पोप सेंट जॉन पॉल दुसरा "पापांची रचना" बद्दल काय म्हणाले

जेव्हा शरीराच्या कोणत्याही भागाचा त्रास होतो तेव्हा आपण सर्वजण त्रस्त होतो.

ओपन वाइड अवर हार्ट्स या देहाती पत्रात, यूएससीसीबी अमेरिकेत वंशीय आणि जातीवर आधारित लोकांच्या दडपशाहीच्या इतिहासाचा आढावा घेते आणि स्पष्टपणे सांगते: "वर्णद्वेषाची मुळे आपल्या समाजात खोलवर पसरली आहेत."

आपण, सर्व मानवी व्यक्तींच्या सन्मानावर विश्वास ठेवणारे पुराणमतवादी ख्रिश्चन म्हणून आपल्या राष्ट्रातील वंशवादाच्या समस्येस उघडपणे कबूल केले पाहिजे आणि त्यास विरोध केला पाहिजे. ज्याने आपल्या वंश किंवा जातीचा दावा इतरांपेक्षा श्रेष्ठ असल्याचा दावा केला आहे अशा व्यक्तीचा अन्याय, या विचारांवर कार्य करणार्‍या व्यक्ती आणि गटांचे पापीपणा आणि या मतांचा आपल्या कायद्यांवर कसा प्रभाव पडतो आणि आपल्या कार्याचा कसा परिणाम झाला आहे हे आपण पाहिले पाहिजे.

येशू ख्रिस्ताच्या गॉस्पेलपेक्षा भिन्न विचारधारांनी प्रभावित झालेल्या लोकांना आघाडी देऊन त्याऐवजी वंशविद्वेषाच्या समाधानासाठी आपण कॅथोलिक आघाडीवर असले पाहिजे. वंशभेदासारख्या पापांबद्दल चर्चला आधीपासूनच बोलण्याची भाषा आम्ही वापरतो. ते संपवण्याची आपली जबाबदारी कशी आहे यावर आपल्याकडे आधीच धडे आहेत.

तिच्या परंपरेतील आणि केटेकिझममधील चर्च "पापांची रचना" आणि "सामाजिक पापा" याबद्दल बोलते. कॅटेचिझम (१1869 XNUMX)) म्हणते: “पाप ईश्वरी चांगुलपणाच्या विपरीत परिस्थितीत आणि सामाजिक संस्थांना जन्म देते. "पापांची रचना" म्हणजे वैयक्तिक पापांचे अभिव्यक्ती आणि परिणाम. ते त्यांच्या पीडितांना दुष्परिणामांकडे नेतात. एकसारख्या अर्थाने, ते एक "सामाजिक पाप" आहेत.

पोप सेंट जॉन पॉल दुसरा, त्याच्या धर्मोपदेशकासंबंधी उपदेश रिकॉन्सिलिएटिओ एट पेनिटेंटीया मध्ये सामाजिक पाप - किंवा "पापांची रचना" म्हणून परिभाषित करतात कारण त्याला विश्वकोशिक सॉलेक्टीडो रे सोशलिस असे म्हणतात - वेगवेगळ्या प्रकारे.

प्रथम, तो स्पष्ट करतो की "मानवी ऐक्यवादामुळे हे रहस्यमय आणि अमूर्त आहे जे वास्तव आणि ठोस आहे, प्रत्येक व्यक्तीचे पाप एखाद्या प्रकारे इतरांवर परिणाम करते". या समजानुसार, आपली चांगली कृत्ये चर्च आणि जगाची निर्मिती करतात त्याप्रमाणे, प्रत्येक पापात संपूर्ण चर्च आणि सर्व मानवी व्यक्तींचे हानी होते.

सामाजिक पापाच्या दुस definition्या व्याख्येत "एखाद्याच्या शेजा on्यावर थेट हल्ला ... एखाद्याच्या भावाशी किंवा बहिणीविरूद्ध". यात "मानवी व्यक्तीच्या हक्कांच्या विरूद्ध प्रत्येक पाप" समाविष्ट आहे. या प्रकारचा सामाजिक पाप "समुदायाविरूद्धच्या व्यक्तीमध्ये किंवा समुदायाकडून त्या व्यक्तीच्या विरुद्ध" असू शकतो.

तिसरा अर्थ जॉन पॉल दुसरा "विविध मानवी समुदायांमधील संबंधांना सूचित करतो" जो "देवाच्या योजनेनुसार नेहमीच नसतो, ज्याला जगात न्याय मिळावा आणि व्यक्ती, गट आणि लोक यांच्यात स्वातंत्र्य आणि शांती असावी अशी इच्छा असते. . या प्रकारच्या सामाजिक पापांमध्ये भिन्न वर्ग किंवा समान देशातील इतर गटांमधील संघर्षांचा समावेश आहे.

जॉन पॉल दुसरा हे ओळखतो की पापांच्या सामान्यीकृत संरचनेची जबाबदारी ओळखणे जटिल आहे, कारण समाजातील ही कृती "जवळजवळ नेहमीच निनावी असतात, त्याचप्रमाणे त्यांची कारणे जटिल असतात आणि नेहमीच ओळखण्यायोग्य नसतात". परंतु चर्चसह तो वैयक्तिक विवेकाला आवाहन करतो कारण ही सामूहिक वागणूक "अनेक वैयक्तिक पापांच्या जमा होणे आणि एकाग्रतेचा परिणाम" आहे. पापाची रचना ही समाजात केलेली पापे नसून आपल्या सदस्यांना प्रभावित करणार्‍या समाजात आढळणारी जागतिक दृश्ये आहेत. पण त्या व्यक्तीच वागतात.

तो जोडते:

जे वाईट गोष्टी घडवतात किंवा टिकवतात किंवा ज्यांचे शोषण करतात त्यांच्या अगदीच वैयक्तिक पापांची अशीच स्थिती आहे; जे काही सामाजिक दुष्परिणाम टाळण्यास, दूर करण्यास किंवा कमीतकमी मर्यादित आहेत परंतु आळस, भीती किंवा मौनाचे षडयंत्र, छुपी गुंतागुंत किंवा उदासीनतेमुळे ते हे करत नाहीत; ज्यांनी हे जग बदलण्याच्या संभाव्य अशक्यतेचा आश्रय घेतला आहे आणि जे प्रयत्न आणि त्याग आवश्यक आहेत अशा लोकांपैकी जे उच्च ऑर्डरची विशिष्ट कारणे तयार करतात. खरी जबाबदारी म्हणूनच व्यक्तींवर येते.
अशाप्रकारे, एखाद्या समाजाच्या रचनेमुळे अज्ञातपणे सामाजिक पापाचे अनावरण होते असे दिसते, परंतु या अन्यायकारक संरचना बदलण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी समाजातील व्यक्ती जबाबदार असतात. ज्याचा परिणाम समाजात प्रभाव असलेल्या व्यक्तींच्या वैयक्तिक पाप म्हणून होतो त्या पापाच्या कार्यांकडे वळतात. हे इतरांना त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेनुसार समान पाप किंवा दुसरे पाप करण्यास प्रवृत्त करते. जेव्हा याचा समाजात समावेश होतो तेव्हा ते एक सामाजिक पाप होते.

जर आपल्या वैयक्तिक पापांमुळे संपूर्ण शरीरावर परिणाम होतो यावर आपण विश्वास ठेवतो तर जेव्हा शरीराच्या कोणत्याही भागाचा त्रास होतो तेव्हा आपल्या सर्वांना त्रास होतो. हे चर्चचे प्रकरण आहे, परंतु संपूर्ण मानवजातीचे देखील आहे. देवाच्या प्रतिमेमध्ये बनविलेल्या मानवांनी दु: ख सहन केले आहे कारण एखाद्याच्या त्वचेचा रंग त्याच्या लायकीचे ठरवते या खोटावर इतरांचा विश्वास आहे. जॉन पॉल II ने उदासीनता, आळशीपणा, भीती, गुप्त गुंतागुंत किंवा मौनाचे कथानक या कारणास्तव आपण वर्णद्वेषाच्या सामाजिक पापाविरूद्ध लढत नाही, तर ते आपले वैयक्तिक पापही बनते.

ख्रिस्ताने अत्याचार केलेल्या लोकांपर्यंत कसे पोहोचायचे हे आमच्यासाठी मॉडेल केले आहे. तो त्यांच्यासाठी बोलला. त्याने त्यांना बरे केले. केवळ त्याच्या प्रेमामुळेच आपल्या देशाला बरे करता येते. चर्चमध्ये त्याच्या शरीराचे सदस्य म्हणून आम्हाला पृथ्वीवर त्याचे कार्य करण्यास सांगितले जाते. कॅथोलिक म्हणून पुढे येण्याची आणि प्रत्येक मानवी माणसाच्या योग्यतेविषयी सत्य सांगण्याची आता वेळ आली आहे. आपण अत्याचारग्रस्त व्यक्तींबद्दल खूप विचारशील असले पाहिजे आपण या कथा मध्ये गुड शेफर्ड प्रमाणे 99 सोडले पाहिजे आणि ज्याला दु: ख भोगावे लागले आहे त्याचा शोध घ्यावा.

आता आम्ही वर्णद्वेषाचे सामाजिक पाप पाहिले आणि म्हटले आहे, त्याबद्दल काहीतरी करू या. इतिहासाचा अभ्यास करा. ज्यांनी सहन केले त्यांच्या कथा ऐका. त्यांना कशी मदत करावी ते शोधा. आमच्या घरात आणि आमच्या कुटूंबियांवरील वंशविद्वेष एक वाईट म्हणून बोला. भिन्न वांशिक पार्श्वभूमीतील लोकांना जाणून घ्या. चर्चची सुंदर सार्वभौमिकता पहा. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आम्ही ख्रिश्चन चळवळ म्हणून आपल्या जगात न्यायाची प्राप्ती असल्याचा दावा करतो.