बौद्ध लोक "ज्ञान" म्हणजे काय?
बरेच लोक ऐकले आहेत की बुद्ध ज्ञानवान होते आणि बौद्ध ज्ञान मिळवतात. पण याचा अर्थ काय? "ज्ञान" हा इंग्रजी शब्द आहे ज्याचा अर्थ बर्‍याच गोष्टी असू शकतात. पाश्चिमात्य जीवनज्ञान ही १th व्या आणि १ 17 व्या शतकातील तात्विक चळवळ होती ज्याने विज्ञान आणि पुराणकथा आणि अंधश्रद्धा याबद्दल तर्कशक्तीला चालना दिली, म्हणून पाश्चात्य संस्कृतीत बुद्धी व ज्ञानाशी संबंधित असते. पण बौद्ध ज्ञानवर्धन ही काहीतरी वेगळी आहे.
लाइटिंग आणि सॅटोरी
गोंधळ घालण्यासाठी, "आत्मज्ञान" अनेक आशियाई शब्दांचे भाषांतर म्हणून वापरले गेले आहे ज्याचा अर्थ असा नाही. उदाहरणार्थ, कित्येक दशकांपूर्वी, इंग्रजी बौद्धांचा बौद्ध धर्माशी परिचय डीटी सुझुकी (१-1870-1966०-१-XNUMX )XNUMX) या जपानी विद्वान जो झेन भिक्षू रिन्झई म्हणून काही काळ जगला होता. सुझुकीने जापानी शब्द सतोरी अनुवादित करण्यासाठी "ज्ञान" वापरला, ज्याला सॅटोरू या शब्दापासून प्राप्त झालेला शब्द "माहित असणे" असे म्हणतात.
हे भाषांतर औचित्याशिवाय नव्हते. परंतु वापरात, सॅटोरी सामान्यत: वास्तविकतेचे खरे स्वरूप समजून घेण्याच्या अनुभवाचा संदर्भ देते. दरवाजा उघडण्याच्या अनुभवाशी तुलना केली गेली आहे, परंतु दरवाजा उघडल्यामुळे दरवाजाच्या आत असलेल्या गोष्टीपासून वेगळे होणे सूचित होते. अंशतः सुझुकीच्या प्रभावामुळे धन्यवाद, अचानक, आनंदी आणि परिवर्तनीय अनुभव म्हणून आध्यात्मिक ज्ञान मिळवण्याच्या कल्पनेला पाश्चिमात्य संस्कृतीत सामावून घेतले गेले. तथापि, ही दिशाभूल करणारी आहे.
जरी सुझुकी आणि पश्चिमेतील काही सुरुवातीच्या झेन शिक्षकांनी काही क्षणात अनुभव घेता येईल असा अनुभव म्हणून स्पष्टीकरण दिले आहे, परंतु बहुतेक झेन शिक्षक आणि झेन ग्रंथ आपल्याला सांगतात की ज्ञानज्ञान हा अनुभव नसून एक आहे कायम स्थिती: कायमचे दारातून जा. सॅटोरीसुद्धा आत्मज्ञान नाही. यात, झेन बौद्ध धर्माच्या इतर शाखांमध्ये ज्या पद्धतीने प्रबुद्धी दिसून येते त्यानुसार आहेत.
ज्ञान व बोधि (थेरवडा)
बोधी हा संस्कृत शब्द आणि पाली ज्याचा अर्थ "प्रबोधन" होतो, बहुतेक वेळा "ज्ञान" म्हणून अनुवादित केला जातो.
थेरवडा बौद्ध धर्मात, बोधी चार नोबेल सत्याच्या अंतर्ज्ञानाच्या परिपूर्णतेशी संबंधित आहे, ज्याने दुक्खा (दु: ख, तणाव, असंतोष) संपुष्टात आणला. ज्या व्यक्तीने या अंतर्ज्ञानास परिपूर्ण केले आहे आणि सर्व अपवित्र गोष्टी सोडल्या आहेत तो एक आरहत आहे, जो संसाराच्या किंवा अंतहीन पुनर्जन्माच्या चक्रातून मुक्त झाला आहे. जिवंत असताना, तो एक प्रकारचे सशर्त निर्वाणामध्ये प्रवेश करतो आणि मृत्यूच्या वेळी पूर्ण निर्वाणाची शांती घेतो आणि पुनर्जन्माच्या चक्रातून सुटतो.
पाली तिपिटाक (संयुक्ता निकया 35,152 XNUMX,१XNUMX२) च्या अथथिनुखोपर्ययो सुतामध्ये बुद्धांनी म्हटले आहे:
"म्हणून, संन्यासी, हा निकष आहे ज्यानुसार एखादा भिक्षू विश्वास सोडून, मन वळविण्याशिवाय, प्रवृत्तीशिवाय, तर्कशुद्ध अनुमानांशिवाय विचार आणि सिद्धांतांच्या आनंदांशिवाय, या यशाची पुष्टी करू शकतो. ज्ञानप्राप्ती: 'जन्म नष्ट होतो, पवित्र जीवन साधले गेले आहे, जे करावे लागेल ते झाले, या जगात यापुढे जीवन नाही. "
ज्ञान व बोधि (महायान)
महायान बौद्ध धर्मात, बोधी शहाणपणाच्या किंवा सन्यतेच्या परिपूर्णतेशी संबंधित आहेत. ही शिकवण आहे की सर्व घटना स्वत: ची सारखी नसतात.
आपल्यातील बर्‍याचजणांना आपल्या आसपासच्या वस्तू आणि प्राणी विशिष्ट आणि कायमचे समजतात. पण ही दृष्टी एक प्रोजेक्शन आहे. त्याऐवजी, अभूतपूर्व जग कारणे आणि शर्ती किंवा अवलंबित उत्पत्तीचा सतत बदलणारा संबंध आहे. गोष्टी आणि प्राणी, स्वत: ची सारखी नसलेली, वास्तविक किंवा अ-वास्तविक नसतात: दोन सत्यांचा सिद्धांत. सन्यतेची सखोल धारणा आत्म-बंधनाची साखळी विरघळवते ज्यामुळे आपल्याला दुःख होते. स्वत: मध्ये आणि इतरांमध्ये फरक करण्याचा दुहेरी मार्ग कायमस्वरूपी कायमस्वरूपी दृष्टीक्षेप प्राप्त करतो ज्यामध्ये सर्व गोष्टी संबंधित आहेत.
महायान बौद्ध धर्मामध्ये, बोधिसत्त्वाची कल्पना आहे, सर्वकाही ज्ञानात आणण्यासाठी अभूतपूर्व जगात राहिलेला ज्ञानी मनुष्य आहे. बोधिसत्व आदर्श परमार्थापेक्षा अधिक आहे; आपल्यापैकी कोणीही वेगळे नाही हे वास्तव प्रतिबिंबित करते. "वैयक्तिक प्रकाशयोजना" एक ऑक्सीमोरोन आहे.
वज्रयानात प्रकाश
महायान बौद्ध धर्माची शाखा, वज्रयान बौद्ध धर्माच्या तांत्रिक शाळा, असा विश्वास ठेवतात की परिवर्तनाच्या क्षणी ज्ञानज्ञान एकाच वेळी येऊ शकते. आयुष्यातील विविध मनोवृत्ती व अडथळे अडथळे बनण्याऐवजी, एका क्षणात किंवा कमीतकमी या जीवनात घडणार्‍या प्रबोधनात बदल करणारे इंधन असू शकतात या वज्रयानातील श्रद्धेच्या अनुषंगाने हे घडते. या अभ्यासाची गुरुकिल्ली म्हणजे बुद्धांच्या आंतरिक स्वरूपाचा विश्वास, आपल्या आतील स्वभावातील जन्मजात परिपूर्णता जी आपल्याला फक्त ती ओळखण्याची प्रतीक्षा करते. तत्काळ ज्ञानापर्यंत पोहोचण्याच्या क्षमतेवरील हा विश्वास सारटोरी इंद्रियगोचर सारखा नाही. वज्रयान बौद्धांसाठी ज्ञानप्राप्ती दरवाजाद्वारे पाहणे नव्हे तर कायम स्थिती आहे.
बुद्धांचा प्रकाश आणि निसर्ग
पौराणिक कथेनुसार, जेव्हा बुद्धांनी आत्मज्ञान प्राप्त केले, तेव्हा "" हे विलक्षण नाही! सर्व प्राणी आधीच ज्ञानी आहेत! " हे राज्य बुद्ध निसर्ग म्हणून ओळखले जाते, जे काही शाळांमध्ये बौद्ध प्रथेचा मूलभूत भाग बनवते. महायान बौद्ध धर्मात बुद्धांचे स्वरूप हे सर्व प्राण्यांचे आंतरिक बुद्धत्व आहे. सर्व प्राणी आधीपासूनच बुद्ध असल्याने कार्य ज्ञानप्राप्ति करणे नव्हे तर ते साध्य करणे आहे.
चिआनचे मास्टर हूनेंग (638 Chinese713-XNUMX१ Ch), चान (झेन) चे सहावे वडील, बुद्धत्वाची तुलना ढगांनी अस्पष्ट असलेल्या चंद्रांशी केली. ढग अज्ञान आणि दूषितपणाचे प्रतिनिधित्व करतात. जेव्हा हे सोडले जाते, तेव्हा चंद्र आधीपासूनच अस्तित्त्वात असतो.
अंतर्दृष्टी अनुभव
त्या अचानक, आनंदी आणि परिवर्तनात्मक अनुभवांचे काय? आपण कदाचित हे क्षण अनुभवले असावेत आणि आपण असे अनुभवले असेल की आपण आध्यात्मिकरित्या प्रगल्भ आहात. एक समान अनुभव, जरी आनंददायक आणि कधीकधी अस्सल अंतर्ज्ञानासह असतो, परंतु तो स्वतः ज्ञान नसतो. बहुतेक चिकित्सकांसाठी, ज्ञानप्राप्ती करण्यासाठी आठपटांच्या अभ्यासावर आधारित नसलेला एक आनंदी आध्यात्मिक अनुभव कदाचित परिवर्तनात्मक ठरणार नाही. आनंदी राज्ये शोधाशोध स्वतः इच्छेचा आणि आसक्तीचा एक प्रकार बनू शकतो आणि आत्मज्ञानाचा मार्ग म्हणजे चिकटून राहणे आणि इच्छा करुन आत्मसमर्पण करणे होय.
झेन शिक्षक बॅरी मॅगीड यांनी मास्टर हाकुईन विषयी "काहीच लपलेले नाही" मध्ये सांगितले:
“हाकुईनसाठी सॅटोरि नंतरची प्रॅक्टिस म्हणजे शेवटी त्याने आपली वैयक्तिक परिस्थिती आणि कर्तृत्व याबद्दल चिंता करणे थांबवले आणि स्वतःला आणि स्वतःच्या अभ्यासाला इतरांना मदत करण्यास आणि शिकवण्यास समर्पित केले. अखेरीस, त्याला हे समजले की वास्तविक ज्ञान म्हणजे अनंत सराव आणि दयाळू कार्य करणे होय, उशीवर एक महान वेळ एकदा आणि सर्वांसाठी नसते. ”
मास्टर आणि भिक्षू शुनृयू सुझुकी (१ 1904 ०1971-१-XNUMX XNUMX१) यांनी प्रदीपन बद्दल सांगितले:
“हे एक रहस्यमय रहस्य आहे की ज्या लोकांना ज्ञानाचा अनुभव नाही अशा लोकांसाठी ज्ञान एक आश्चर्यकारक गोष्ट आहे. परंतु ते त्यापर्यंत पोहोचले तर ते काहीच नाही. पण ते काही नाही. तुम्हाला समजले का? मुलांसह असलेल्या आईसाठी, मुले असणे काही विशेष नाही. हे झाझेन आहे. म्हणून जर आपण ही प्रथा चालू ठेवली तर आपण अधिकाधिक प्राप्त कराल - विशेष नाही, परंतु तरीही काहीतरी. आपण "वैश्विक निसर्ग" किंवा "बुद्ध निसर्ग" किंवा "आत्मज्ञान" म्हणू शकता. आपण याला बर्‍याच नावांनी कॉल करू शकता, परंतु ज्याच्या मालकीचे आहे त्याच्यासाठी ते काहीच नाही आणि ते काहीतरी आहे. ”
आख्यायिका आणि कागदपत्रे दोन्ही पुरावा सूचित करतात की पात्र चिकित्सक आणि प्रबुद्ध प्राणी विलक्षण, अगदी अलौकिक, मानसिक शक्ती देखील सक्षम असू शकतात. तथापि, ही कौशल्ये ज्ञानाचा पुरावा नाहीत किंवा त्या कशा तरी तरी त्यासाठी आवश्यक नाहीत. येथे देखील आपल्याला चंद्रासाठी चंद्राकडे बोट दाखविण्याच्या गोंधळाच्या जोखमीसह या मानसिक क्षमतेचा पाठलाग करु नका असा इशारा दिला आहे.
जर आपण आश्चर्य व्यक्त केले की आपण ज्ञानवान आहात, हे निश्चितपणे निश्चित नाही. आपल्या अंतर्ज्ञानाची चाचणी करण्याचा एकच मार्ग म्हणजे तो धर्मशिक्षकासमोर सादर करणे. जर तुमचा परीणाम शिक्षकांच्या देखरेखीखाली आला तर निराश होऊ नका. खोट्या सुरवातीस आणि चुका हा प्रवासाचा एक आवश्यक भाग आहे आणि जर आणि जेव्हा आपण ज्ञानप्राप्ती करता तेव्हा ते मजबूत पाया वर बांधले जाईल आणि आपल्यात कोणतीही चूक होणार नाही.