यहूदी धर्मातील केसांचे कव्हरेज

यहुदी धर्मात, ऑर्थोडॉक्स स्त्रिया लग्नाच्या वेळेपासून केस लपवतात. स्त्रिया केस कवचण्याची पद्धत ही एक वेगळी कथा आहे आणि केसांच्या कव्हरेजचे अर्थशास्त्र हे डोके कव्हरेजच्या तुलनेत समजणे देखील कव्हरेजच्या हलाखा (कायदा) मधील एक महत्त्वाचा पैलू आहे.

सुरवातीला
संख्या 5: 11-22 च्या कथेत कवचाचा संबंध सोटा किंवा संशयित व्यभिचारी स्त्रीमध्ये आहे. या वचनात पुरुषाला व्यभिचार करण्याच्या पत्नीवर संशय आल्यास काय होते याबद्दल तपशीलवार वर्णन केले आहे.

आणि देव मोशेशी बोलला: “इस्राएल लोकांशी व त्यांच्याशी बोल: 'जर एखाद्याच्या बायकोने एखाद्याचा विश्वासघात केला असेल आणि तिच्यावर विश्वासघात केला गेला असेल तर पुरुष लैंगिक संबंधाने पुरुषाबरोबर लपून बसला असेल व आपल्या डोळ्यांपासून लपला असेल. नवरा आणि ती अपवित्र किंवा अपवित्र (तमहे) छुप्या स्वरूपात बनतात, आणि तिच्याविरूद्ध कोणीही साक्ष घेता येणार नाही किंवा ती पकडली गेली आहे आणि मत्सर करण्याचा आत्मा त्याच्यावर उतरेल आणि त्याला आपल्या पत्नीचा हेवा वाटू लागेल आणि ती आहे किंवा जर ती आत्मा आहे त्याला मत्सर वाटतो आणि तो तिला मत्सर करतो आणि ती अपवित्र किंवा अपवित्र नाही, म्हणून नवरा आपल्या बायकोला पवित्र याजकाकडे घेऊन जाईल आणि तिच्यासाठी एक जव पीठाचा दहावा भाग आणेल. त्याने त्यावर तेल ओतावे किंवा त्यावर धूप ठेवणार नाही; कारण हे मत्सर हे अर्पण आहे. आणि पवित्र याजकाजवळ येईल व तो देवासमोर ठेवेल आणि पवित्र याजकाने पवित्र पाण्याला पृथ्वीच्या जहाजात जाण्याची परवानगी दिली आणि पवित्र याजकाने त्या पाण्यात त्या माशावर धूळ टाकल्या पाहिजेत. पवित्र याजकाने त्या स्त्रीला परमेश्वरासमोर उभे केले व ते केस पाराच्या समोर आणतील आणि स्मरणीय अर्पणा तिच्या हातात देईल; हा द्वेषाचा यज्ञ होय, आणि याजकाच्या हातात कडूपणाचे पाणी आहे ज्याने पाणी आणले. शाप. आणि पवित्र याजक म्हणून शपथ घ्यावयाची ती शपथ आहे की: “जर कोणी तुझ्याबरोबर सोडले नसेल व तू आपल्या नव husband्याबरोबर दुस another्या माणसाबरोबर अशुद्ध वा अपवित्र झाला नाहीस तर तू कडूपणापासून मुक्त होईल. परंतु जर आपण चुकीच्या मार्गाने गेलात आणि अशुद्ध किंवा अपवित्र असाल तर पाणी तुम्हाला वाया घालवेल आणि ती म्हणाली, आमेन, आमेन.

मजकुराच्या या भागामध्ये संशयित व्यभिचारी स्त्रीचे केस पराह आहेत, ज्यांचे वेगवेगळे अर्थ आहेत, ज्यात वेणी नसलेले किंवा मुक्त न केलेले आहेत. याचा अर्थ निराश, न झाकलेली किंवा उलगडणे देखील असू शकते. एकतर, तिच्या डोक्यावर केस बांधले गेलेल्या संशयित व्यभिचारी स्त्रीची सार्वजनिक प्रतिमा बदलली आहे.

तोराहच्या या परिच्छेदातून रब्बी लोकांना समजले होते, म्हणूनच की आपले डोके किंवा केस झाकणे म्हणजे "इस्रायलच्या मुलींसाठी" एक नियम आहे. (सिफ्रे बामीडबार ११) ज्याने ईश्वराद्वारे निर्देशित केले आहे. लग्नाआधीच मुलींनी आपले केस झाकून ठेवले आहेत, रब्बींना असे आढळले आहे की सोटाच्या या भागाचा अर्थ असा आहे की केस आणि डोके कव्हरेज केवळ विवाहित महिलांना लागू होते.

अंतिम निर्णय
हा नियम दत्त मोशे (तोराह कायदा) किंवा दत्त येहुडी हा मूलतः ज्यू लोकांचा एक प्रथा (प्रदेश, कौटुंबिक प्रथा इत्यादी) कायदा बनला की काय असावा यावर वेळोवेळी अनेक agesषींनी वादविवाद केला. त्याचप्रमाणे, तोरात शब्दांविषयी स्पष्टीकरण नसल्यामुळे, कामावर घेतलेली केस किंवा हेडड्रेस किंवा केसांची शैली समजणे कठीण होते.
तथापि, डोके कव्हरेजविषयी जबरदस्त आणि स्वीकारलेले मत, याची पुष्टी करते की केसांचे केस झाकण्याचे बंधन बदलू शकत नाही आणि ते बदलू शकत नाही (गेमारा केतुबोट a२ ए-बी), ज्यामुळे ती दात मोशे किंवा दैवी फरमान बनते. - लग्नात केस झाकण्यासाठी निरीक्षक ज्यू महिलेची आवश्यकता आहे. याचा अर्थ, तथापि, पूर्णपणे भिन्न काहीतरी.

काय कव्हर करावे
तोरात असे म्हटले आहे की संशयित व्यभिचारकर्त्याचे “केस” पराह होते. रब्बीसच्या शैलीमध्ये खालील प्रश्नांचा विचार करणे महत्वाचे आहे: केस म्हणजे काय?

केस (एन) प्राण्यांच्या एपिडर्मिसचा पातळ धागा सदृश वाढ; विशेषतः: सस्तन प्राण्यांचे वैशिष्ट्यीकृत कोट बनवणारे सामान्यत: रंगद्रव्य असलेले एक (www.mw.com)
यहुदी धर्मात, डोके किंवा केस झाकून टाकणे याला किसुई रश (की-सुई-ई रो) असे म्हटले जाते, जे अक्षरशः डोके पांघरूण म्हणून अनुवादित करते. या कारणास्तव, जरी एखाद्या स्त्रीने डोके मुंडले तरीसुद्धा तिला डोके झाकले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, बर्‍याच स्त्रिया याचा अर्थ असा करतात की आपल्याला फक्त डोके झाकणे आवश्यक आहे, परंतु डोके खाली पडलेले केस नाही.

मायमोनाइड्सच्या कायद्याच्या संहिता (ज्याला रामबॅम देखील म्हटले जाते) मध्ये, तो दोन प्रकारचा शोध वेगळे करतो: पूर्ण आणि अर्धवट, डेटा मोशे (तोराह कायदा) च्या पहिल्या उल्लंघनासह. हे मूलभूत म्हणते आहे की स्त्रियांना त्यांचे केस सार्वजनिकपणे उघड होऊ नयेत ही थेट तोरात आज्ञा आहे, आणि ज्यू स्त्रियांनी नम्रतेच्या हितासाठी एक प्रमाण वाढवावे आणि त्यांच्या डोक्यावर नेहमीच अखंड कवच कायम ठेवली पाहिजे. , घराच्या आतील बाजूस (हिलचोट इशुत 24:12). रामबाम म्हणतात, म्हणूनच, संपूर्ण कव्हरेज हा कायदा आहे आणि आंशिक कव्हरेज ही एक प्रथा आहे शेवटी, त्याने असे म्हटले आहे की आपले केस निराश होऊ नयेत किंवा परागंदा होऊ नयेत.
बॅबिलोनियन ताल्मुदमध्ये, एक अधिक भोगाचा नमुना स्थापित केला गेला आहे की कमीतकमी डोके झाकून ठेवणे हे सार्वजनिकरित्या मान्य नाही, एखाद्या स्त्रीने आपल्या अंगणातून दुसर्‍या गल्लीत जाणा of्या स्त्रीकडे जाणे, ते पुरेसे आहे आणि डेटा येहुदीत किंवा वैयक्तिकृत कायद्याचे उल्लंघन करत नाही. . दुसरीकडे, जेरूसलेमचा तलमुड अंगण झाकून ठेवत किमान हेडबोर्ड आणि गल्लीत एक पूर्ण भर घालण्याचा आग्रह धरतो. बॅबिलोनियन आणि जेरूसलेम दोन्ही टल्मुड्स या वाक्यांमधील "सार्वजनिक मोकळ्या जागा" हाताळतात. रब्बा, रब्बी श्लोमो बेन retडरेट, म्हणाले की "सामान्यत: रुमालाच्या बाहेरील बाजूने लांबलचक केस आणि तिचा नवरा अंगवळणी पडलेला केस" मानला जात नाही " कामुक ताल्मुदिक काळात, महारम अल्शाकर यांनी असा दावा केला की महिलेच्या केसांचा शेवटचा भाग लपविण्याची सवय असूनही, धागे समोर (कान आणि कपाळाच्या दरम्यान) बाहेर काढू दिले जाऊ शकतात. या निर्णयामुळे बर्‍याच ऑर्थोडॉक्स यहुदींना केसांची टेफच नियम किंवा हाताची रुंदी म्हणून समजले जेणेकरून काही जण केसांची कपाळ म्हणून केस सैल होऊ शकतात.

20 व्या शतकात, रब्बी मोशे फेनस्टाईन यांनी असा निर्णय दिला की सर्व विवाहित महिलांनी सार्वजनिकपणे आपले केस झाकले पाहिजेत आणि टेफॅच वगळता प्रत्येक पेंढा झाकणे त्यांना बंधनकारक आहे. त्यांनी "कव्हरेज" म्हणून संपूर्ण कव्हरेजचा दावा केला होता, परंतु टेफाचच्या प्रकटीकरणाने डेटा येहुदीतचे उल्लंघन केले नाही.

कव्हर कसे करावे
बरीच स्त्रिया इस्त्राईलमध्ये टिचेल ("टिकल" म्हणून ओळखल्या जातात) किंवा मिटपहा म्हणून ओळखल्या जाणा .्या स्कार्फसह आच्छादन करतात, तर इतरांनी पगडी किंवा टोपी घालून निवडले आहे. ज्यू जगात एक चादरी (घोषित शे-टुल) म्हणून ओळखले जाणारे एक विग कव्हर करणे देखील पसंत करतात असे बरेच लोक आहेत.

वेग यहूदी नसलेल्यांपैकी गैर-यहुद्यांमध्ये लोकप्रिय झाली. १ France व्या शतकात फ्रान्समध्ये, विग पुरुष आणि स्त्रियांसाठी फॅशन oryक्सेसरी म्हणून लोकप्रिय झाले आणि रब्बीज यहूदी लोकांना परवाना म्हणून विग नाकारतात कारण "राष्ट्रांचे मार्ग" अनुकरण करणे अयोग्य होते. स्त्रिया डोके झाकण्यासाठी एक पळवाट देखील मानतात. विगला मिठी मारली गेली, अनिच्छेने, परंतु स्त्रिया सामान्यत: विगांना दुसर्या प्रकारच्या हेडड्रेसने झाकून ठेवतात, जसे की टोपी, आजच्या अनेक धार्मिक आणि हॅसिडिक समाजात पारंपारिक आहे.

रब्बी मेनचेम मेंडल श्नरसन, उशीरा लुबाविचर रेबे, असा विश्वास होता की विग हे स्त्रीसाठी सर्वोत्तम शक्य हेड्रेस आहे कारण स्कार्फ किंवा टोपी म्हणून काढणे इतके सोपे नाही. दुसरीकडे, इस्रायलचे माजी सेफार्डिक प्रमुख रब्बी ओवद्या योसेफ यांनी विगांना "कुष्ठरोग" म्हटले होते आणि असे म्हणतात की "ती जो विग घेऊन बाहेर पडली आहे, ती असे आहे की ती डोक्यातून बाहेर आली आहे [ शोध].

तसेच, ओरच चैम 303 च्या दारकेई मोशेच्या मते आपण आपले केस कापू शकता आणि त्यास विगमध्ये बदलू शकता:

"एका विवाहित महिलेला आपले विग प्रदर्शित करण्याची परवानगी आहे आणि जर ती तिच्या स्वत: च्या केसांपासून किंवा तिच्या मित्रांकडून बनविली गेली तर काही फरक पडणार नाही."
कव्हर करण्यासाठी सांस्कृतिक विषमता
हंगेरियन, गॅलिशियन आणि युक्रेनियन हसिदिक समुदायात, विवाहित स्त्रिया मिक्व्यावर जाण्यापूर्वी दरमहा कव्हर आणि मुंडन करण्यापूर्वी नियमितपणे डोके मुंडवतात. लिथुआनिया, मोरोक्को आणि रोमानियाच्या महिलांनी आपले केस मुळीच झाकले नाहीत. लिथुआनियन समुदायातील आधुनिक रूढीवादी जनक रब्बी जोसेफ सॉलोव्हिचिक आले, ज्यांनी केसांच्या कव्हरेजविषयी अजिबात आपले मत लिहिलेले नाही आणि ज्यांची पत्नीने केसांनी कधीच झाकले नाहीत.