आणि थकवा? विश्रांतीचा सराव आपल्या गोंधळलेल्या जगात एक अमूर्त लक्झरी वाटू शकतो, परंतु दिवसाची रचना आणि आठवड्याची लय एका प्रेमाच्या निर्मात्याकडे सोपवण्याची आमची इच्छा, सर्वकाळ, सर्वकाही आणि काळासाठी देवावर अवलंबून आहे हे दर्शवते. आपण चिरंतन तारणासाठी येशूची आपली गरज ओळखू शकतो, परंतु जोपर्यंत आपण आपल्या अस्मितेवर नियंत्रण ठेवत नाही आणि आपल्या जगातील अभ्यासावर विश्वास ठेवत नाही, तोपर्यंत आपण खरोखर विश्रांती घेत नाही आणि त्याच्यावर आपला विश्वास ठेवत नाही. जग हे उलटे आहे कारण त्याने आपल्यावर प्रेम केले आहे आणि आपण त्याच्यावर अवलंबून राहू शकतो. "तुला माहित नाही का? आपण ऐकले नाही? शाश्वत देव चिरंतन देव आहे, पृथ्वीच्या सीमेचा निर्माता आहे. तो अपयशी किंवा कंटाळलेला नाही; त्याची समजूतदारवी आहे. तो दुर्बलांना शक्ती देतो, आणि ज्यांना शक्ती नाही त्यांना शक्ती वाढवते "(यशया 40: 28-29).