प्रारंभिक चर्चने टॅटूबद्दल काय म्हटले?
जेरुसलेममधील प्राचीन तीर्थक्षेत्रातील टॅटूवरील आमच्या अलीकडील तुकड्यावर प्रो आणि अँटी-टॅटू शिबिरांकडून बर्‍याच टिप्पण्या आल्या.
त्यानंतर झालेल्या कार्यालयातील चर्चेमध्ये, आम्ही टॅटू काढण्याबद्दल चर्चने ऐतिहासिकदृष्ट्या काय म्हटले आहे याबद्दल आम्हाला रस वाटला.
कॅथोलिकांना टॅटू घेण्यास मनाई करणारे कोणतेही बायबलसंबंधी किंवा अधिकृत सूचना नाही (पोप हॅड्रियन प्रथमवरील बंदीच्या काही खोटी बातम्यांच्या विरूद्ध, जे सिद्ध होऊ शकत नाही) आज कॅथोलिकांना लागू होईल, परंतु बर्‍याच प्रारंभिक ब्रह्मज्ञानी आणि बिशपांनी यावर टिप्पणी केली दोन्ही शब्दांमध्ये वा कृतीतून सराव करा.
ख्रिश्चनांमध्ये टॅटूच्या वापराविरूद्ध सर्वात सामान्य उद्धरण म्हणजे लेवीयांचा एक श्लोक ज्यामुळे यहुद्यांना “मृतांसाठी मृतदेह कापण्यास किंवा आपल्यावर टॅटूचे चिन्ह लावण्यास मनाई आहे.” (लेव्ह. १ :19: २.) तथापि, कॅथोलिक चर्च नेहमीच जुन्या करारातील नैतिक कायदा आणि मोज़ेक कायदा यांच्यात फरक करतो. नैतिक कायदा - उदाहरणार्थ, दहा आज्ञा - आज ख्रिश्चनांसाठी बंधनकारक आहेत, तर मोझॅक कायदा, जो मोठ्या प्रमाणात यहुदी विधींबद्दलचा व्यवहार करतो, ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाच्या नव्या करारामुळे विरघळला गेला आहे.
मोटॅक कायद्यात टॅटूवरील बंदीचा समावेश आहे, आणि म्हणूनच चर्च आज कॅथोलिकांना बंधनकारक मानत नाही. (ही एक महत्त्वाची ऐतिहासिक नोंदः काही स्त्रोतांच्या मते, काही वेळा ख्रिस्ताच्या काळाच्या काळात ज्यू विश्वासू लोकांमध्येही या बंदीकडे दुर्लक्ष केले गेले होते, काही शोक करणा participants्या सहभागींनी मृत्यूनंतर त्यांच्या प्रियजनांच्या नावावर गोंदण ठेवले होते.)
रोमन आणि ग्रीक संस्कृतींमध्ये गुलाम आणि कैद्यांना चिन्हांकित करण्याचा "कलंक" किंवा टॅटूने गुलाम कोणाचा आहे किंवा एखाद्या कैद्याने केलेल्या गुन्ह्यांसह हे दर्शविण्यासाठी एक व्यापक सांस्कृतिक पद्धत देखील मनोरंजक आहे. सेंट पॉल यांनी गलतीकरांना लिहिलेल्या पत्रात या वास्तविकतेचा उल्लेखही केला: “आतापासून कोणीही मला समस्या देऊ नये; कारण मी येशूच्या खुणा माझ्या शरीरावर घेत आहे. " बायबलसंबंधी अभ्यासक असा दावा करतात की सेंट पॉलचा मुद्दा येथे रूपक आहे, परंतु तरीही हा मुद्दा कायम आहे की स्वत: ला "कलंक" (ज्याला सामान्यतः टॅटू म्हणून समजले जाते) सह टॅग करणे सादृश्य करण्याची सामान्य पद्धत होती.
शिवाय, कॉन्स्टँटाईनच्या राजवटीपूर्वी काही भागात ख्रिश्चनांनी स्वतःला टॅटूद्वारे ख्रिश्चन म्हणून चिन्हांकित करून ख्रिश्चन असण्याचा “गुन्हा” असा अंदाज बांधण्यास सुरुवात केली होती याचा काही पुरावा आहे.
गाझाच्या सहाव्या शतकातील विद्वान आणि वक्तृत्वज्ञ प्रॉकोपियस आणि सातव्या शतकातील बायझंटाईन इतिहासकार थियोफिलॅक्ट सिमोकाट्टा यांच्यासह प्रारंभिक इतिहासकारांनी स्थानिक ख्रिश्चनांच्या कथा रेकॉर्ड केल्या ज्यांनी स्वेच्छेने पवित्र भूमी आणि अ‍ॅनाटोलियामध्ये क्रॉससह स्वतःला गोंदवले.
इतरांमधील पुरावा देखील आहे, ख्रिश्चनाच्या जखमांमुळे टॅटू किंवा चट्टे असलेल्या स्वतःला चिन्हांकित करणारे प्रारंभिक ख्रिश्चनांच्या पश्चिम चर्चमधील लहान समुदाय.
787th व्या शतकात, टॅटू कल्चर हा एक विषय होता जो ख्रिश्चन जगातील बर्‍याच बिशपच्या प्रदेशात वाढला होता, पहिल्या यात्रेकरूंच्या टॅटूपासून पवित्र भूमीपर्यंत नवीन ख्रिश्चन लोकांमध्ये पूर्वीच्या मूर्तिपूजक टॅटूच्या पोशाखांच्या प्रश्नापर्यंत. नॉर्थम्बरलँडच्या XNUMX CouncilXNUMX कौन्सिलमध्ये - इंग्लंडमधील लोअर आणि चर्चच्या पुढा and्यांची आणि नागरिकांची बैठक - ख्रिश्चन टीकाकार धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष टॅटूमध्ये फरक आहे. परिषदेच्या कागदपत्रांमध्ये त्यांनी लिहिलेः
“जेव्हा एखादी व्यक्ती देवाच्या प्रीतीसाठी टॅटू घेते तेव्हा त्याचे खूप कौतुक होते. पण ज्यांना मूर्तिपूजकांच्या पद्धतीने अंधश्रद्ध कारणास्तव गोंदवल्यासारखे सबमिट करतात त्यांना तेथून कोणताही फायदा होणार नाही. "
त्यावेळी ब्रिटीशांमध्ये ख्रिस्तपूर्व मूर्तिपूजक टॅटू परंपरा अजूनही अस्तित्वात आहेत. टॅटूची स्वीकृती इंग्रजी कॅथोलिक संस्कृतीत नॉर्थम्ब्रिआ नंतर कित्येक शतकांपर्यंत कायम राहिली होती, इंग्रजांचा राजा हॅरोल्ड दुसरा याच्या टॅटूमुळे त्याच्या मृत्यूनंतर ओळखली गेली अशी दंतकथा आहे.
नंतर, काही पुजारी - विशेषत: पवित्र भूमीच्या फ्रान्सिस्कन्सच्या याजकांनी स्वत: ला टॅटूची सुई तीर्थयात्रा म्हणून स्वीकारण्यास सुरुवात केली, आणि पवित्र भूमीवर येणा European्या युरोपियन अभ्यागतांमध्ये स्मारकासाठी टॅटू काढण्यास सुरुवात केली. प्राचीन काळातील प्राचीन काळातील आणि मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या इतर पुजार्‍यांनी स्वत: ला टॅटू बनवले.
तथापि, आरंभिक चर्चमधील सर्व बिशप आणि धर्मशास्त्रज्ञ प्रो-टॅटू नव्हते. सेंट बॅसिल द ग्रेट यांनी चौथ्या शतकात प्रख्यातपणे प्रचार केला:
“कोणीही आपले केस वाळू वाढवू देणार नाही आणि मूर्तिपूजकांप्रमाणे गोंदू जाऊ देणार नाही. सैतानाचे प्रेषित जे लबाडीचा आणि लबाडीचा विचार करून स्वत: ला तुच्छ मानतात. जे काटेरी झुडूपांवर आणि सुईंनी स्वत: ला चिन्हांकित करतात अशा लोकांशी संगत करु नका जेणेकरून त्यांचे रक्त पृथ्वीवर वाहू शकेल. "
काही प्रकारचे टॅटू ख्रिश्चन राज्यकर्त्यांनी बंदी घातले आहे. 316 मध्ये, नवीन ख्रिश्चन शासक, सम्राट कॉन्स्टँटाईन यांनी एखाद्या व्यक्तीच्या तोंडावर गुन्हेगारी टॅटू वापरण्यास बंदी घातली, अशी टिप्पणी केली की "त्याच्या शिक्षेची दंड त्याच्या हातावर आणि वासरे दोन्हीवर व्यक्त केली जाऊ शकते आणि एक प्रकारे की त्याच्या चेह ,्यावर, दिव्य सौंदर्याच्या प्रतिरूपाचे मॉडेल बनलेला आहे, त्याचा अनादर करता येणार नाही. "
या विषयावर सुमारे 2000 वर्षांच्या ख्रिश्चन चर्चेनंतर टॅटूवर चर्चचे अधिकृत शिक्षण नाही. परंतु अशा समृद्ध इतिहासाच्या आधारे ख्रिश्चनांना हजारो वर्षापूर्वी धर्मशास्त्राचे शहाणे ज्ञान घेण्याची संधी त्यांना शाईच्या आधी विचार करण्यासारखी आहे.