दहा आज्ञा कॅथोलिक आवृत्ती समजून घेणे

दहा आज्ञा म्हणजे सीनाय पर्वतावर देव स्वतः मोशेने दिलेल्या नैतिक नियमांचे संश्लेषण होय. इजिप्तमध्ये गुलामगिरीतून बाहेर पडल्यानंतर आणि वचन दिलेल्या देशात जाण्यास सुरुवात झाली तेव्हा पन्नास दिवसांनंतर, देवाने मोशेला सीनाय पर्वताच्या शिखरावर बोलावले, जेथे इस्राएल लोकांनी तळ दिला होता. तेथे, ढगांच्या मध्यभागी गडगडाट व गडगडाट बाहेर आला, पर्वताच्या पायथ्याजवळ असलेल्या इस्राएली लोकांना ते दिसू लागले. देवाने मोशेला नैतिक नियम शिकवले व दहा आज्ञा प्रकट केल्या, ज्याला डिक्लॅग्ज देखील म्हणतात.

दहा आज्ञेचा मजकूर यहुदी-ख्रिश्चन प्रकटीकरणाचा एक भाग आहे, परंतु दहा आज्ञांमधील नैतिक धडे सार्वत्रिक आहेत आणि त्यांना कारणास्तव ओळखले जाऊ शकतात. या कारणास्तव, खून, चोरी आणि व्यभिचार यासारख्या गोष्टी चुकीच्या आहेत आणि त्या मानाने, नैतिक जीवनातील मूलभूत तत्त्वांचे प्रतिनिधी म्हणून नॉन-ज्यू आणि ख्रिश्चन नसलेल्या संस्कृतींनी दहा आज्ञा मान्य केल्या आहेत. कारण पालक आणि इतर अधिका others्यांची गरज आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती दहा आज्ञांचे उल्लंघन करते तेव्हा संपूर्णपणे समाजाला त्रास होतो.

दहा आज्ञा च्या दोन आवृत्त्या आहेत. दोघेही निर्गम २०: १-१ found मधील मजकुराचे अनुसरण करतात, तर ते मोजण्याच्या उद्देशाने मजकूराचे वेगवेगळे विभाजन करतात. कॅथोलिक, ऑर्थोडॉक्स आणि लूथरन यांनी पुढील आवृत्ती वापरली आहे; इतर आवृत्ती कॅल्व्हनिस्ट आणि अ‍ॅनाबॅपटिस्ट संप्रदायामधील ख्रिश्चनांनी वापरली आहे. कॅथोलिक नसलेल्या आवृत्तीत, येथे दर्शविलेल्या प्रथम आज्ञेचे मजकूर दोन भागात विभागले गेले आहे; पहिल्या दोन वाक्यांना फर्स्ट कमांडंट आणि दुसर्‍या दोन वाक्यांना सेकंड कमांडंट म्हणतात. उर्वरित आज्ञा त्यानुसार पुनर्नामित केल्या आहेत आणि येथे नोंदविल्या गेलेल्या नवव्या व दहाव्या आज्ञा एकत्रितपणे कॅथोलिक नसलेल्या आवृत्तीची दहावी आज्ञा तयार केली आहेत.

01

पहिली आज्ञा
मी परमेश्वर तुमचा देव आहे! मी तुम्हाला मिसर देशातून सोडवून गुलामगिरीतून सोडवून आणले. माझ्यासमोर तुमच्याकडे अजब देवता नसतील. तुम्ही स्वत: साठी मूर्ती करु नका, किंवा वर स्वर्गात किंवा पृथ्वीवर किंवा पृथ्वीच्या पाण्याखाली असलेल्या कोणत्याही गोष्टीची उपमा घेऊ नका. आपण त्यांना पूजा किंवा त्यांची सेवा करणार नाही.
पहिली आज्ञा आपल्याला आठवण करून देते की फक्त एकच देव आहे आणि त्याची उपासना आणि सन्मान फक्त त्याचाच आहे. "विचित्र देव" सर्व प्रथम, खोट्या देवता असलेल्या मूर्तींचा संदर्भित करतात; उदाहरणार्थ, इस्राएली लोकांनी सोन्याच्या वासराची मूर्ती ("कोरलेली वस्तू") तयार केली, ज्याची त्यांनी दहा आज्ञा घेऊन सीनाय पर्वतावरून परत येण्याची वाट पाहत असलेल्या देवताची उपासना केली.

पण "विचित्र देव" याचा व्यापक अर्थ देखील आहे. जेव्हा आपण आपल्या आयुष्यात कोणतीही गोष्ट देवाकडे ठेवतो तेव्हा आपण विचित्र देवांची उपासना करतो, मग ती व्यक्ती, पैसा, किंवा करमणूक किंवा वैयक्तिक सन्मान आणि वैभव असो. सर्व चांगल्या गोष्टी देवाकडून आल्या आहेत. तथापि, जर आपण या गोष्टींवर प्रीति किंवा त्यांच्यात प्रेम करण्याची इच्छा निर्माण केली तर नाही तर ती देवाकडून मिळाल्या गेलेल्या भेटी आहेत ज्या आम्हाला देवाकडे नेण्यास मदत करू शकतात, तर आम्ही त्यास देवासमोर ठेवतो.

02
दुसरी आज्ञा
आपल्या परमेश्वर देवाचे नाव व्यर्थ जाऊ नका.
दोन मुख्य मार्ग आहेत ज्यात आपण व्यर्थपणे परमेश्वराचे नाव घेऊ शकतो: प्रथम, शापात किंवा न वापरता विनोद केल्याप्रमाणे; आणि दुसरे म्हणजे, शपथ घेऊन किंवा वचन पाळण्याचा आपला हेतू नाही असे वचन देऊन. कोणत्याही प्रकारे, आम्ही देवाला त्याला पात्र आदर आणि आदर दाखवत नाही.

03
तिसरी आज्ञा
लक्षात ठेवा की तुम्ही शब्बाथ दिवशी पवित्र आहात.
प्राचीन नियमात, शब्बाथ दिवस हा आठवड्याचा सातवा दिवस होता, ज्या दिवशी जगाने आणि त्यातील सर्व काही निर्माण केल्यावर देवाने विश्रांती घेतली. नवीन कायद्यांतर्गत ख्रिश्चनांसाठी, रविवार - ज्या दिवशी येशू ख्रिस्त मेलेल्यातून उठला आणि पवित्र आत्मा धन्य व्हर्जिन मेरी आणि पेन्टेकोस्टच्या प्रेषितांवर आला - तो विसावाचा नवीन दिवस आहे.

आम्ही पवित्र रविवार बाजूला ठेवून देवाची उपासना करतो आणि कोणतेही व्यर्थ काम टाळतो. आम्ही रविवारी कॅथोलिक चर्च मध्ये समान स्थितीत असलेल्या दायित्वाच्या पवित्र दिवसातही तेच करतो.

04
चौथी आज्ञा
आपल्या वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करा.
आम्ही आमच्या वडिलांचा आणि त्यांच्याबद्दल आदर असल्यामुळे व त्यांच्याशी प्रेमळ वागणूक देऊन त्यांचा सन्मान करतो. जोपर्यंत ते आपल्याला करण्यास सांगत आहेत तो नैतिक आहे तोपर्यंत आपण सर्व गोष्टी त्यांचे पालन केले पाहिजे. आम्ही लहान असताना त्यांनी आपली काळजी घेतल्याप्रमाणे त्यांच्या नंतरच्या काळात त्यांची काळजी घेणे आपले कर्तव्य आहे.

चौथी आज्ञा आमच्या पालकांपलीकडे आपल्यावर ज्यांचा कायदेशीर अधिकार आहे अशा सर्वांसाठी विस्तारित आहे, उदाहरणार्थ शिक्षक, पास्टर, सरकारी अधिकारी आणि नियोक्ते. जरी आपण आपल्या पालकांवर जसे प्रेम करतो तशी आपण त्यांच्यावर प्रेम करीत नसलो तरीही तरीही आपण त्यांचा आदर आणि आदर केला पाहिजे.

05
पाचवी आज्ञा
मारू नका.
पाचव्या आज्ञेने मानवांच्या कोणत्याही बेकायदेशीर हत्येस प्रतिबंध केला आहे. अत्यंत गंभीर गुन्ह्यास उत्तर म्हणून स्वत: ची संरक्षण, न्याय्य युद्धाचा प्रयत्न करणे आणि कायदेशीर प्राधिकरणाद्वारे मृत्यूदंड लागू करणे यासारख्या विशिष्ट परिस्थितीत ही हत्या कायदेशीर आहे. हत्या - निर्दोष मानवी जीवन घेणे - कधीही कायदेशीर नाही किंवा आत्महत्या देखील होत नाही, एखाद्याचा जीव घेण्यासारखा नाही.

चौथ्या आज्ञेप्रमाणेच, पाचव्या आज्ञेची व्याप्ती सुरुवातीला वाटण्यापेक्षा विस्तृत आहे. एखाद्याने शरीरात किंवा आत्म्यात इतरांना जाणीवपूर्वक नुकसान करणे निषिद्ध आहे, जरी अशा हानीमुळे शारीरिक मृत्यू होत नाही किंवा आत्म्याच्या जीवनाचा नाश होत नाही ज्यामुळे नश्वर पाप होते. इतरांबद्दल रागाचे किंवा द्वेषाचे स्वागत करणे देखील पाचव्या आज्ञेचे उल्लंघन आहे.

06
सहावी आज्ञा
व्यभिचार करू नका.
चौथ्या आणि पाचव्या आज्ञा प्रमाणेच, सहावी आज्ञा व्यभिचार या शब्दाच्या कठोर अर्थांच्या पलीकडे विस्तारित आहे. या आज्ञेने दुसर्‍याच्या पत्नीशी किंवा नव (्याशी (किंवा दुसर्‍या स्त्रीने किंवा पुरुषाशी, जर आपण विवाहित असाल तर) लैंगिक संबंधास प्रतिबंधित केले आहे, परंतु यामध्ये शारीरिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही अशुद्धता आणि कृत्ये आपण टाळली पाहिजेत.

किंवा, त्यास उलट दिशेने पहायचे असेल तर या आज्ञेनुसार आपण पवित्र असले पाहिजे, म्हणजेच विवाहात योग्य ठिकाणी न राहणा all्या सर्व लैंगिक किंवा अविचारी इच्छांना आळा घालणे आवश्यक आहे. यात अश्लीलता यासारख्या अप्रिय सामग्री वाचणे किंवा पाहणे किंवा हस्तमैथुन यासारख्या एकट्या लैंगिक क्रियांमध्ये गुंतणे समाविष्ट आहे.

07
सातवी आज्ञा
चोरी करू नका.
चोरी असे बरेच प्रकार आहेत ज्यात आपण सहसा चोरी म्हणून विचार करीत नाही अशा अनेक गोष्टींचा समावेश आहे. सातव्या आज्ञा, एका व्यापक अर्थाने, आपण इतरांबद्दल न्यायीपणे वागले पाहिजे. आणि न्यायाचा अर्थ म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्याकडे असलेले देणे.

म्हणून, उदाहरणार्थ, जर आपण काही कर्ज घेतले तर आम्हाला ते परत द्यावे लागेल आणि जर आम्ही एखाद्याला नोकरीसाठी भाड्याने घेतले आणि ते करत असेल तर आम्ही त्यांना जे करण्यास सांगितले होते ते आम्हाला द्यावे लागेल. जर एखाद्याने एखाद्या मौल्यवान वस्तूला अगदी कमी किंमतीत विकायची ऑफर दिली असेल तर आपण ते सुनिश्चित केले पाहिजे की ती वस्तू मौल्यवान आहे; आणि जर ते होत असेल तर, त्या वस्तूची विक्री करण्यासाठी कदाचित ती असू शकत नाही किंवा नाही याचा विचार करणे आवश्यक आहे. गेम्समध्ये फसवणूक करणे यासारख्या दिसणा inn्या निर्दोष कृती देखील चोरीचे एक प्रकार आहेत कारण आपण दुसर्‍याकडून घेतलेले - कितीही मूर्ख किंवा क्षुल्लक वाटले तरी ते जिंकत घेतो.

08
आठवी आज्ञा
“तू आपल्या शेजा .्याविरुद्ध खोटी साक्ष देऊ नकोस.
आठवा आज्ञा फक्त सातव्या क्रमांकावरच नाही तर तार्किकदृष्ट्या सातव्या क्रमांकावर आहे. "खोटी साक्ष देणे" म्हणजे खोटे बोलणे आणि जेव्हा आपण एखाद्याबद्दल खोटे बोलतो तेव्हा आपण त्याचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा हानी करतो. हे एका अर्थाने, चोरीचे एक प्रकार आहे ज्याबद्दल आपण खोटे बोलत आहोत त्याच्याकडून काहीतरी घेते: त्याचे चांगले नाव. हे खोटे बोलणे अपशब्द म्हणून ओळखले जाते.

परंतु आठव्या आज्ञेचे परिणाम आणखीन पुढे जातात. जेव्हा आपण कोणाकडे असे कारण नसताना एखाद्याचा वाईट विचार करतो तेव्हा आपण लबाडीच्या निर्णयामध्ये गुंततो. आम्ही त्या व्यक्तीस देय देय नाही म्हणजेच संशयाचा फायदा देत आहोत. जेव्हा आपण गप्पाटप्पा किंवा बॅकबिटिंगमध्ये गुंततो तेव्हा आपण ज्याच्याविषयी बोलत आहोत त्यास आपण आपला बचाव करण्याची संधी देत ​​नाही. जरी आपण तिच्याबद्दल जे बोलतो ते सत्य असले तरीही आपण वजा करण्यात गुंतू शकतो, म्हणजेच ज्याच्याकडे ती पापे जाणून घेण्याचा हक्क नाही अशा एखाद्याला दुसर्‍याची पापे सांगा.

09
नववी आज्ञा
आपल्या शेजा's्याची बायको नको
नवव्या आज्ञेचे स्पष्टीकरण
माजी राष्ट्रपती जिमी कार्टर यांनी एकदा मॅथ्यू :5:२ of मधील येशूचे शब्द आठवताना “आपल्या मनातल्या मनात लालसा धरला” असे म्हटले होते: “वासना झालेल्या स्त्रीकडे पाहणा all्या सर्वांनी आधीच तिच्या मनाने तिच्याशी व्यभिचार केला आहे.” दुसर्‍याच्या पतीची किंवा पत्नीची इच्छा असणे म्हणजे त्या पुरुष किंवा स्त्रीबद्दल अशुद्ध विचार असणे. जरी एखाद्याने अशा विचारांवर कृती केली नाही परंतु ती केवळ स्वतःच्या खाजगी इच्छेसाठी मानली तरी ही नववी आज्ञा उल्लंघन आहे. जर असे विचार आपल्याला ऐच्छेने आले आणि आपण त्यांना आपल्या डोक्यातून बाहेर काढायचा प्रयत्न केला, तर हे पाप नाही.

नववी आज्ञा सहावीचा विस्तार म्हणून पाहिली जाऊ शकते. जिथे सहाव्या आज्ञेमध्ये शारीरिक हालचालींवर जोर देण्यात आला आहे, तेथे नवव्या आज्ञेमधील भर आध्यात्मिक इच्छांवर आहे.

10
दहावी आज्ञा
आपल्या शेजा .्याच्या मालाची इच्छा करु नका.
ज्याप्रमाणे नववी आज्ञा सहाव्या दिवशी विस्तारते, त्याचप्रमाणे दहावी आज्ञा म्हणजे सातव्या आज्ञेच्या चोरीच्या बंदीचा विस्तार होय. दुसर्‍याच्या मालमत्तेची इच्छा करणे म्हणजे विनाकारण ती मालमत्ता घ्यायची आहे. हे ईर्ष्याचे रूप देखील घेऊ शकते, आपली खात्री पटवून देण्यासाठी की एखादी दुसरी व्यक्ती आपल्याकडे असलेल्या गोष्टीस पात्र नाही, खासकरून आपल्याकडे प्रश्नांमध्ये इच्छित वस्तू नसल्यास.

सामान्यत: दहाव्या आज्ञेचा अर्थ असा आहे की आपल्याकडे जे आहे त्याद्वारे आपण आनंदी असले पाहिजे आणि ज्यांची स्वतःची मालमत्ता आहे अशा लोकांसाठी आनंदी असले पाहिजे.